誠信文明演講稿
誠信文明演講稿
講誠信是一種好習(xí)慣,講誠信是文明的表現(xiàn)。以誠信文明委話題做一個演講稿，本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的誠信文明演講稿，僅供參考。
誠信文明演講稿1
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我是六(2)中隊的朱婭祺，今天我演講的題目是《我文明，我誠信》 。
作為一名六年級的小學(xué)生，我有許多的感慨，我要感謝養(yǎng)育我的父母，要感謝培育我的老師，還要感謝同我一起學(xué)習(xí)的同學(xué)們。在這里，我想說如果我有什么值得驕傲的話，那就是我是一個講誠信的人。
《三國演義》中有這樣一句精辟的論述：“自古皆有死，人無信不立。”這“信”指的便是誠信。從小我們都在接受著“誠信”的教育：孩童時，“拉勾勾”的游戲讓我們懂得了“說話要算話”;“狼來了”的故事警示我們欺騙別人會付出高昂的代價;上了學(xué)，老師們用一篇篇課文，一番番談話，一個個例證教導(dǎo)我們要成為誠實、守信的人：我們知道了作業(yè)不要抄襲，考試不要作弊，不要欺騙他人，答應(yīng)了別人的事情要如約完成„
可是我們的身邊卻屢屢發(fā)生這樣的事情：與同學(xué)約好時間卻沒有準時出現(xiàn)，借了同學(xué)的東西遲遲不肯歸還,明明沒寫作業(yè)卻撒謊說忘在家里„„種種這些現(xiàn)象是否曾發(fā)生在你，我，他的身上?
也許有的同學(xué)會說，這些只是微不足道的小事嘛，我們還小，等我們長大了，作大事的時候，我自然會講誠信。“千里之堤，毀于蟻穴”這個典故相信大家都知道吧，一個小小的蟻洞如果不能及時填堵，早晚有一天，千里長堤就會坍塌。高尚的品德是靠平時一點一滴的積累修養(yǎng)而成，在小事面前尚不能以誠信嚴格律己，何談大事?
那么，什么是誠實守信呢?我認為，誠實，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。我們學(xué)校9月份的主題月活動是“誠實守信在課堂”。看!同學(xué)們已經(jīng)行動起來了，我班的盧雁大筆一揮一個蒼勁有力的“信”字貼在了教室的墻壁上，時刻提醒大家誠信學(xué)習(xí)、誠信做事;隊會課上老師精彩的故事更讓我們知道了課堂上也是要講誠信的„„
那么，課堂上的誠信怎么體現(xiàn)呢?其實說著不難，重在行動。在這里，我有一些想法和大家共勉：
首先。孔子說過一句話“言必行，行必果。”說的就是一個人要言行一致，說了就要去做。開學(xué)初，我們班每位同學(xué)都寫了符合自己的學(xué)習(xí)計劃，定了目標，樹立了榜樣，心中有計劃，才會做到有的放矢。
其次，讓誠信之花開遍課堂。每位學(xué)生心中有了計劃，課前，我們會準備好下節(jié)課所用學(xué)習(xí)用品，提前兩分鐘靜息;課上，我們會認真聽講，積極思考老師提出的問題，踴躍舉手發(fā)言。
第三，互相監(jiān)督，共守誠信。在上課時，如果出現(xiàn)不誠信現(xiàn)象，例如：在同桌做小動作或思想“溜號”時，就會有同學(xué)用胳膊輕輕碰碰他或用腳輕輕踢踢他，使他快速調(diào)整狀態(tài)，思想集中，認真聽講。
第四，相互幫助，共同進步。在做課堂作業(yè)時，碰到難題，不抄襲，不知難而退，要做一個嘴巴勤快的學(xué)生，及時問老師或同桌，及時解決難題，避免不會的知識累積成山。
第五，人人講誠信，“課堂”更美好。不偏科，不因為自己的喜好分主次，一些同學(xué)因為喜歡某些學(xué)科或喜歡某位老師，學(xué)習(xí)起來興趣盎然。而那些被冷落的學(xué)科則是被打入了“冷宮”，殊不知這樣做也是錯誤的，這樣做也是不誠信的表現(xiàn)。
同學(xué)們，《校園文明禮儀規(guī)范歌》大家已熟記在心上，里面第7條，
第10條就是對同學(xué)們的課前準備、靜息，課堂聽講，作業(yè)完成的溫馨提醒，如果大家能做到，真正落到實處，那就是向“誠信課堂”邁進了一大步!
