關于社會道德的演講稿
代發(fā)展需要道德模范，社會進 步呼喚先進典型。讓我們積極行動起來，人人講道德，處處學模范。以下是學習啦小編為你整理推薦社會道德的演講稿，希望你喜歡。
社會道德的演講稿 篇【1】
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家早上好!今天我所講的題目是《明禮知恥，崇德向善》。 國無德不興，人無德不立，中華民族乃禮儀之邦，中華文化源遠流長，中華美德世代傳承。明五禮、知五恥對個人是品德修養(yǎng);融入到社會生活中是家庭美德、職業(yè)道德、社會公德的具體體現(xiàn)，是維系社會正常生活和良好風氣的豐厚滋養(yǎng);上升到國家是興旺發(fā)達的有力保障。
“程門立雪”這個成語相信大家都不陌生，它主要講述的是宋代著名理學家楊時求學的故事。楊時幼時聰明好學，人稱神童，可他一生潛心攻讀，因在一個問題上與學友的看法不一致，為了求得一個正確答案，他就去找著名的程頤老師請教。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬的在門外等候著先生醒來。這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時的腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他進屋。后來，楊時成為“程學正宗”。“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
漢末，劉備聽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛一同帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又與關羽、張飛冒著大風大雪第二次去請。不料諸葛亮又外出了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮
不在家，就催著要趕快回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一段時間之后，劉備第三次去請諸葛亮。到那里后，見諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直在門外等到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下來談話。 “三顧茅廬”成了恭敬的典范。
孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。在他四歲時的一天，適逢他祖父的六十大壽，來客很多。有一盤酢梨，放在壽臺上面，母親叫他把它分了。于是孔融就按長幼次序來分，把大的分給別人，唯獨給自己留了一個最小的。父親奇怪地問他：“別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢?”孔融從容答道：“樹有高低，人有老少，尊敬老人敬重長輩，是做人的道理!”父親很是高興?？兹谧尷娴墓适拢愠蔀榱俗痖L的典型。
戰(zhàn)國時期，趙國有一位足智多謀的上大夫藺相如，還有一位英勇
善戰(zhàn)的大將軍廉頗。因澠池相會藺相如被封為上大夫，廉頗很不服氣，就對他人說：“我出生入死，立下了許多戰(zhàn)功，而藺相如只憑三寸不爛之舌，就官居我之上。倘若讓我遇見，我一定要當面羞辱他。”藺相如聽說以后處處忍讓他。身邊的人都說他太膽小了，藺相如一笑，問大家：“你們看廉將軍與秦王哪個厲害?”大家異口同聲地說：“那當然是秦王厲害啦。”藺相如又道：“我連秦王都不怕，又怎么會怕廉將軍呢?只是我想到，秦國不敢攻打我們趙國，是因為有我們兩個人在，我們兩人要是爭斗起來，敵人就要來鉆空子。所以，我不能忘掉國家的安危啊!”這話傳到廉頗的耳朵里，廉頗很慚愧，于是光著脊
背，背著荊條，到藺相如府上請罪。負荊請罪就成了謙讓團結的象征。
我們學校，同學們對尊師、尊長、恭敬、謙讓團結的踐行，已經
成了一道明禮的獨特風景線。在此，希望所有的同學都能以一顆明禮的心對待我們身邊所有的人，以明禮知恥、崇德向善作為精神引領，講道德，樹明禮向善之風，做正直友善的人;講學習，樹艱苦奮斗之風，做勤勞節(jié)儉的人;講健康，樹崇文尚潔之風，做健康開朗的人;講誠信，樹誠實守信之風，做正義坦蕩的人;講秩序，樹禮讓和諧之風，做遵紀守法之人;講奉獻，樹互助友愛之風，做熱心志愿服務的
人。 “倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”希望同學們都積極努力，為樹立明禮知恥、崇德向善的社會風尚作出積極貢獻!
謝謝大家，我的講話結束了!
