關(guān)于高中生國(guó)旗下講話(huà)稿
關(guān)于高中生國(guó)旗下講話(huà)稿
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高中生國(guó)旗下講話(huà)稿篇1
中華悠悠五千年，“孝”早已成為中華民族精神、道德領(lǐng)域不可或缺的一部分。
“百善孝為先”，古人把孝作為評(píng)價(jià)一個(gè)人品德是否高尚的第一條件。“不孝之人，不可與交”，這是古人給我們看人與交友的基本準(zhǔn)則。“入則孝”，古人將孝作為進(jìn)家的門(mén)檻。古往今來(lái)，不一樣的時(shí)代，不一樣的地域，都演繹著一個(gè)相同的主題，那就是“孝”。
但是，“孝”并不是像我們認(rèn)為那么淺顯，簡(jiǎn)單，不是可以隨便把物質(zhì)拿來(lái)搪塞，更不可以敷衍，真正意義上的孝敬父母要達(dá)到三種境界：一是養(yǎng)父母之身，就是要盡自己最大的努力來(lái)滿(mǎn)足父母的基本要求;二是怡父母之心，就是要在父母有心事、有煩惱的時(shí)候，開(kāi)解父母，博父母歡心;三是行父母之志，我們應(yīng)該牢記父母的教導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)父母的德業(yè)，實(shí)現(xiàn)父母未完成的心愿，只有做到了這三個(gè)方面，才算是理解了“孝”的含義。
西漢黃香，幼年家貧，她的父親，白天外出砍柴，晚上很晚才能回家。冬天的夜晚異常寒冷。黃香就在父親回來(lái)之前鉆進(jìn)又舊又薄的被子里將被子暖熱，以免父親忍受寒冷。東晉王祥，幼年喪母，繼母對(duì)王祥十分刻薄，經(jīng)常惡言相對(duì)。有一回，王祥的繼母病倒了，想吃鯉魚(yú)湯，可當(dāng)時(shí)正值寒冬臘月，沒(méi)有魚(yú)賣(mài)，王祥就走到江邊，臥在厚厚的冰面上，用體溫將冰融化?；蛟S是他的孝心感動(dòng)了上蒼，兩條鯉魚(yú)跳出江面成全了王祥。黃香溫席的故事告訴我們，“孝”不一定是什么感天動(dòng)地的壯舉，更多的是生活中的小事。而王祥臥水求鯉則更令我們動(dòng)容，面對(duì)與自己毫無(wú)血緣關(guān)系，態(tài)度惡劣的繼母，王祥所闡述的“孝”是多么高尚的一種品質(zhì)!
隨著我們不斷長(zhǎng)大，父母的臉龐被歲月無(wú)情的刮傷，滿(mǎn)頭烏絲已成白發(fā)，他們已成一盞殘燭，卻仍在無(wú)私地溫暖著我們，而我們捫心自問(wèn)，在心里，為他們又騰出了多少空間?
王祥臥冰求鯉，在物質(zhì)上滿(mǎn)足了母親的愿望;徐庶聽(tīng)說(shuō)母親被抓走，立即來(lái)到母親身邊為她解憂(yōu);花甲老人王守成背著百歲母親觀光旅行，幫母親完成了余生最后一個(gè)愿望，這些都是我們盡孝的模范，可是現(xiàn)實(shí)中我們又做了多少?
《弟子規(guī)》中有“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行從懶;父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承。”這些簡(jiǎn)單的四句話(huà)，在古代史用來(lái)教育孩子的，但是對(duì)于我們這些快成年的人來(lái)說(shuō)，又能做到幾點(diǎn)?
有人可能會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在還不是行孝的時(shí)候，待到以后飛黃騰達(dá)之時(shí)，再讓父母盡享榮華富貴?？墒牵?ldquo;孝”是不能等待的，我們不能忘記時(shí)間的殘酷，不能忘記歲月的無(wú)情，不能忘記人生的短暫，不能忘記這世上還有一份我們永遠(yuǎn)報(bào)答不完的恩情，我們更不能在“子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)才流下悔恨的淚水。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，“孝”是發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)。愿我們都能以感恩之心去孝敬父母，以反哺之情回報(bào)父母。共勉之!
