講文明樹新風(fēng)演講稿精選3篇

　　讓文明禮儀伴隨著我們一起健康成長(zhǎng)吧!以下是學(xué)習(xí)啦小編整理了講文明樹新風(fēng)演講稿精選3篇，供你參考。

　　講文明樹新風(fēng)演講稿篇一

　　尊敬的各位評(píng)委，在座的朋友們:

　　大家好!很榮幸和各位選手一同參加此次演講比賽，首先做一下自我介紹。我叫劉成程，來自鄂旗規(guī)劃局。今天我演講的題目是<文明鄂托克，從你我開始>

　　我的家在吉林長(zhǎng)春，大學(xué)畢業(yè)后，我跟隨著我的愛人來到鄂旗，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)四年了，很多人會(huì)問我，長(zhǎng)春和鄂旗哪個(gè)好。我會(huì)用一個(gè)有趣的做答案。

　　長(zhǎng)春是我相戀多年的戀人，它陪伴我成長(zhǎng)卻難以給我未來，鄂旗是給我婚姻給我家庭的愛人，它欣賞我，鼓勵(lì)我，我們一同創(chuàng)造未來。所以長(zhǎng)春對(duì)我有養(yǎng)育之恩，鄂旗對(duì)我是知遇之恩。

　　這四年來，我在一點(diǎn)點(diǎn)的了解熟悉這片土地，我眼中的鄂旗就像餡大皮薄的蒙古包子，一定親自嘗嘗才知道有多美味。尤其是這里的人熱情好客，隨遇而安的生活態(tài)度，用陶淵明的<桃花源記>中“黃發(fā)垂絳并怡然自樂”和“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”兩句形容鄂旗人最貼切不過了。鄂旗是個(gè)幸福指數(shù)很高的地方，因?yàn)槿藗兒苋菀诐M足，他們不追求精美的飯菜，高檔的服務(wù)，只要有一鍋羊肉，一瓶燒酒，兄弟姊妹坐在一起，喝上幾杯，唱上幾首，那就是天堂。

　　在長(zhǎng)春生活了25年，我承受著升學(xué)的壓力、就業(yè)的壓力、生活的壓力，人們每天就像一個(gè)上著發(fā)條的鐘，機(jī)械的走著，不敢停歇，因?yàn)樯砗筮€有千軍萬馬的人在趕路。這讓我想到我的那些同學(xué)，他們向往燈紅酒綠的物質(zhì)生活，為了能夠躋身于繁華之中，把自己的時(shí)間當(dāng)做海綿里的水，不停的擠，用在上班下班的路上，堵車的路上。用在陪客戶，陪老板、花心思討好他們上。

　　相比之下，雖然我生活在“一把瓜子就能轉(zhuǎn)一圈”的小縣城，但是我在這里買的起房子，有體面穩(wěn)定的工作，有美滿的家庭，有充足的時(shí)間享受工作和家庭帶給我的快樂，我很滿足。

　　當(dāng)然，我眼中的鄂旗也并不是完美無瑕，由于千百年來游牧生活使得這里的人們習(xí)慣了無拘無束生活，即使現(xiàn)在我們的生活方式變了，但是不拘小節(jié)的生活習(xí)慣還是難以徹底改變。比方說，這段時(shí)間我們一直都在忙于“創(chuàng)衛(wèi)”，全旗的干部職工都開展義務(wù)撿垃圾活動(dòng)。這讓我想起上學(xué)時(shí)候的一個(gè)笑話，老師要求每周寫一篇小字，內(nèi)容隨意。班里一個(gè)男生在練字本上寫“我在馬路邊，撿到一元錢，彎腰把它撿，啊!原來是口痰，是誰吐得這么圓”當(dāng)然了，我們撿不到錢，撿到的是各種垃圾，各種排泄物，那種感受真的是不撿不知道，用我同事的話說，一陣風(fēng)吹過，墻根下飄來的味道都非常之“銷魂”。

　　所以我想肯定有人受不了了，就在墻上寫“禁止倒垃圾，違者罰款”還有寫“此處大小便全家倒大霉”，我見過一個(gè)寫得比較有智慧的，一個(gè)麻館，隔壁的墻總是有一股難聞的味道，然后不知道是誰就在墻上寫“此處撒尿手臭點(diǎn)炮”。說到墻上寫字，又想到拆遷，大家是否注意到“拆”字總是要畫一個(gè)圈。為什么呢，因?yàn)橐婚_始，開發(fā)商寫了一個(gè)“拆”，過一天就變成“不拆”，人家把“不”字涂掉，過了一天又變成“拆你大爺”，所以這個(gè)開發(fā)商沒辦法，就用一個(gè)圈圈起來。當(dāng)然，無論隨地吐痰大小便，還是墻上涂鴉，都是非常不文明的行為。我們常常對(duì)于別人不尊重我們的行為很敏感，對(duì)于我們不尊重他人的行為卻很遲鈍。作為半個(gè)鄂旗人，我想我們不崇拜物質(zhì)，但是我們應(yīng)該崇尚文明。所以我希望我們都能愛護(hù)鄂旗就像我們愛護(hù)自己的臉蛋一樣，做一個(gè)文明的人，給我們的后代樹一個(gè)榜樣，時(shí)代的車輪不停，人類的文明也一直在發(fā)展，當(dāng)我們的孩子長(zhǎng)大，他們也許會(huì)出國(guó)留學(xué)、深造，到那時(shí)，他們即使不能他們能成為人類文明的推動(dòng)者，至少不要做拖文明的后腿的人。