同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠信僅僅成為我們的口頭禪，更不要讓誠信成為紙上談兵，要讓他活躍在我們的課堂上，讓誠信無處不在。同學(xué)們，只要我們行動起來，只要人人都講誠信，誠信之花就會開遍課堂!開遍校園!
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!
誠信文明演講稿2
老師、同學(xué)們：
大家好!
記得著名的赫爾岑有句名言：“生活中最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要。如果大家都有教養(yǎng)，彬彬有禮，那么一個高度文明的社會就為期不遠了。”我們共同生活在社會這個大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。
明禮誠信是個人立身處世的標準，是法律的基礎(chǔ)。明禮，即懂得禮儀，也就是講文明禮貌。禮儀，是一個國家和民族為了維系社會生產(chǎn)方式和社會生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范，是一個國家和民族道德風(fēng)貌和社會進步的反映。每個人是否具有良好的禮儀風(fēng)范，對個人而言是一種外在的美，表現(xiàn)為一個人是否具有高雅的氣質(zhì);對一個民族而言，他是構(gòu)成整個民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分。在現(xiàn)代社會生活中，文明禮貌不僅給社會、他人帶來愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來快樂、帶來溫馨。
比如一句臟話、隨地吐痰、隨手亂扔廢紙臟物，表面上看是小事，但往往會影響國家的形象、城市的形象、影響著對外開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進程。一個充滿文明禮貌的城市，能夠給人帶來愉快和信心;一個不講文明禮貌的城市，設(shè)施再好，也難秩序井然?？梢?，文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個人形象、城市形象、市民素質(zhì)，也在一定程度上反映了社會的文明程度
同學(xué)們，時代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀，在現(xiàn)代社會中，人好比原子，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價值。一個人，不管你愿意不愿意，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先學(xué)會文明禮貌，學(xué)會與任何人，包括家庭成員、親朋好友、老師同學(xué)、乃至所有需要與自己交往的人友好相處，學(xué)會塑造健康的人格。
一個真正追求成功的人，一定十分懂得文明禮貌，注重塑造自己的人格，一定會在自己的學(xué)習(xí)、事業(yè)上下功夫，而不會在吃、穿上花費氣力。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提，愛心只有來源于對人的尊重，才能成為完善美好人格的真正力量。關(guān)心人、愛護人、幫助人，將是你一生的財富。尋找生命的綠洲，保持健康的身體，樹立高尚的道德，這是人生的主題，是人類文明的主題。
學(xué)校是塑造人格的重要園地，因為每個人在學(xué)校學(xué)到的一切都會在生命中打上很深的烙印，而且會擴大到社會生活以及人際交往之中。健全的人格是通過學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來的。
一為教育家曾說過：一個人的行為日久可以成為習(xí)慣;一個人的習(xí)慣日久可以成為性格;一個人的性格則往往決定他的前途。顯然，這里所說的“習(xí)慣”、“性格”不是指諸如愛吃米飯還是愛吃饅頭，好動還是好靜這樣的簡單的概念，而是一個人對學(xué)習(xí)，對事業(yè)，對他人，對社會的態(tài)度和做法，是人的品格。
我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理，就要處處時時注意講文明講禮貌，有意識地自覺地重復(fù)好行為，養(yǎng)成好習(xí)慣、好品格。
知識是文明禮貌的源泉，像高樓大廈的根基，文明禮貌是知識的縮影，是高樓大夏在地面上的外形，如果根基打不扎實，那么再漂亮的外形也只是風(fēng)中殘燭，搖搖欲墜.一個有知識的人，學(xué)到的最基礎(chǔ)的東西就是文明禮貌，如果一個高智商高學(xué)歷的人，出言粗俗不堪，那只能證明他在跟知識耍手段，只是個名存實亡的知識人而已，所以我認為知識比文明禮貌更重要。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
誠信文明演講稿3
老師、同學(xué)們：
大家好!
