小學(xué)生中華美德頌演講稿5篇
美德,是美好家庭的靈魂,也是和諧社會(huì)的精神支柱。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了小學(xué)生關(guān)于中華美德頌的演講稿5篇,歡迎大家閱讀。
小學(xué)生中華美德頌演講稿篇1
各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們,大家好!
文明美德,是我們中華的具有的傳統(tǒng)美德。但是我之前并不懂得什么是傳統(tǒng)美德,但是經(jīng)過(guò)這個(gè)寒假后,我深有體會(huì)。
文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共文明建立在個(gè)人的道德修用水平之上。一個(gè)人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō):“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。
文明美德最重要,它就像一盞盞明燈,引領(lǐng)你走在社會(huì)的道路上。在我的6年小學(xué)生涯里,我明白了,文明是我們交流的主要方式。在學(xué)校中,隨處可見(jiàn)的塑料袋和塑料瓶等這種破壞環(huán)境的垃圾,而扔這種垃圾的往往就是缺乏文明的人,而主動(dòng)上前把垃圾撿起來(lái)扔到垃圾桶的人就是具有文明的。一個(gè)人的公共文明水平是能反應(yīng)出一個(gè)城市乃至整個(gè)國(guó)家的公共文明水平。你想象一下,一個(gè)隨地扔垃圾,隨地吐痰的人,他會(huì)有良好的公共文明嗎,不會(huì)!你還能想象一個(gè)孩子在滔滔不絕得在講臟話,你能不痛心疾首嗎?難道我們就這樣缺乏文明嗎?。”我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這就跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
文明就像是一泓清泉,可以滋潤(rùn)和慰藉我們的心靈!
前進(jìn)的道路已經(jīng)鋪好了,下一步就該我們走出去了,我們首先要具有小學(xué)生應(yīng)有文明美德,沒(méi)有美德的人,就猶如漂亮的荷花被淤泥玷污。更別讓惡習(xí)陪伴著你的一生,讓我們擁抱文明,讓文明陪伴著我們的一生吧!
謝謝大家!
小學(xué)生中華美德頌演講稿篇2
各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們,大家好!
中國(guó)是文明古國(guó),有著“禮儀之邦”的美稱,自古以來(lái)中華民族都是一個(gè)講究品德教育,個(gè)人修養(yǎng)的民族,因此中國(guó)就有“世界文明古國(guó)”之稱。
作為一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,都必須有良好的禮儀文明。文明禮儀在生活中就有過(guò),只不過(guò)卻往往被我們忽略。
其實(shí)美德就像一顆幼苗,它要你天天澆灌,天天施肥,天天培養(yǎng),才能成為參天大樹(shù),為生活增添一份色彩。
想讓文明美德伴我們成長(zhǎng)其實(shí)非常簡(jiǎn)單,只要遵守兩個(gè)字——“自覺(jué)”便可,時(shí)刻刻記住,那么文明美德就一定能傳承下去。
文明美德在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,做到上學(xué)放學(xué)都不忘向老師打招呼;進(jìn)老師辦公室先敲門(mén);坐公交車主動(dòng)給老人讓座;看見(jiàn)地上有紙屑垃圾,主動(dòng)撿起來(lái)……
雖然這點(diǎn)小事微不足道,但卻是我們每個(gè)人不可缺少的一部分。
有一件事就發(fā)生在我身上。那是在公交汽車上,我看見(jiàn)一位老奶奶坐車時(shí)昏昏沉沉的,也許由于天氣熱的緣故吧,只見(jiàn)售票員阿姨把自己的座位讓給她,然后還給那位老奶奶倒杯水,老奶奶才喘口氣來(lái),售貨員阿姨親切的問(wèn)她:“阿姨,你怎么樣了,沒(méi)事吧,要不我送你上醫(yī)院?!睕](méi)事,我只不過(guò)胸口有點(diǎn)悶而已,多虧你給我水喝。”老奶奶也慈祥地說(shuō)。看,人與與人之間用文明的話語(yǔ)來(lái)說(shuō),不僅給人較好的感覺(jué),還不會(huì)發(fā)生沖突。
公共文明在社會(huì)意識(shí)的集中體現(xiàn),是建立在我們的道德修養(yǎng)之上。劉備說(shuō)過(guò):“勿以惡小而為之,勿以善小而不為?!彼裕覀儾灰J(rèn)為壞事較小就去做,好事較小就去做。
讓我們與文明道德結(jié)伴而行,讓文明美德伴我們成長(zhǎng)!
謝謝大家!
小學(xué)生中華美德頌演講稿篇3
各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們,大家好!