高中生國(guó)旗下講話(huà)稿篇2
誠(chéng)信是來(lái)自天宇間的光明，沒(méi)有它，世界將會(huì)陷入一片黑暗;誠(chéng)信是通向未來(lái)的時(shí)間的齒輪，沒(méi)有它，社會(huì)將無(wú)法前進(jìn);誠(chéng)信是寄給遠(yuǎn)方和平的號(hào)角，沒(méi)有它，人類(lèi)文明將只存在戰(zhàn)火紛爭(zhēng)。自古以來(lái)，“一諾千金”的佳話(huà)便不絕于耳，廣為流傳。可見(jiàn)，誠(chéng)信是一種美德，誠(chéng)信是金。
孔子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也。”縱觀歷史長(zhǎng)河，商鞅立木而信，獲得百姓信任，從而推行變法。當(dāng)時(shí)正處于戰(zhàn)亂之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信有如此好事，結(jié)果沒(méi)人肯試。于是，商鞅將賞金提高到五十兩。重賞之下必有勇夫，終于有人站起來(lái)將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十兩。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立了威信，變法得以推廣。
而同樣在商鞅“立木而信”的地方，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王為博取寵妃一笑，下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火—烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需要救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)將士們匆匆趕到，當(dāng)大家明白這是君王博妻一笑的騙局后，都憤然離去。五年后，敵人大舉攻國(guó)，幽王再次點(diǎn)燃烽火，而諸侯都沒(méi)有來(lái)—誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛;后者自取其辱，身死國(guó)忘?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。
國(guó)守信則繁榮昌盛，民守信則安居樂(lè)業(yè)，誠(chéng)信是金，無(wú)論你功勞大小，能力高低，只要你能講誠(chéng)信，就是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
反之，“人無(wú)信不立”，現(xiàn)如今的社會(huì)，卻出現(xiàn)了各種各樣不和諧的音諧，毒大米，劣奶粉，殘害了多少人的生命;注水豬肉，用福爾馬林侵泡海鮮，摧毀了多少人對(duì)人性的憧憬。當(dāng)然，這些不守誠(chéng)信的黑心商家，因?yàn)橛|碰了誠(chéng)信的底線(xiàn)最終受到了法律的制裁。他們難道從一開(kāi)始就不懂得誠(chéng)信的重要性嗎?不，不是的。也許他們一開(kāi)始只是抱著僥幸的心理去撒一些小謊，摻一些小假，但是很不幸，他們沒(méi)有抑制住野心與貪欲，最終落得一個(gè)身陷囹圄的下場(chǎng)。同學(xué)們，我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中也是一樣的。同學(xué)約好時(shí)間地點(diǎn)去玩，結(jié)果卻爽約;考試時(shí)抱著僥幸的心理抄襲作弊;去圖書(shū)館借書(shū)到了期限卻沒(méi)有歸還。這些看起來(lái)也是生活中的常事，但是你有沒(méi)有想過(guò)，為什么我們的國(guó)家誠(chéng)實(shí)守信受到嚴(yán)重沖擊，正是因?yàn)樯钪械淖屓擞X(jué)得無(wú)關(guān)緊要的小事而起，最終導(dǎo)致誠(chéng)信的大樓轟然倒塌。“千里之提，潰于蟻穴”，在你不以為然的時(shí)候，你已經(jīng)離誠(chéng)信越來(lái)越遠(yuǎn)了。
誠(chéng)信無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地;
誠(chéng)信無(wú)色，卻可以耀人眼目;
誠(chéng)信無(wú)味，卻可以蘊(yùn)育芬芳。
仰望星空，俯察內(nèi)心，讓我們呼喚把誠(chéng)信作為道德的律令，嚴(yán)于守己，誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信做事，共同營(yíng)造一個(gè)美麗和諧的社會(huì)吧!
