古今中外軍事諺語
古今中外軍事諺語
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古今中外軍事諺語摘抄
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
——孟子
德勝義尊，而不好加名于人;人眾兵強(qiáng)，而不以其國造難生患;天下有大事，而好以其國后，如此者，制人者也。
——管子
故抗兵相加，哀者勝矣。
——老子
戰(zhàn)爭是一種巨大的利害關(guān)系的沖突，這種沖突是用流血方式進(jìn)行的，它與其它沖突不同之處也正是在于此。
——克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》
任何戰(zhàn)爭都是政治通過另一種手段的繼續(xù)。
——列寧《論尤尼烏斯的小冊子》
兵者，以武為植，以文為種。武為表，文為里。能審此二者，知勝敗矣。 ——尉繚子
兵之勝敗，本在于政。政勝其民，下附其上，則兵強(qiáng)矣;民勝其政，下畔其上，則兵弱矣。
——《淮南子兵略訓(xùn)》
兵以靜勝，國以專勝，力分者弱，心疑者背。
——尉繚子
善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
——孫武
古今中外軍事諺語精選
只要有利益相互對立、相互沖突和社會地位不同的階級存在，階級之間的戰(zhàn)爭就不會熄滅。
——恩格斯《馬克思恩格斯全集》
戰(zhàn)爭——從有私有財產(chǎn)和有階級以來就開始了的、用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。
——毛澤東《毛澤東選集》
政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治。
——毛澤東《毛澤東選集》
正義沒有武力是無能;武力沒有正義是暴政。
——[法] 巴斯卡
戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。
——毛澤東《毛澤東選集》
我們歷來的經(jīng)驗，就是用劣勢裝備打敗優(yōu)勢的敵人，因為我們進(jìn)行的是正義戰(zhàn)爭，是人民戰(zhàn)爭。
——鄧小平《鄧小平文選》
兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。
——孫武
古今中外軍事諺語推薦
戰(zhàn)爭無非是國家政治通過另一種手段的繼續(xù)。到處都堅持這個觀點，我們的研究就會一致，一切問題也就比較容易解決。
——克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》
戰(zhàn)爭不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過另一種手段的實現(xiàn)。
——克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》
軍事目標(biāo)是由政治目的來決定的。不過，這里有一個基本的條件，那就是政治不可以要求軍事去完成它所辦不到的事情。
——利德爾·哈特《戰(zhàn)略論》
戰(zhàn)爭是鐵面無情的，它斬釘截鐵地提出問題：或是滅亡，或是在經(jīng)濟(jì)方面也趕上并且超過先進(jìn)國家。
——列寧《大難臨頭，出路何在?》
兵不強(qiáng)，不可以摧敵;國不富，不可以養(yǎng)兵。
——商鞅
在任何戰(zhàn)爭中，勝利屬于誰的問題歸根到底是由那些在戰(zhàn)場上流血的群眾的情緒決定的。
——列寧《在羅果日——西蒙區(qū)工人、紅軍擴(kuò)大代表會議上的演說》
誰的后備多，誰的力量來源多，誰在人民群眾中更能支持得住，誰就能在戰(zhàn)爭中取得勝利。
——列寧《莫斯科征收黨員周的總結(jié)和我們的任務(wù)》
用兵攻戰(zhàn)之本，在乎壹民。
——荀子
內(nèi)得愛焉，所以守也;外得威焉，所以戰(zhàn)也。
——《司馬法》
無論武器裝備如何發(fā)展，戰(zhàn)爭形態(tài)如何變化，歸根到底，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素是人，而不是武器。
——江澤民《關(guān)于十年來的軍委工作》在中央軍委“三講”會議上的講話
在現(xiàn)代戰(zhàn)爭條件下，絕不能忽視人的因素，不能忽視精神的因素，不能丟掉人民戰(zhàn)爭這個法寶。
——江澤民《下大力發(fā)展國防科學(xué)技術(shù)》
故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 ——[春秋]孫武《孫子·九變篇》
天下雖安，忘戰(zhàn)必危。
——[春秋]司馬穰苴《司馬法·仁本》
畏危者安，畏亡者存。
——[宋]張商英《素書》
有文事者，必有武備;有武事者，必有文備。
——孔子
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