優(yōu)秀中學(xué)生演講稿范文：奮斗，讓人生更有奔頭

　　俗話(huà)說(shuō)：“人無(wú)志而不立。”一個(gè)人假若沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，是不可能有所作為的。從遠(yuǎn)古時(shí)代的盤(pán)古開(kāi)天辟地到如今的知識(shí)爆炸、信息革命，多少年，多少代，多少仁人志士都有著崇高的理想，以下是小編整理的關(guān)于優(yōu)秀中學(xué)生演講稿范文3篇，歡迎大家參閱。

　　優(yōu)秀中學(xué)生演講稿范文篇1

　　尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們:

　　大家好，伴著夏日激情陽(yáng)光，我是一個(gè)充滿(mǎn)自信的小男孩,今天在這里與大家一起分享爭(zhēng)做四好少年的獨(dú)特感受，我演講的題目是:“立志奮發(fā)向上，爭(zhēng)做四好少年”。

　　陽(yáng)春三月，當(dāng)我聆聽(tīng)了胡爺爺熱情洋溢的賀信，當(dāng)我在“爭(zhēng)做四好少年”的啟動(dòng)儀式上舉起莊重的右手時(shí)，我心潮澎湃，激動(dòng)萬(wàn)分，那一刻，我決心要做一個(gè)四好少年。

　　熱愛(ài)祖國(guó)，理想遠(yuǎn)大。有誰(shuí)不愛(ài)自己的母親，又有誰(shuí)不愛(ài)自己的祖國(guó)。無(wú)論是改革開(kāi)放的風(fēng)頭浪尖，還是百年奧運(yùn)夢(mèng)想成真;無(wú)論非典肆虐，甲流橫行，還是汶川地震，玉樹(shù)哭泣。兒女始終與國(guó)家不離不棄，這是血脈相連、情思相牽的愛(ài)。我深深的知道，這就是愛(ài)國(guó)。”周恩來(lái)總理在少年時(shí)代就立下了“為中華之崛起而讀書(shū)”的宏偉志愿。我們更應(yīng)在我們最美好的年紀(jì)，樹(shù)立起建設(shè)強(qiáng)大祖國(guó)的理想，振我中華，揚(yáng)我國(guó)威!為明天，為祖國(guó)，做一個(gè)四好少年。

　　“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。做國(guó)家棟梁之材是我們每一個(gè)少年心中的遠(yuǎn)大理想，可要實(shí)現(xiàn)這一崇高目標(biāo)，靠的是什么?靠實(shí)力，靠真本領(lǐng)!有實(shí)力才有優(yōu)勢(shì)。這就需要我們“勤奮學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)”。古人云：“少壯不努力，老大徒傷悲。”現(xiàn)在我們有精力，也有時(shí)間去奮斗，只有現(xiàn)在勤奮學(xué)習(xí)，把該學(xué)的知識(shí)學(xué)扎實(shí)，學(xué)牢固。讓知識(shí)的清泉流入心間，讓無(wú)聊低俗的濁流遠(yuǎn)離身邊，將來(lái)才能讓祖國(guó)的五星紅旗升上更高，更廣的一片天空!

　　“行為成就美德，修養(yǎng)源于養(yǎng)成,”胡爺爺要求我們“品學(xué)兼優(yōu)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)”，要使我們的國(guó)家更加富強(qiáng)，就需要靠全國(guó)人民的共同奮斗，一個(gè)人的力量總是渺小的，只有團(tuán)結(jié)起來(lái)力量才大。正如雷鋒同志所說(shuō)的：“滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。”正像一滴水所滋潤(rùn)的土地是一小塊，當(dāng)這滴水融進(jìn)大海，再來(lái)滋潤(rùn)土地，將是一大片!這就要求我們從小就要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神，做到在學(xué)校尊敬師長(zhǎng)，關(guān)心集體，在校外遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)秩序，在家庭尊重長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)老人，把自己培養(yǎng)成一個(gè)有愛(ài)心，守紀(jì)律的好少年。

　　如果把理想比作勝利的彼岸，那么我們的身體就是駛向彼岸的小船;小船如果不結(jié)實(shí)，是無(wú)法接受風(fēng)浪的考驗(yàn)的。如果我們沒(méi)有一個(gè)健康的體魄，任你理想如何遠(yuǎn)大，理想永遠(yuǎn)都只是空想。這就需要我們做到“體魄健康，活潑開(kāi)朗”。有一個(gè)故事，就是講一只蝸牛有著上泰山，下江南的理想，可自己短暫的生命，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，這只蝸牛只好含恨而終。所以，要實(shí)現(xiàn)理想，實(shí)力固然重要，但沒(méi)有一個(gè)健康的體魄，理想只能伴你于九泉之下。

　　同學(xué)們：有道是“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年富，則國(guó)富”。胡錦濤爺爺要我們德智體美全面發(fā)展，“四好”我們?nèi)币徊豢?，只要努力，我們都能?shí)現(xiàn)。今天，我們是祖國(guó)的花朵，明天我們是祖國(guó)的棟梁。同學(xué)們，為了讓祖國(guó)的明天更加繁榮昌盛，讓我們都來(lái)爭(zhēng)做“四好少年”吧!