我們中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化的國(guó)家,而在我國(guó)文化這本書(shū)中最重要的一頁(yè)叫中華美德。這些美德不但造就了許多杰出人物,而且還為中國(guó)五千年文明做出了巨大貢獻(xiàn)。
像孔融。他們家有兄弟七人,而孔融在他們兄弟七人中排行第六。他們兄弟七人在一起學(xué)習(xí)游戲總是互相謙讓、和和睦睦??兹谒臍q那年,家鄉(xiāng)的梨子豐收,家里的桌子上放著一盤(pán)子梨子,全家人圍著準(zhǔn)備吃梨。哥哥們讓弟弟先拿,而孔融不挑好的不拿大的,卻揀了一只最小的梨子。父親問(wèn)他:“這么多梨子,你怎么拿了一只最小的呢?”孔融回答說(shuō):“我年紀(jì)小,應(yīng)該拿最小的,大的讓給哥哥們吃。”父親又問(wèn):“弟弟不是比你更小嗎?”孔融說(shuō):“我比弟弟大呀,我應(yīng)該把大的讓給弟弟吃?!庇H朋好友知道了這件事后,紛紛稱贊說(shuō):“4歲的孩子就知道讓梨,長(zhǎng)大后一定是一個(gè)不平凡的人。果不其然,等孔融長(zhǎng)大后成了東漢著名的文學(xué)家、學(xué)者。”
公元前110年,漢朝史官司馬談在臨終時(shí)交代自己的兒子司馬遷:做史官時(shí)千萬(wàn)不要忘記自己所寫(xiě)作的史書(shū)。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請(qǐng)求。這就是要寫(xiě)作的《史記》??墒牵谒謱?xiě)《史記》不久,就牽連進(jìn)了李陵案件。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗,戰(zhàn)敗后就降了匈奴,漢武帝大為生氣,司馬遷為安慰漢武帝,就說(shuō)李陵可能是假投降,漢武帝認(rèn)為他是替李陵說(shuō)情,就把他投進(jìn)了監(jiān)獄,并施以最嚴(yán)酷的刑罰——宮刑。遭受此打擊,他曾萌發(fā)出自殺的念頭,但想到父親的遺愿,他含垢忍辱,歷經(jīng)20年,終于完成了《史記》,并成為中國(guó)古代偉大的史學(xué)家。
還有張良。他在投奔劉邦前,有一天坐在邳橋上,見(jiàn)一位老者不慎將鞋落入橋下,張良主動(dòng)下橋?yàn)槔先藫煨?,并為老人穿上。老人為張良知敬老之舉所感動(dòng),送給張良一本兵書(shū),張良憑此助劉邦打天下,屢立戰(zhàn)功。
以上這些只是中華民族文明這個(gè)浩瀚無(wú)邊的海洋中的一部分。雖然這些被我們敬佩的人中都能找到中華美德,但是他們已成為過(guò)去,要想讓這些美德繼續(xù)傳播下去,就要靠我們的不斷努力。不能因?yàn)槲镔|(zhì)生活的提高而舍棄這些精神財(cái)富。
謝謝大家!
小學(xué)生中華美德頌演講稿篇4
各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們,大家好!
沒(méi)有了浪花,大海就不會(huì)有它的波瀾壯闊;沒(méi)有了綠樹(shù),群山就不會(huì)有它的一碧萬(wàn)頃;沒(méi)有了文明美德,人就難以在社會(huì)上立足。
文明美德是自身修養(yǎng)的體現(xiàn),它可以衡量一個(gè)人的素質(zhì)高低,如果一個(gè)人失去了文明美德,他就失去了做人的原則。文明待人,可以拉近人與人之間的關(guān)系;講究文明禮儀,可以為我們創(chuàng)造良好的生活環(huán)境;遵守公共文明,可以形成良好的社會(huì)影響。
文明美德就像一條紐帶,拉近心與心的距離。
幫助他人,拾金不昧是種文明美德。有時(shí)候自己的一個(gè)小小舉動(dòng)就有可能幫別人省去很多麻煩。這樣的例子就在我們身邊。不久前,我們北中的胡洹銘同學(xué)上學(xué)時(shí)在路邊發(fā)現(xiàn)一個(gè)錢(qián)包,他見(jiàn)無(wú)人認(rèn)領(lǐng),便冒雨走下車把錢(qián)包拾起,面對(duì)金錢(qián),他沒(méi)有被誘惑,回到學(xué)校后,他毫不猶豫地把錢(qián)包交給老師處理,并協(xié)助尋找失主,將其歸還。那錢(qián)包中不僅有一千余元,還有身份證,醫(yī)保卡等重要證件,如果沒(méi)有被歸還,那么失主的必定會(huì)遇到很多不便與困擾。胡洹銘同學(xué)的行為是解人之困的行為,是良好文明美德的體現(xiàn),值得我們敬佩與學(xué)習(xí)。在校園中,有些同學(xué)為了節(jié)省時(shí)間而在飯?zhí)貌尻?duì),他們沒(méi)有考慮到別人的感受,更不顧忌身后同學(xué)的不滿,冒然插隊(duì)。他們節(jié)約了自己的時(shí)間,省去了麻煩,但卻浪費(fèi)了別人的時(shí)間,給別人造成困擾,這對(duì)于那些耐心等待的同學(xué)是不公平的,所以像插隊(duì)這種不文明行為,我們一定要杜絕!
