法理學(xué)是以整個法律現(xiàn)象的共同發(fā)展規(guī)律和共同性問題為研究對象的學(xué)科。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于法理學(xué)諺語集錦，歡迎大家閱讀。

　　法理學(xué)諺語集錦一

　　亞里士多德《政治學(xué)》——法律不應(yīng)該被看作(和自由相對的)奴役，法律毋寧是拯救。

　　古代巴比倫《漢謨拉比法典》卷首語——我在這塊土地上創(chuàng)立法和公正，在這時光里我使人們幸福。

　　13世紀歐洲神學(xué)家阿奎那——法律的制定是為人們享受和平的、有德行的生活所必需的。

　　公元前8世紀猶太先知阿摩司語錄——以色列人啊，你們要持公平如靜靜湖水，主正義如滔滔江河。

　　古希臘女神雅典娜對雅典法官的告誡——法官應(yīng)該是嚴肅的、公正的和清廉的，他們不應(yīng)受賄賂，不貪求私利，只是全力保護這城市所有人民的權(quán)利。

　　亞里士多德《政治學(xué)》——所謂法治，應(yīng)包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該是本身制定得良好的法律。

　　古代西方法律格言——為實現(xiàn)正義，哪怕它天崩地裂!

　　古代西方法律格言——人無義務(wù)控告自己。

　　古代西方法律格言——法官只有一個上司，那就是法律。

　　古代西方法律格言——法無明文不為罪。

　　法理學(xué)諺語集錦二

　　19世紀西歐最偉大的法學(xué)家魯?shù)婪?耶林《羅馬法的精神》——羅馬曾三次征服世界及與各個民族結(jié)緣，第一次是通過武力，第二次是通過宗教，而第三次是通過它的法律。

　　古羅馬法學(xué)家西塞羅《論義務(wù)》——處于國家領(lǐng)導(dǎo)地位的人應(yīng)該具有這樣的義務(wù)感：第一，他們不論做什么，都要符合公民的利益;第二，他們應(yīng)該維護國家的整體，而不要為維護某一個部分而忽略了其它的部分。

　　古羅馬法學(xué)家——所謂正義，主要的不是關(guān)于實際規(guī)則的對或錯。人類的正義，是要求同樣的事情，按同樣的規(guī)則來處理，而且，這種規(guī)則應(yīng)能適用于一切人，適合于一切人與生俱來的本性。

　　17世紀英國哲學(xué)家培根——一次不公正的裁判的罪惡甚于十次犯罪。因為犯罪污染的只是水流，

　　法理學(xué)諺語集錦三

　　18世紀意大利法學(xué)家貝卡利亞《論犯罪與刑罰》——刑罰的目的既不是要摧殘折磨一個感知者，也不是要消除業(yè)已犯下的罪行„„刑罰的目的僅僅在于：阻止罪犯再重新侵害公民，并規(guī)誡其他人不要重蹈覆轍。

　　13世紀英國《大憲章》的精神——法律高于國王之上，連國王也不得違反。

　　孫中山先生之《遺囑》——余致力于國民革命凡四十年，其目的，在中國之自由平等„„

　　1974年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者、英國法理學(xué)家哈耶克《法律、立法與自由》——從法律規(guī)則中不能推論出任何所謂的正義。相反，法律規(guī)則的淵源是來自于我們關(guān)于何謂正義的認識。

　　19世紀意大利法學(xué)家恩里克?菲利《犯罪社會學(xué)》——任何使人類

　　社會生活不誠實、不完滿的社會條件，都是足以引起犯罪的社會因素。

　　當代美國法理學(xué)家羅納德?德沃金《認真對待權(quán)力》——每一位公民，都應(yīng)有一種受到平等關(guān)心和尊重的權(quán)利。

　　德沃金《法律帝國》——法院是法律帝國的理想，法官是帝國的王侯。

　　英國法官約翰?洛克《政府論》——人類天生是自由的、平等的和獨立的，人人都享有這些由上天賦予的、不可讓與和不可侵犯的人權(quán)。

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