社會道德的演講稿 篇【2】
尊敬的各位老師，親愛的同學們，各位來賓：
大家上午好!很高興能夠參加這次演講，與大家共同探討這個話題，共同學習我們中華民族的傳統(tǒng)美德：明禮知恥，崇德向善，更希望能與我們大溪小學的師生，大溪的父老鄉(xiāng)親一起得到熏陶。
我今天宣講的題目是：中國夢，我的夢;明禮知恥，崇德向善。
每個人都有屬于自己的夢，每個夢都不一樣，夢有大有小，夢千姿百態(tài)，夢承載著人們的信念和希望，它看不見，摸不著，卻能在心中產生一股巨大的力量，它支撐著我們行走，帶著我們一起“飛翔”，微笑著面對人生，(你們說:夢是什么?)就是我們遠大的理想，就是我們執(zhí)著追求的目標。有了理想，有了目標，我們的生活、學習、工作就有了奮斗的方向，我們就會在朝著它孜孜不倦地追求中，不迷失，不迷茫。
我們小學生的夢更加絢麗芬芳，更加宏偉遠大。但無論我們的夢多么多姿多彩，多么燦爛輝煌，它卻是由一個個離我們很近的、小小的夢組成。換句話說，就是我們每個人都應該在近期有一個奮斗的目標，比如，我這個星期要學成一個什么生活技能，我要和某某同學消除一個小誤會，幫助父母做一件家務事，或者這個學期學習成績要達到一個什么樣的新高度等等……
中國近代思想家、政治家、教育家梁啟超曾經說過：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……少年雄于地球，則國雄于地球。所以。我們少年心懷夢想，我們的家庭、我們的家鄉(xiāng)、我們的家國就充滿了希望。
我們大溪，不但是一個山清水秀的好地方，而且可以說，這里物華天寶，人杰地靈。遠的不說，當然我也不很清楚我們大溪歷史上出了哪些高人雅士，但我很清楚，你們更清楚，在你們的鄰居中，或者說是你們的家族中，最近幾十年來，有一個家庭確實出了高人雅士，他們不但在我們綏陽縣，就是在我們貴州省，甚至在我們國家，乃至在世界上都是有名望的，那就是在大溪土生土長，從大溪走向城市，走出貴州，走出國門，走向世界的詩人——李發(fā)模、卓有成就的私營企業(yè)家——李發(fā)標、李發(fā)杰兄弟。(提問、簡介他們的事跡)
詩人李發(fā)模先生的敘事詩《呼聲》在1979年2期《詩刊》發(fā)表后,經中央人民廣播電臺播放后,在全國引起巨大轟動，曾獲1979—1980年全國第一屆優(yōu)秀新詩獎，已載入《中國當代文學史》(上海版)，被前蘇聯(lián)著名詩人葉甫圖伸科譽為“中國新詩的一塊里程碑”。中國國際廣播電臺以《從泥土走向詩壇的李發(fā)模及他的詩》為題向30多個國家專題介紹。部分作品被譯成俄、日、英、法、意、朝等多國文字，國內一些大中專院校及教育部編選的中等學校補充教材多次選用其作品?？梢哉f，我們綏陽縣被國家文化部命名為“中國詩鄉(xiāng)”，與他及和他同時代的眾多鄉(xiāng)土詩人分不開。
民營企業(yè)家李發(fā)標先生修造的博雅苑，早在十多年前《貴州日報》就有報道：《綏陽個人斥資建造文化公益陳列館》，1994年，李發(fā)標個人出資2000余萬元修建一個文化陳列館,在常人看來,這是個近乎瘋狂的行為。今日中國，不要說千萬富翁，億萬富翁也難以計數(shù)，但是有幾人為故里耗資數(shù)千萬元建此公益性的文化陳列館呢?遵義市綏陽縣城內落成的5000平方米“中國博雅苑陳列館”,是展示海內外炎黃子孫精神和作品的地方, “博選神州之雅，珍藏華夏之魂” (賀敬之為陳列館題聯(lián))為宗旨，陳列包括中國各民族的文化藝術文物。投資人綏陽縣大溪村農民企業(yè)家李發(fā)標承諾: 母親要我把積累的資金“回報桑梓”，我征求大哥李發(fā)模(我國著名詩人，其作品《呼聲》被翻譯成多國文字，被前蘇聯(lián)著名詩人葉甫圖伸科譽為“中國新詩的一塊里程碑”)的意見，決定修一座陳列館在我們偏遠的綏陽縣城,目的僅在“回報桑梓”，該陳列館絕不作商業(yè)用途。為此，我還寫了一首七律，表達我本人對這位平凡而了不起的企業(yè)家及他的父母、大溪這塊熱土的敬重之情。
《參觀博雅苑寄懷》
發(fā)標善舉與時來，情付家鄉(xiāng)百丈懷。
藝展弘韜博雅苑，精藏薈萃美蘭臺。
巨資出手真金在，上品盈胸厚望栽。
李母德風桑梓善，誰人可計大溪財!