誠信，是人們在社會交往中應(yīng)遵守的道德原則，它要求人們在立身處世中做一個堂堂正正的人，待人誠實而不虛偽，忠厚而不奸詐，信任而不疑慮 ，守信而不失信，真心實意、善心待人而不負心無情、損德害義。誠信，是人們在社會交往中應(yīng)遵循的道德原則，它要求人們在立身處世中做一個堂堂正正的人，待人誠實而不虛偽，忠厚而不奸詐，信任而不疑慮 ，守信而不失信，真心實意、善心待人而不負心無情、損德害義。
古時候，流傳著這樣的一個故事：“魯國有一位叫尾生的人。有一次，他跟一位久別相逢的老朋友相會，尾生按時到達，他左等不來，右等也不來。忽然山洪爆發(fā)，大水涌來，越漲越高。尾生想：我既然答應(yīng)了我的老朋友，決不能離開!但水流很急，幾乎要將他沖走，他便死命抱住橋柱。等大水退后，朋友趕來一看，尾生雙手緊緊抱著柱子，卻早已斷氣了。”在危機關(guān)頭他首先想到的是講求信用、不負承諾、惜情重義、遵守道德。為此他寧可丟失最寶貴的生命，也不讓信譽和人格受到玷污。幾千年過去了，尾生雖失去了生命，但他誠信的品質(zhì)，永世光彩照人，至今仍令人感佩。
然而，在我們這個千年的文明古國、禮遇之邦，這樣講誠信的人越來越少了。舉目四望，人與人之間充滿了防范和疑慮。樓是建得越來越多，但被鐵門、鋼窗和防護欄罩著，人就像圈在籠子里;商品是越來越豐富了，但假煙、毒酒、過期變質(zhì)的食品以及品類繁多的各種水貨充斥于市場，甚至有多起命案發(fā)生;打開電視、報紙，得辨識廣告內(nèi)容真?zhèn)?走在大街、市場 ，得謹防遇上騙子;甚至碰上公安，你也得心存戒備，他說不定是個冒牌貨如果你去商場、超市購物，也得有個思想準備，別怪售貨員把你當賊，緊盯著你，也別怪保安忽然冒出來查驗?zāi)愕男∑?，甚至搜身來證明你是否有“夾帶”，是否有個“竊兒”……在這樣一個缺乏誠信的社會里，人們不得不付出高昂的代價，才能維護人格的信譽，才能證明自己的清白和無辜。
但是，如果一個人光講誠信，沒有文明，也是不行的。講文明有許多方面，如：尊老愛幼、禮貌待人、遵守秩序、愛護公物、拾金不昧、助人為樂等……這些都是講文明的行為，然而，禮貌待人有為重要。
中國曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古訓(xùn)，意思是說：有道德人的待人應(yīng)該彬彬有禮，態(tài)度不能粗暴傲慢，更不能出言不遜。禮貌待人是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
禮貌待人是指人們在與他人交往的各種行為處境中所應(yīng)有的品行和禮儀，是處理人與人之間關(guān)系的社會公德之一，也是文明行為中最起碼的要求。在社會主義社會里，禮貌待人體現(xiàn)出對他人的尊重，反映出人與人之間平等與友好的關(guān)系。周恩來同志是禮貌待人的楷模。他身為國家，但總是謙虛恭敬，彬彬有禮，處處以禮待人：服務(wù)員給他端茶，他常常站起來用雙手接過去，并微笑著點頭表示感謝;外出視察工作時，每到一個地方他總是和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員一一握手，親切地道謝;甚至在回家途中，他也再三關(guān)照司機讓外賓的車走在前面，要禮貌行車。
禮貌待人、誠實守信并不是一種外表形式，而是溝通人們之間友好感情的一條橋梁。如果大家都能自覺地做到禮貌待人、誠實守信，不僅能使人與人之間的關(guān)系更加純潔和美好，而且可以避免某些不必要的個人沖突，使社會生活更加和諧、安詳。在這種美好和睦的環(huán)境中，人們就能增進友誼，加強團結(jié)，更好的學(xué)習(xí)、生活，并從中感受到親切、溫暖、愉快和力量。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
誠信文明演講稿4
老師、同學(xué)們：
大家好!
近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西?，F(xiàn)在我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經(jīng)太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現(xiàn)的奢侈品。
現(xiàn)在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉;給豬喂點瘦肉精或多多注水;給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\信?
現(xiàn)時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產(chǎn)和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識，而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也!但這依然是一種進步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現(xiàn)在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經(jīng)和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節(jié)的意思吧!
如何呼喚誠信回歸?有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個人和企業(yè)就難以有講誠信的基礎(chǔ)。一個蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)力的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權(quán)力時另一個人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會卑微謹慎地使用權(quán)力，而多半會以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會誠信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規(guī)則，社會就會蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施“君子可欺之以方”;有了誠信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟要硬，完善市場經(jīng)濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
誠信文明演講稿5
老師、同學(xué)們：
大家好!