高中生國(guó)旗下講話(huà)稿篇3
生活中，常有感嘆生不逢時(shí)的人，他們總是抱怨著生活的不公，機(jī)遇的擦肩而過(guò)，他們?cè)诼德禑o(wú)為的人生中等待幸運(yùn)女神的降臨，最終一事無(wú)成。因?yàn)樗麄儾恢?，機(jī)遇只垂青有準(zhǔn)備的人，機(jī)遇要靠自己爭(zhēng)取創(chuàng)造，而不是守株待兔。
做好準(zhǔn)備，才能得到機(jī)遇的眷顧。機(jī)遇就像一顆等待發(fā)芽的種子，只有一場(chǎng)甘霖過(guò)后，它才能夠破土而出。全球快餐品牌麥當(dāng)勞在進(jìn)駐中國(guó)以前，曾潛心做了五年的市場(chǎng)調(diào)查，最終才決定落戶(hù)中國(guó)大地，如果沒(méi)有一系列的調(diào)查研究，沒(méi)有做足充分的準(zhǔn)備，那么麥當(dāng)勞也許不會(huì)像雨后春筍一樣遍布神州大地，它又怎么能擁有廣大的客源，巨大的競(jìng)爭(zhēng)力以及今日輝煌的局面呢?
做好準(zhǔn)備，才能牢牢抓住機(jī)遇。合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。越過(guò)被厲兵秣馬的吳王夫差打敗，勾踐淪為階下囚，為夫差駕車(chē)為奴，他身穿布衣，不吃葷菜，時(shí)刻不忘會(huì)稽的恥辱。整頓兵馬，囤田積糧，十年磨劍，一朝試鋒!而這時(shí)命運(yùn)女神巧然降臨，夫差領(lǐng)兵征伐齊國(guó)，讓勾踐得到了機(jī)會(huì)，于是便留下了“苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳”的千古佳話(huà)。
做好準(zhǔn)備，才能充分利用機(jī)遇。塞萬(wàn)提斯，西班牙16世紀(jì)著名作家。他的代表作《堂吉訶德》風(fēng)行于世，被稱(chēng)為不朽之作，可回顧他的一生，卻是艱難困苦。他出身沒(méi)落貴族，家庭貧寒，從小跟著父母奔波。22歲參軍，在與土耳其的海戰(zhàn)中左手殘疾，后又被海盜俘獲賣(mài)到阿爾及利亞為奴。被父母贖身后又蒙冤入獄。出獄后生活沒(méi)有著落，一家七口饑寒交迫，但在困境中他寫(xiě)出了《堂吉訶德》、《努曼西亞》、《懲罰揚(yáng)善故事集》等經(jīng)典之作。
塞萬(wàn)提斯的一生中，命運(yùn)的天平似乎從未向他傾斜，可他為什么能夠取得如此的成就呢?事實(shí)上，這一切的困頓背后掩藏著巨大的財(cái)富，正是這一次次的挫折豐富了他的閱歷，增長(zhǎng)了他的見(jiàn)識(shí)，鍛煉了他那顆堅(jiān)強(qiáng)而火熱的心。在他提筆的那一刻，他已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備。所以他披上了機(jī)遇的羽翼，越過(guò)了人生的坎坷。
不光是他們，還有許許多多鮮活的事例。李白清新飄逸的詩(shī)風(fēng)影響著后人，不正是靠他通五經(jīng)貫六藝的積淀嗎?遺傳學(xué)之父孟德?tīng)柼岢鲞z傳學(xué)定律，不正是靠他十年如一日的勞作嗎?愛(ài)迪生發(fā)明電燈，不正是靠那無(wú)數(shù)次失敗帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)嗎?當(dāng)北京奧運(yùn)會(huì)的圣火吸引著全世界的目光時(shí)，在之背后的是中國(guó)幾十年的準(zhǔn)備。正是因?yàn)樽鲎懔顺浞值臏?zhǔn)備，所以必然能迎來(lái)機(jī)遇，創(chuàng)造精彩，走向成功。
回歸我們的生活軌跡，那一次次的考試正是展現(xiàn)自我的舞臺(tái)。有的人時(shí)刻準(zhǔn)備著，努力汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，充分利用每一寸光陰，而有的人總是感嘆時(shí)光匆匆，考試時(shí)總是不盡人意。三年備戰(zhàn)，決戰(zhàn)高考，只有自己做足充分準(zhǔn)備，才能無(wú)所畏懼，抓住高考的機(jī)遇。
感嘆生不逢時(shí)，錯(cuò)失良機(jī)的人，從現(xiàn)在起，積蓄自己的力量吧!相信總有一天“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。”在青青的舞臺(tái)上，帶著機(jī)遇的翅膀，迎風(fēng)飛揚(yáng)。
吾日三省吾身，你，準(zhǔn)備好了嗎?
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