民營企業(yè)家李發(fā)杰先生事業(yè)有成40多年來，不忘回報國家，回饋社會，他為國家建設，繳納利稅近4000萬元;不忘帶領鄉(xiāng)親致富，常年解決社會勞動就業(yè)，至今已達460人之多;不忘家鄉(xiāng)的建設，為家鄉(xiāng)鋪路架橋，建診所，建學校及捐資捐物設立獎學金等，共300余萬元;不忘家鄉(xiāng)文化事業(yè)的發(fā)展，多年來，一直資助綏陽縣詩詞楹聯(lián)學會的發(fā)展，為我們綏陽縣創(chuàng)建中華詩詞之鄉(xiāng)，獻計獻策獻資金，每一次活動，每一本《詩鄉(xiāng)詩詞》，都凝聚了他的功勞。更把自己的企業(yè)打造成極具傳統(tǒng)文化品位的優(yōu)雅場所。由于他的誠信經營，多次獲得省市縣頒發(fā)的榮譽獎和“重合同、守信用私營企業(yè)”，他個人也獲得建設部廳級建筑企業(yè)優(yōu)秀獎。中華詩詞學會副會長李文朝聽了他的事跡，很受感動，欣然命筆為他題寫了對聯(lián)：“博采眾長生萬象;雅俗共賞展千姿”。
已經成功的他們，僅僅是大溪眾多優(yōu)秀人才的代表，他們之所以能獲得今天的成功，毫無疑問，與他們的夢分不開，他們有著宏大的夢想，他們?yōu)閷崿F(xiàn)夢想艱辛努力，他們?yōu)閷崿F(xiàn)夢想不斷充實完善自我，為實現(xiàn)夢想不放棄、不遺棄。最可貴的是，在他們的身后，有大溪特有的，厚實的文化傳統(tǒng)底蘊——“明禮知恥?崇德向善”。正如李發(fā)杰先生在《百善孝為先》一文中寫到的一樣，他們的成功，離不開父母的傳統(tǒng)文化教育和培養(yǎng)，父母常常以自身的行為、語言、習慣，潛移默化地影響著他們，知道人生在世，孝順、向善、明禮、厚德是一個人在世界上立身立業(yè)之根本。他們的成功，離不開長輩、鄉(xiāng)親們的支持和幫助，長輩、鄉(xiāng)親力所能及的幫助，使他們感動，知道受人之恩，當涌泉相報，仁義、仁愛、誠信、感恩也是一個人在世界上立身立業(yè)之根本。他們之所以能報效國家，回報桑梓，與大溪沃土清泉的滋潤，人文傳統(tǒng)的熏陶，有著不可分割的血肉聯(lián)系。
而他們的根，就在我們大溪，在我們大溪小學，他們的成功與我們大溪小學的培養(yǎng)分不開。他們從我們大溪小學走出去的，走進城市，走出貴州，走向全國，走向世界。
這就是他們的夢，夢里那一份信仰，一份懷念，一份奮斗，迷漫著中國夢的味道。就算在異國他鄉(xiāng)，都還能輕哼著國歌的旋律，心懷著祖國，銘記著中國夢，力創(chuàng)美好未來。
潮起潮落，誠然，我們的祖國還不是那么富強，但她屹立在世界東方，已經越來越富強，三十年河西，三十年河東，莫欺少年窮;幾百年屈辱，幾千年輝煌，莫忘中國夢。
我們懷著一份堅強，一份榮耀，一份銘記，勉勵自己，準備好，在心中種下中國夢——把祖國建設成世界一流大國，創(chuàng)造美好的未來。
中國夢，我的夢!
社會道德的演講稿 篇【3】
尊敬的各位領導、同志們，大家好!
中共中央政治局、中央書記處書記劉云山在出席培育和踐行 社會主義核心價值觀座談會上講話強調，培育和踐行社會主義核心 價值觀是凝魂聚氣、強基固本的戰(zhàn)略任務，是提升國家文化軟實力 的根本舉措，要認真貫徹系列講話精神，切實抓好 《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》的落實，著力建設 中華民族共有精神家園，推動形成奮發(fā)向上、崇德向善的強大力量。
奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核 心精神;崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結晶。奮發(fā)向上的 精神，促進了社會人文的發(fā)展;崇德向善的品德，增進了人類與自 然、國與國、人與人之間的和諧發(fā)展。 我們的黨，就是憑著奮發(fā)向上的革命精神，從弱小走向了強 大，帶領人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護了中華民族的尊 嚴;我們的黨，就是秉承崇德向善的高貴品德，率領全國人民建設 新家園，構建幸福生活，懲惡揚善，維護了世界和平。
奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財富，是社會主義 核心價值觀的重要組織部分，是建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)的強大動力。我們今天的道德講堂以“奮發(fā)向上、崇德向善”為主 題，共有六個流程，分別是“自我反思、唱一首歌曲、學模范(看 一部短片和講一個故事)、誦一段經典、發(fā)善心、送吉祥”。
讓我們進入第一個環(huán)節(jié)，進行一次深刻的反思： “心誠不誠”、“情真不真”、“行正不正” 在大家反思的時候，我講一個故事： 在一檔綜藝節(jié)目中有一個問題是：電梯里總有一面大鏡子，那 個大鏡子是干什么用的呢? 回答踴躍：用來對鏡檢查一下自己的儀表;用來看清后面有沒 有跟進來不懷好意的人;用來擴大視覺空間，增加透氣感 一再啟發(fā)后，主持人終于說出了非常簡單的正確答案：肢殘人 士搖著輪椅進來時，不必費心轉身即可從鏡子里看見樓層的顯示 燈。原來是這樣!原本活潑靚麗、機智風趣的嘉賓們多少有些尷 尬，其中有一位頗有些抱屈地說："那我們怎能想到呢?"是啊，怎 能想到呢?時至今日，我們的確越來越聰明，我們的知識面的確越 來越寬廣。我們思考一個問題時?？梢韵氲胶ｉ熖炜眨恍业氖?，無論思路擴展到多遠，我們往往還是從自己出發(fā)的。這說明： 電梯里的鏡子，有人用來裝飾自我，有人用來保護自我，有人依此 舒適自我，為什么沒有想到“自我”之外的“他人”呢?答案之所 以正確，正是因為其出乎人們的意料。細味之下，我們不難想到我 們的出發(fā)點總是站在自己的腳下!