在我的心里，誠信是一盞明燈，當我們徘徊在真理前方時，誠信可以引導(dǎo)我們走向輝煌;誠信是一根拐杖，當我們摔倒在利益面前時，誠信可以幫助我們披荊斬浪;誠信又是一盆清水，當我們蒙蔽于浮華時，誠信的督促使我們純凈坦蕩。
“誠者，天之道也;思誠者，人之道也”。
對于誠信，我想不同的人會有自己不同的理解，所謂“仁者見仁、智者見智”。而誠信究竟是什么呢?對于懵懵懂懂、活潑可愛的三歲頑童，誠信也許就是兩根纖細的小手指，拉過鉤兒便不能反悔;對于意氣風(fēng)發(fā)、豪氣萬千的有志青年，誠信也許就是一張精致的信用卡，信譽是不能透支的諾言;而對于蒼蒼白發(fā)、垂垂暮年的老者來說，誠信也許就是一本厚厚的日記，一張不容打折的人生契約。可見，隨著年齡增長、歲月更迭，對于誠信便有不同的理解。
泱泱華夏，以誠為美;炎黃子孫，以信為金。從立柱為信的商鞅到一諾千金的季布;從曾子殺豬到尾生抱柱;在悠悠千年的歷史長河中，歲月沖淡了幾乎所有的浮華，留下的卻是古人像金子一樣閃爍的誠信：秦國的強盛離不開商鞅變法的成功，而商鞅的成功便又離不開誠信的力量;季布的一諾千金換來的是無價的人生;曾子與尾生的舉動雖然質(zhì)樸，但卻是那樣的令人觸動。所以被譽為圣人的孔老夫子曾感慨：“人而無信，不知其可也”。意思是說誠信是為人處事的之本，是成事立業(yè)的之基，是最基本的素質(zhì)與道德要求，是人際關(guān)系得以維系的準繩。
作為教師而言，不僅要自己誠信做人，踏實做事，教育孩子如此。因為我們面對的是天真無知的孩子，告訴孩子怎么做，孩子就能怎么做。故事：記得那是新接五年級的孩子，孩子和我還沒有一定的了解。有一天發(fā)現(xiàn)缺3本作業(yè)，當時就是為了了解誰沒完成作業(yè)，以便下課督促完成，做到心中有數(shù)。于是我就問：現(xiàn)在不管作業(yè)寫完沒，作業(yè)帶著沒……只要作業(yè)本不在老師這兒，你們就舉手示意我。等了幾分鐘，沒人舉手。我就又強調(diào)一次：我現(xiàn)在只是想知道誰沒有交來作業(yè)，沒有責(zé)怪你們的意思，我想講新課呢。我認為：我已經(jīng)把我的想法說清楚，五年級的孩子應(yīng)該理解。可是等了一陣，還是沒人舉手。作為一名老師，當時我想：雖然教學(xué)任務(wù)繁重，課時緊張，但教育孩子做人更重要。于是我停下課，繼續(xù)又說：沒有完成作業(yè)不要緊，關(guān)鍵是要有勇氣承認錯誤，知錯改錯就是好孩子，誠實更是每個人的做人原則。盡管我這么耐心勸導(dǎo)，3個孩子還是堅決不承認。經(jīng)過一番折騰，3個孩子在證據(jù)面前低下了頭。我抓住時機，和全班同學(xué)說：如果你們能勇敢的承認自己的錯誤，養(yǎng)成誠實做事的好習(xí)慣，我們這么寶貴的時間就不會白白浪費掉。經(jīng)過這次教育，后來再沒有孩子因為沒完成作業(yè)而說謊。
教師的一言一行會潛移默化地影響孩子的一生，所以，我在平淡的日常教學(xué)工作中，通過點點滴滴的小事，培養(yǎng)孩子誠信做人，踏實做事的品行。
再如：小孩子愛聽表揚是非常正常的，不僅小孩愛聽，大人也愛聽。比如，當太太辛辛苦苦做完晚飯，丈夫一吃，說什么，太咸了，這不好，那不好…太太肯定火大，什么!嫌不好，別吃，自己做去
如果孩子付出了努力， 她應(yīng)該得到表揚。表揚就是這一時期孩子的動力。有的孩子很懂事，為了得到表揚，很多事情都很自覺的去做，站在孩子的角度想一想，孩子的要求很簡單，就是為了得到父母老師的關(guān)注，讓父母老師高興而表揚自己兩句。所以，對這樣的孩子，多讓人憐愛呀。做的好的時候，就一定要鼓勵表揚，沒做好的時候，或是做的有不足的時候，我先肯定孩子為此付出了努力，然后跟孩子說，“如果你要是能把…再改進一點，那就更好了。老師知道你做的很認真，老師很喜歡你的認真勁…”長此以往，孩子就會養(yǎng)成坦蕩做事的好習(xí)慣。
誠然，在人際交往中，不免會接觸到一些耍小聰明、占小便宜之人。然路遙知馬力，日久見人心。得逞于一時一事，卻輸?shù)袅艘簧皇?。虛偽、奸詐為人處事，終會落得名譽掃地、眾叛親離。如山中流水，初時為高，日有所降。
誠信做人踏實做事不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。就我而言，誠信是一種高尚的人格力量，只有誠信人踏實做事，才會讓我們的人生走得更踏實、更坦蕩。就企業(yè)而言，誠信是一種寶貴的無形資產(chǎn);只有誠實做人誠信做事，才會讓我們的企業(yè)走得更遠，變得更強。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
誠信文明演講稿6
老師、同學(xué)們：
大家好!