　　不過值得欣慰的是，經(jīng)過我們的創(chuàng)城活動(dòng)，大家的生活觀念也發(fā)生了改變，很明顯街上的豪車少了，自行車多了起來。飯店里吃喝的人少了，院子里種花種菜的人多了，麻館里賭博的人少了，公園里跳廣場(chǎng)舞的人多了。人們的生活越來越充實(shí)有意義，精神也越來越飽滿。

　　我很慶幸我尋找到了我的桃花源，我會(huì)用一顆赤子之心愛這片土地，我希望鄂托克旗的宏偉藍(lán)圖里我能做一塊磚、一顆螺絲釘，希望土生土長(zhǎng)的你們和我一樣。今天的演講，大家可以記不住我，但是希望大家記住我的題目，文明鄂托克，從你我開始。

　　講文明樹新風(fēng)演講稿篇二

　　老師們、同學(xué)們：

　　大家好!

　　中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來是有一個(gè)溫文爾雅、落落大方、前工禮讓的文明禮儀之邦，荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧。”文明禮儀不僅是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，而且是我們將來展翅飛翔的肩膀。

　　古語(yǔ)有言：“誠(chéng)于中而形于外。”禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。當(dāng)我們的舉手投足、音容笑貌得體而優(yōu)雅時(shí)，會(huì)讓人感覺如沐春風(fēng)，自己在與人交往時(shí)也會(huì)信心百倍。周在這方面是我們的楷模。他身為國(guó)家，卻是謙虛恭敬，彬彬有禮，出處處以禮待人：服務(wù)員給他端茶，他常常站起來用雙手接過去，并微笑著點(diǎn)頭表示感謝;外出視察工作，每到一個(gè)地方，他總是和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員一一握手，親切地道謝;甚至在深夜回家途中，他也再三關(guān)照司機(jī)禮貌行車，讓外賓先走。外國(guó)記者贊美到：“大凡見到他的人都認(rèn)為他具有一中魅力，精明智慧，人品非凡的令人神往。”周逝世時(shí)，一些外國(guó)報(bào)紙說：“全世界向他致敬，沒有人唱反調(diào)，這是罕見的事情。”這就是獨(dú)當(dāng)一面的大國(guó)風(fēng)范。

　　然而，同樣是位居重職，清朝大臣李鴻章卻因小小的細(xì)節(jié)問題而有截然不同的下場(chǎng)。李鴻章有一次出使～，在公眾場(chǎng)合吐了一口痰，被外國(guó)記者大肆渲染嘲弄。吐了一口痰，事何其小，丟了自己的人格，也無所謂大;但丟了國(guó)格，損害了民族的尊嚴(yán)，還能以小視之嗎?

　　從清朝末年到今天，我們的物質(zhì)文明正以越來越快的速度發(fā)展，可是，我們有時(shí)遺憾地發(fā)現(xiàn)我們的文明素質(zhì)在某些方面仍原地踏步，比如上面的事例。中國(guó)有無數(shù)我們引以為豪的秀麗風(fēng)光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風(fēng)光今仍在，文明禮儀剩幾多?

　　反過來看看我們自身吧。在一中新校區(qū)這個(gè)怡人的環(huán)境中，還存在著一些與文明不太相襯的現(xiàn)象，種種陋習(xí)給美麗的校園留下了一串串不和諧的音符。例如，早食堂插隊(duì)的現(xiàn)象屢見不鮮;在宿舍不時(shí)有高空拋物，從天而降下一袋袋垃圾;在觀看電影后，往往留下形形色色的廢紙、零食包裝袋等等……也許，當(dāng)你下一次想這么做嬸，請(qǐng)你望望后面苦苦排隊(duì)等待的同學(xué);請(qǐng)你看看宿舍垃圾桶旁邊綠茵茵的小草;請(qǐng)你想一想辛苦的勞衛(wèi)阿姨揮汗的情形……也許吧，你便會(huì)遲疑。在隊(duì)伍里安分守己多等有一會(huì)兒又有何難?將垃圾隨手帶到樓下又有何難?將廢紙隨身帶走放進(jìn)垃圾桶又有何難?你也許會(huì)看見別人不遵守秩序，此時(shí)你可以走上去禮貌地勸阻，抑或是干脆潔身自好。正所謂“行為坦蕩是瀟灑，無愧天地自風(fēng)流。”

　　今年是～奧運(yùn)年，這個(gè)月又是“學(xué)雷鋒月”。我們作為祖國(guó)的青少年，總該做點(diǎn)什么吧?美國(guó)的愛默生說過：“彬彬有利的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。”所以，這就需要我們從小事做起，從身邊做起，時(shí)時(shí)刻刻克制自己。講文明語(yǔ)言，做文明學(xué)生;遵守校規(guī)校紀(jì)，不亂仍垃圾;儀表整潔大方;團(tuán)結(jié)同學(xué)、互幫互助;愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施;生活儉樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食;在家尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，體諒父母工作的辛苦等等。

　　社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!

　　同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷?，攜起手來，讓文明之風(fēng)吹拂過校園的每個(gè)角落，為把我校建成一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!

　　講文明樹新風(fēng)演講稿篇三

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。

　　試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國(guó)人絕不會(huì)過馬路。他們認(rèn) 為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來呢?有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。