關(guān)于孔夫子諺語

　　孔夫子，又名孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑(今河南省商丘市夏邑縣)，生于春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)。 中國著名的大思想家、大教育家、政治家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。那么讓我們一起來了解下關(guān)于孔夫子諺語吧。

　　關(guān)于孔夫子諺語

　　(1)學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?

　　(2)巧言令色，鮮矣仁!

　　(3)道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

　　(4)為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。

　　(5)道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　(6)溫故而知新，可以為師矣。

　　(7)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　(8)知之為知之，不知為不知，是知也。

　　(9)人而無信，不知其可也。

　　(10)朝聞道，夕死可矣。

　　(11)父母在，不遠游，游必有方。

　　(12)始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。

　　(13)敏而好學(xué)，不恥下問，是謂之“文”也。

　　(14)中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。

　　(15)知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

　　(16)民可使由之，不可使知之。

　　(17)篤信好學(xué)，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。

　　(18)不在其位，不謀其政。

　　(19)后生可畏，焉知來者之不如今也?四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已!

　　(20)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　(21)知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。

　　(20)寢不尸，居不容。

　　(21)過猶不及。

　　(22)克己復(fù)禮，為仁。

　　(23)非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

　　(24)己所不欲，勿施于人;在邦無怨，在家無怨。

　　(25)君，君;臣，臣;父，父;子，子。

　　(26)片言可以折獄者，其由也與!

　　(27)聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎!

　　(28)其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　(29)無欲速;無見小利。欲速則不達;見小利則大事不成。

　　(30)剛、毅、木訥，近仁。

　　(31)何以報德?以直報怨，以德報德。

　　(32)工欲善其事，必先利其器。

　　(33)人無遠慮，必有近憂。

　　(34)群居終日，言不及義，好行小慧;難矣哉!

　　(35)不以言舉人;不以人廢言。

　　(36)巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

　　(37)過而不改，是謂過矣!

　　(38)生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣!

　　(39)見得思義。

　　(40)性相近也，習(xí)相遠也。

　　(41)唯上知與下愚，不移。

　　(42)恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　(43)色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與!

　　(44)道聽而涂說，德之棄也!

　　(45)飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之猶賢乎已!

　　(46)年四十而見惡焉，其終也已!

　　(47)德不孤，必有鄰。

　　(48)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　(49)不怨天，不尤人，下學(xué)而上達。

　　孔子的故事

　　智慧圓融

　　——故事取材于《列子：仲尼篇》

　　孔子有一個弟子叫子夏。有一天，他問孔子，有關(guān)他的一些同學(xué)們的修養(yǎng)情況。

　　他問道：“老師，顏回同學(xué)為人怎么樣?”

　　孔子沉吟了一下答道：“顏回的仁愛之心比我要好。”

　　“那子貢呢?”子夏接著問。

　　“他呀!他的辯才比我好。”孔子笑著說。

　　“那子路，子路同學(xué)呢?”子夏又接著問。

　　孔子開心地笑著說：“要說勇武精神，我們都不如他。”

　　“那子張呢?子張難道也有過老師之處?”子夏滿臉狐疑。

　　孔子頓了頓，說：“子張同學(xué)，為人處世，莊重嚴謹?shù)淖黠L(fēng)，比我這個做老師的要強。”

　　子夏聽到這里，禁不住站了起來。他曲躬作揖地問道：“老師，這我就不明白了。既然那四位同學(xué)，都有超過老師的地方，那么為什么，他們還要師從老師您，學(xué)習(xí)呢?”

　　孔子見子夏這樣，忙舉手向下按了按，并和藹地對子夏說：“子夏!你別著急，先坐下，聽我慢慢說。顏回同學(xué)雖然他很仁慈，但有時他過分的仁慈，導(dǎo)致的不忍之心，使他變得一味地遷就他人，影響了自己對事態(tài)作出正確的決斷，從而反而害了別人。所以說，他雖能仁，卻不能忍。(注：佛家有時說慈悲生禍害，也是這個意思)”

　　孔子接著對子夏說：“至于子貢，他的口才的確很好，可謂辯才無礙。他精通語言的妙用，卻不識語言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辯不能訥。”

　　“關(guān)于子路，”孔子繼續(xù)說：“他英勇過人，敢作敢為，是個不可多得的將才。但有時不懂得謙沖退讓，持弱守雌，蓄勢而動。這樣難免會意氣誤事。所以說，他能勇，不能怯。”

　　“而子張呢，”孔子說到這里沉了沉，然后說：“他過于莊重嚴謹，以致清不容物。不能和煦接眾 ，不能容納有污行的人，讓人見之生畏，敬而遠之。所以，他能莊，不能諧。”

　　“因此，”孔子最后總結(jié)道：“如果將這四位同學(xué)的長處都加起來，來對換我的修養(yǎng)，我也是不愿意的。這也是為什么，他們要一心跟從我，學(xué)習(xí)的原因。”