在中華民族五千年的歷史中，流傳著無數(shù)感人的美德故事。
他們追求“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德境界，他們恪守誠信，與人為善。
他們追求“不學(xué)禮，無以立”的精神文明，他們注重禮儀，修身養(yǎng)性。 今天，讓我們重溫我們優(yōu)秀的道德文化傳統(tǒng)，并在這豐富的道德資源中，汲取到中華民族騰飛的持久動力。身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，踏出一路風(fēng)光。
俗話說：“人無信不立，國無信不國。”沒有誠信的個人是社會的危險品，沒有誠信的民族是民族的悲哀。誠信文明，是中國古代社會人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財富。
翻開中華民族五千年厚重的文明史就會發(fā)現(xiàn)，中華民族歷來都把“誠信”作為一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，人人追而求之，歌而頌之。誠信的故事俯拾即是。
商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法;
臾駢不負信，獲得世人尊敬;
季扎掛劍了卻徐國國君的心愿，傳為千古佳話。 同時，我們也看到，商紂失誠信，加速了國家的滅亡;楚懷王失信，不但忘了國，還使一代賢臣飲恨汨羅江„„故我們不但看過謳歌誠實鞭打無信的故事，我們還傳頌著“寧可窮而有志，不可富而無信”之類的民間諺語。不難理解，誠信是人們立身、修德、處事的根本。
擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;
擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節(jié);
擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺整個海洋。
相信誠信的力量，它可以點石成金，觸木為玉。 相信大家都聽說過曾子殺豬的故事。曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃。”妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”于是曾子把豬給殺了。由此觀之，誠信是為人之道，立人之本。
誠信與文明是密不可分的，誠信是一種文明，而文明需要誠信，二者相互關(guān)聯(lián)。所以，我們一樣不能忽視文明禮貌，講文明禮貌是我們應(yīng)有的道德品質(zhì)。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。 講文明，懂禮貌是做人的基礎(chǔ)。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。如何做一個講文明的人?其實做一個講文明的人很簡單，從自我做起，從身邊做起。道德也許是一張紙的厚度，也許是一點耐心的等待，也許是一句善良的問候，更也許只是一個微笑。一言一行總關(guān)情，在不經(jīng)意間，我們傳播著熱情，尊重，關(guān)愛和友誼，這就是講文明。這點點滴滴的贊美和欣賞，如甘霖似雨露，滋潤著我們的心田。做一個講文明的人，尊老愛幼，孝敬父母，尊敬老師，關(guān)愛他人„„公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?
誠信與文明是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財富。五常“仁、義、禮、智、信”，其中“禮”和“信”就是文明和誠信的體現(xiàn)，因此，我們更應(yīng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，弘揚偉大民族精神。
作為當代青年大學(xué)生，我們要誠實守信、自強自立、立志成才、敢于擔(dān)當、感恩報國，全面提高大學(xué)生誠信意識，信守承諾，真誠相對。我們應(yīng)遵守“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，形成學(xué)無信不才，人無信不立，國無信不強的意識，爭做 “有文化，明大德，識大體，善明辨，懂禮節(jié)，正儀表，能篤實”的文明大學(xué)生。 “贈人玫瑰，手有余香。”讓我們帶著誠信，與誠信同行，讓文明相隨吧，當我們真正擁有誠信與文明時，我們可以大聲地告訴自己：因為我誠信文明，所以我美麗;因為我美麗，所以我自豪!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
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2.誠實守信的演講稿