描寫桂林風(fēng)景的的諺語
描寫桂林風(fēng)景的的諺語
諺語是人們傳承認知成果的一種言語藝術(shù)。它是民族語言的精華,是人民大眾長期生產(chǎn)、生活經(jīng)驗的概括和智慧的結(jié)晶。它深深扎根于民族的深層認知結(jié)構(gòu)中,體現(xiàn)了民族的認知心理基礎(chǔ)。認識諺語對了解、研究民族的歷史、社會、文學(xué)、心理、民俗、語言都有實際意義.
描寫桂林的諺語:
江作青羅帶,山如碧玉簪。
舟行碧波上,人在畫中游。
愿作桂林人,不愿做神仙。
五嶺皆炎熱,宜人獨桂林。
桂林山水甲天下,陽朔山水甲桂林。
桂林桂林,桂樹成林;桂花桂花,香飄萬家。
“眼睛再利,看不見自己的臉。”
桂林話“眼睛利”相似于眼睛尖,反義則為眼睛背。喻指目力好,看得遠,看得清。以“眼睛再利”即視力再怎么出眾,也只是看到別人的缺點和不是。警醒他人已經(jīng)走入不能正確審視自己,不能客觀地對待和評判自己的誤區(qū)。這也正與魯迅先生推崇的:“人貴有自知之明”,不謀而合。
“有嘴講人家,無嘴講自家。”
有句常用語說:(某人)是“屬手電筒的,只照別人不照自己。”意即:只看到別人的缺點錯誤,從不對照自己。
承認自己的過錯,檢討自己的不是,不僅需要極高的修養(yǎng),而且還關(guān)系到自己的臉面、尊嚴。因此,往往總覺得說別人比較容易,一旦牽涉到自己,人們總有推卸自己的說辭,或理直氣壯地來一句:“我就是這樣子的!怎么樣?”這大概是“嚴以律人,寬以待己”的一種典型了吧?!
“這山望到那山高,包你(保險)回來無柴燒”
戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·先識覽·觀世》:“登山者,處已高矣。左右望,尚巍巍焉山在其上。”意即:爬上這一座山后,覺得另一座山更高。比喻不滿足現(xiàn)狀,總想樹立更高的目標。這是世人熟知之解——見異思遷。
而桂林這句諺語的“這山望著那山高”,說的就是砍柴的樵夫,發(fā)現(xiàn)另一座山可資伐柯的薪柴如庫,故生“棄此山而往他山”之念。桂林話“包你”或“保險”,意思差不多,即“肯定”、“必然”之解。
扁擔無爪兩頭刷
扁擔,是挑擔用的工具,所以桂林話也叫:“扁挑”。桂林鄉(xiāng)民喜好的木扁擔,經(jīng)扎(結(jié)實)、負荷大、彈力(應(yīng)力)強。光潔的木扁擔,兩端必須扎上(鍥入)木爪(桂林話叫“爪”或“扎”),這樣,挑運物件才不易滑落。
“扁擔無爪兩頭刷”,直白的意思是:扁擔的兩頭沒有被扎好,所以東西就會順扁擔下溜而滑落。比喻為:原計劃一舉兩得,結(jié)果兩頭落空。
這句事理諺告訴我們:做事情之前,在策劃和實施的全過程,要考慮周全,注重檢查,做到萬無一失,以免遭受損失,并確保平安免去憂患。