下面，我們進入第二個環(huán)節(jié)：唱一首歌曲?！豆竦赖赂琛?(請大家起立。 ) 謝謝大家，請坐。
下面，進入第三個環(huán)節(jié)：學模范。 一是看一部短片。 “最美教師”張麗莉:用柔弱的身軀譜寫了一 曲教師英勇奉獻的大愛之歌。 一起聆聽一個我們身邊道德模范的故事。周老師的故事。 有多少人像雷鋒一樣，那么富有愛心，那么真誠善良，像一顆 小小的螺絲釘，雖不起眼，但卻必不可少?？纯次覀兩磉叄陀羞@ 樣一位長者，她就是我們的周老師。 (講周老師的故事。 )
下面，進入第四個環(huán)節(jié)：誦一段經典。讓我們一起來學習兩句 國學經典：第一句是“：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ” 出自《論語》 ，知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如 以學習為快樂的人。這句話告誡我們：要自我力求進步，發(fā)憤圖 強，努力求知，永不停息，就是奮發(fā)向上。 第二句是“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者?改之” 。 這句話也出自《論語》 ，意思是幾個人同行，其中必定有人 可以做我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面 就對照改正自己的缺點。這也暗合了崇德向善的思想。 請大家跟我一起大聲誦讀一遍： “子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” “子曰：三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?”
下面，進行第五環(huán)節(jié)發(fā)善心。 什么是發(fā)善心?很多人認為幫助別人,祈福他人,放生等等就是發(fā)善心,并且認為 只要做了善行就一定能得到善果報.我個人理解這些只是發(fā)善心的外 在表現(xiàn),還不是完全意義上的發(fā)善心. 發(fā)善心,應該是由內而發(fā),量力而為,不求回報,不貪功德,無私奉 獻的慈悲心.任何有貪念回報,貪念功德的善行都不是真正的發(fā)善心. 真正的發(fā)善心是在生活的點點滴滴中, 真誠的幫助身邊需要幫 助的人或小動物, 同時,對待生活中遇到的問題,有一顆寬容自己,寬 容別人的心也是善心的體現(xiàn). 只要做到內心的真善,所做的任何善行, 才是真正意義上的發(fā)善心。
第六環(huán)節(jié)，送吉祥。 奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財富，是社會主義 核心價值觀的重要組成部分，是建設有中國特色社會主義偉大事業(yè) 的強大動力。培育和踐行社會主義核心價值觀，在深化改革進入關 鍵性時期，顯得更為重要，因此，我們要立足本職工作，努力將奮 發(fā)向上、崇德向善的精神傳遞給學生，為身邊的人送上奮發(fā)向上、 崇德向善的吉祥正能量! 希望大家每時每刻都保持著一顆“奮發(fā)向上，崇德向善”的道 德心。
各位領導、同志們，朋友們，時代發(fā)展需要道德模范，社會進 步呼喚先進典型。讓我們積極行動起來，人人講道德，處處學模 范。相信繼承和發(fā)揚了中華民族道德文化精髓的中華兒女，一定會以奮發(fā)之心、崇德之本在建設有中國特色社會主義事業(yè)中仁者無 敵。讓我們的世界更加和諧美好! 本期道德講堂到這里就結束了，衷心感謝大家的熱情參與!祝大家身體健康，心情愉快!謝謝大家!
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