如果每個(gè)人都能遵守文明美德,多為他人考慮,遇到麻煩的時(shí)候說(shuō)句“對(duì)不起”,在別人困難時(shí)伸出自己的援助之手,人與人之間就可以少一分埋怨,多一分感動(dòng);朋友同事見(jiàn)面的時(shí)候說(shuō)一句“你好”,平日里互相體諒,不做損人利己的事,心與心的距離就可以更近,社會(huì)氛圍就可以更溫暖。這就是文明的魅力。
文明就像一汪清澈的泉水,把我們生活、工作的環(huán)境過(guò)濾得更明凈,讓人舒心。
我們校園的草地上通常會(huì)豎著“愛(ài)護(hù)花草,人人有責(zé)”之類的標(biāo)牌,大而顯眼。有的同學(xué)卻視而不見(jiàn),坦然地、習(xí)慣式地從草坪上踏過(guò),似乎并不認(rèn)為這是不文明不道德的行為。他們沒(méi)有意識(shí)到被他們踩在腳下的花草也許會(huì)因此枯萎死去,原本和諧舒適的校園環(huán)境會(huì)因此被破壞。我曾見(jiàn)過(guò)一些值周班的同學(xué)掃完包干區(qū)后在綠化帶里幫忙清理垃圾。也許在很多人看來(lái),這是費(fèi)力且沒(méi)有獎(jiǎng)賞的事情,但這些同學(xué)是在遵循著自己的良公德心做事,做有助于推動(dòng)校園文明美德建設(shè)發(fā)展的事,他們用辛勤的勞動(dòng)為我們創(chuàng)造了潔凈舒適的校園環(huán)境。在汗水的折射下,他們那一顆顆裝滿文明美德的心閃閃發(fā)亮。
謝謝大家!
小學(xué)生中華美德頌演講稿篇5
“人而無(wú)信,不知其可也?!蔽蚁胱x過(guò)《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人,對(duì)這句話一定不會(huì)陌生,這是里面講誠(chéng)信篇中選自《論語(yǔ)·為政》的一句格言。
大家都知道,中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó),《論語(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō):“與朋友交,言而有信?!薄抖Y記·中庸》中稱:“誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也?!敝袊?guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的,而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明:誠(chéng)信為本,于世于人,于國(guó)于民,何其重要。
回想從開(kāi)天辟地至今,就有著許多講誠(chéng)信的故事。西漢初年,季布為人正直,樂(lè)于助人,特別講信義,當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō):得黃金百斤,不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語(yǔ)。北宋晏殊參加殿試,發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫(xiě)過(guò)的,于是他毫不猶豫地向君主和主考官說(shuō)明實(shí)情,要求換個(gè)考題,《晏殊誠(chéng)實(shí)無(wú)欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙,子期,一個(gè)撫琴,一個(gè)聽(tīng)音,衣袂飄飄,風(fēng)清云淡,于是在高山流水中結(jié)為知音,并莊嚴(yán)約定,后來(lái)故人逝去,再無(wú)知音,伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴,便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。__,一位無(wú)私的共產(chǎn)黨員,他的遺書(shū)可謂樸實(shí)而又感人:“我經(jīng)手的錢(qián)有上百萬(wàn),但我知道那是普通百姓的血汗錢(qián),是用于革命事業(yè)的。”相信這番話會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書(shū)體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信,千金難易。
可如今,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下,在各種文化交融,價(jià)值取向多元的社會(huì)里,有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為:誠(chéng)信“一文不值”,中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過(guò)時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失,導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差。
在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國(guó)科學(xué)家微軟中國(guó)研究院前任院長(zhǎng)李開(kāi)復(fù)博士,去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國(guó)留學(xué)生的信》,文中寫(xiě)到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過(guò)程中,求職者表示,如果錄用他,可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過(guò)來(lái)??墒抢畈┦坎](méi)有錄用他,原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則,缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠(chéng)信”。文中還寫(xiě)了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例,某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó),可一有工作機(jī)會(huì),他們就馬上申請(qǐng)離開(kāi)學(xué)校,將自己的承諾拋在一邊。
想一想,長(zhǎng)此以往,我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎?
不!我們失去絕不僅僅是誠(chéng)信!
有人認(rèn)為,當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失,缺乏誠(chéng)信,就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此,尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么,到哪里去尋找精神家園呢?
×年4月,《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書(shū)全國(guó)出版發(fā)行,江澤民同志為該書(shū)題詞:“傳承中華美德,培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副為該書(shū)所寫(xiě)的序中指出:中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì),是永不枯竭的道德教育資源。我想,這無(wú)疑是我們至美至善的精神家園。
在漫漫歷史長(zhǎng)河中,中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂,成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn),它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華,它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求,它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此,在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時(shí)候,我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
也許還有些人會(huì)覺(jué)得,傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn),我們只要安于本分,不做違法亂紀(jì)的事就行了。
可是你想過(guò)嗎?當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人,嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切,不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!
隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行,全國(guó)上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅(jiān)信,有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,我們的學(xué)生一定能健康成長(zhǎng)!我們期待,有這樣一座美麗的精神家園,中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光彩。
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