　　謝謝大家!

　　優(yōu)秀中學(xué)生演講稿范文篇2

　　《清稗類(lèi)鈔·敬信類(lèi)》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

　　人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問(wèn)題。“我應(yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。”孟子所說(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。

　　令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類(lèi)現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。

　　優(yōu)秀中學(xué)生演講稿范文篇3

　　有人說(shuō)，確定一個(gè)夢(mèng)想或許只須一瞬的想法，但完成自己的夢(mèng)想?yún)s要耗盡我們一生的時(shí)間，有的人，甚至一輩子都在夢(mèng)想的虛象中徘徊、迷茫、沉淪。夢(mèng)想是什么?夢(mèng)想就是魚(yú)兒所向往的那片汪洋;夢(mèng)想就是鳥(niǎo)兒所憧憬的那個(gè)藍(lán)天;夢(mèng)想就是孫中山先生所期待的新中國(guó)……

　　夢(mèng)想，就是成功的雛形。

　　我曾經(jīng)擁有很多很多夢(mèng)想，但隨著年齡的增長(zhǎng)，不知不覺(jué)中我把自己最初最純潔的那個(gè)夢(mèng)想從我的腦海中格式化了。在我還是小孩子的時(shí)候，夢(mèng)想著自己有一天會(huì)像電視機(jī)里的航天員叔叔一樣翱翔宇宙;上了小學(xué)后，我才知道原來(lái)宇宙里沒(méi)有任何生物和空氣，就算乘上宇宙飛艦也是九死一生，于是飛上太空這個(gè)夢(mèng)想從此就徹徹底底在我的目標(biāo)中消失，不久，我在語(yǔ)文課本中知道在我們居住的地球上有一座建造在水中的城市——威尼斯，那是一座很美、充滿(mǎn)童話(huà)色彩的水上之城，我夢(mèng)想著，夢(mèng)想著有那么的一天自己能居住在這座城市上;就這樣，我靠著這種夢(mèng)想的動(dòng)力考上初中，上了初中后，才發(fā)現(xiàn)威尼斯這座城市原來(lái)與我這么遠(yuǎn)，那一刻，我仿佛看到自己的夢(mèng)想也漸漸遠(yuǎn)了……

　　初三了，我沒(méi)有像同齡人一樣，在書(shū)堆里埋頭地奮斗，而是坐在學(xué)校有樹(shù)蔭的長(zhǎng)椅上聽(tīng)起了歌，悠閑地?cái)[弄手中的mp3，偶爾吭出幾句歌謠。因?yàn)槟菚r(shí)候我的夢(mèng)想是考上一所音樂(lè)大學(xué)!家里人每次看到我戴著耳塞都會(huì)斥罵我，我很不解，不是有這樣一句話(huà)嗎?“喜歡音樂(lè)的孩子是永遠(yuǎn)不會(huì)走向墮落。”難道我現(xiàn)在聽(tīng)歌打好基礎(chǔ)也有錯(cuò)?直到中考了，畢業(yè)了，收到錄取通知書(shū)的那一刻，我才知道，我錯(cuò)了，我錯(cuò)得愚昧，錯(cuò)的透徹，錯(cuò)在自己的無(wú)知，錯(cuò)在自己的自以為是。

　　音樂(lè)學(xué)院，我永遠(yuǎn)也考不到了。

　　庸庸碌碌地過(guò)完高一、高二。暑假里，一個(gè)朋友說(shuō)：“我的夢(mèng)想就是以后當(dāng)一名幼師，你呢?”我淡淡地回了他一句“不知道”。是的，夢(mèng)想它太可怕了，曾經(jīng)的我是有那么多美好的夢(mèng)想，現(xiàn)在我不敢再奢望什么，我只想平平凡凡地就這樣過(guò)日子。

　　今天，但我在電視屏幕上看到那些把自己的夢(mèng)想變成不再是夢(mèng)想的人們，看到他們?yōu)樽分饓?mèng)想而付出的努力，看到他們完成了自己的夢(mèng)，再把自己的夢(mèng)與祖國(guó)的夢(mèng)建立在一起，而我自己卻還在頹廢。我下定決心了，我不能再這樣下去，我要認(rèn)真地想想自己以后該怎么走，思前想后，我明確了自己的新夢(mèng)想——考上理想的大學(xué)!

　　夢(mèng)想，是成功的主動(dòng)力。

　　也許，在別人眼里這是一個(gè)很輕易就能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，這個(gè)夢(mèng)想還是與我有一段距離，在剩下的一年時(shí)間里，我要腳踏實(shí)地地開(kāi)拓自己的夢(mèng)想之路!