我的旅行生活故事隨筆：夜謁蘇仙嶺

　　月，滿滿地掛在蘇仙嶺上，怎么看，都有些孤高，有些清冷。石級(jí)上，斑駁的樹(shù)影，散發(fā)著淡淡憂傷的青苔，似乎都在刻意模糊一些歲月的屐痕。

　　拾級(jí)而上，我不為望月而來(lái)。我要到山頂拜水，拜那被月迷漓了的千年的河流，也許只有站在山頂，才能把那個(gè)渡口看得更真切。

　　桃花溪與我擦肩而過(guò)，林間的風(fēng)與我擦肩而過(guò)，與我擦肩而過(guò)的，還有許多凡塵里的往事。

　　如果說(shuō)，山是蘇仙嶺的骨，那么，水才是蘇仙嶺的魂。蘇仙嶺的故事，看著與水很遠(yuǎn)，卻與水貼得最近。

　　這個(gè)故事，便與水有關(guān)。

　　據(jù)傳，西漢文帝年間郴州東門外住著一戶姓潘的人家。有一天，年方二八的潘家姑娘到郴江邊洗衣服，從上游漂來(lái)的一根紅絲線纏住了她的手指，潘姑娘想用牙齒咬脫紅絲線，不料紅絲線卻溜進(jìn)了她的肚子里。不久潘姑娘懷孕了，后來(lái)她躲到離家不遠(yuǎn)的牛脾山桃花洞里生下一個(gè)男孩，取名蘇耽。蘇耽沒(méi)有衣服，洞外水池邊的白鶴用自己的雙翼覆蓋著他;沒(méi)有奶吃，洞里的一只白鹿就用奶水哺育他。蘇耽長(zhǎng)大懂得孝敬母親，尊敬呵護(hù)他的白鶴和白鹿，后來(lái)他得異人傳授仙術(shù)，十三歲時(shí)修道成仙，跨鶴飛去。人們?yōu)榱思o(jì)念蘇耽，把牛脾山改名為蘇仙嶺，把桃花洞改名為白鹿洞，并在蘇仙嶺頂上建造了蘇仙觀。

　　這個(gè)故事真的有些匪夷所思，中國(guó)古人總喜歡把一些真情故事隱藏在志異里，如果這個(gè)故事這樣敘述，這郴山郴水，是不是更多一些煙雨多一些深情呢?

　　兩千多年前，那個(gè)年方二八的潘家女子，是常常要出東門到郴江邊洗衣服的，一定是水中的楚楚倒影，擊碎了她心中的初萌的春情吧，那搗衣的棒槌發(fā)出的慵懶的悶響，最能撩起男子按捺的心事，于是便有了一段不可與人道也的故事。

　　應(yīng)該說(shuō)，對(duì)于潘家女子，這一定是她心中最美的愛(ài)情。也許是海誓山盟，也許是花言巧語(yǔ)，但不管是多情的漢，還是薄幸的郎，留給這個(gè)癡情女子的，永遠(yuǎn)是望不穿的秋水，等不盡的悵惘。

　　我情愿相信，那個(gè)男子，或者是郴山上的一個(gè)樵哥，或者是郴江上的一個(gè)漁郎，郎情妾意后，在潘家女子的期盼中，不幸墜入山崖，或者葬身魚(yú)腹，那么，這段愛(ài)情，便有了一個(gè)凄美的結(jié)局。

　　蘇耽的故事，是從郴水上漂來(lái)，又乘著山中的白去飄去，而同樣是從水上漂來(lái)的另一個(gè)故事，卻從這里走進(jìn)了宋史，走進(jìn)了千年的經(jīng)典。我正是沿著這些經(jīng)典的幽徑尋來(lái)，踏上這蒼老的石級(jí)。

　　月色還是當(dāng)年的月色，山下的郴水也濤聲依舊，不知山上是否還有我要找的人?

　　時(shí)序千年之后，宋圣紹四年春天，一個(gè)煙雨蒙蒙的早晨，郴江被初漲的潮聲掀醒，一葉孤舟迎著濁浪，溯流而行。身披蓑衣，頭戴篛笠的舟子，將被浪頭打橫的烏篷船往江邊的碼頭艱難地靠來(lái)。船艙里，一個(gè)落寂的中年書(shū)生，倚著書(shū)筪，望著艙外的雨，想著無(wú)盡的心事。舟子靠好船，將船系在江邊的一顆柳樹(shù)下說(shuō)，客官請(qǐng)上岸吧，從這里起再?zèng)]有水路可走，前面就是郴州了。

　　中年書(shū)生下得船來(lái)，看看身后的水，望望眼前的山，一股前途未卜的心酸撲入胸懷，禁不住黯然神傷。

　　這個(gè)書(shū)生，就是曾讓多少文人忌妒，多少歌妓傾倒的大宋才子秦觀。秦觀是當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的蘇門四學(xué)士之一，因涉新舊黨爭(zhēng)，師徒被貶，東坡至惠州，秦少游被貶郴州。也許是這里的山水宜人，也許是這里的湘女多情，天涯羈旅，卻讓秦觀找到了短暫的慰藉。

　　秦觀的詞婉約清麗，當(dāng)時(shí)被歌妓廣為傳唱。雖至蠻荒之地的郴州，也不乏少游的鐵桿粉絲。一日，少游應(yīng)約參加一個(gè)派對(duì)，席間歌妓手執(zhí)紅笏板，輕啟朱唇，竟是學(xué)士詞，少游非常得意，席后與歌妓相談甚歡。歌妓平生酷愛(ài)秦少游詞，這時(shí)知道與自己執(zhí)手相歡的竟然是自己夢(mèng)中偶像，頓時(shí)明眸含羞，頰飛紅霞，心生柔情蜜意。于是，懇請(qǐng)鴇母，愿意與少游終身相托。秦少游雖客居旅舍，就有些賓至如歸的感覺(jué)了。

　　短暫的歡娛后，或許是癡情女子一生的等待。又是等待啊，是這郴水無(wú)情嗎?少游畢竟是一名遷客，在郴州羈留了一段日子，還是要走的，郴州只是他生命中的一個(gè)驛站，他也只能是郴州的一名過(guò)客。那么就注定那癡情的風(fēng)塵女子只能以等待為枕，流自己的相思淚。少游后又被再貶至雷州，“念時(shí)事嚴(yán)切，不敢偕往貶所。”于是，丟下女子，一個(gè)人去了雷州。

　　臨別前夜，纏綿過(guò)后，秦大官人感時(shí)傷世，不禁淚流滿面，揮毫為歌妓贈(zèng)詞《踏莎行.郴州旅舍》一闕，僅一句“郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?”就徹底擊中了歌妓最柔軟的心扉。

　　從此山高路遠(yuǎn)，一去便成永別。

　　少游一去經(jīng)年，郴山寂寞，郴水傷懷，但日子在女子的心中千回百轉(zhuǎn)，成一段破不了的繭。后來(lái)的故事，清人趙翼在《陔余叢考》中用寥寥數(shù)語(yǔ)道來(lái)，卻凄惋絕塵：及少游卒于藤，喪還，將至長(zhǎng)沙，妓前一日得諸夢(mèng)，即逆于途，祭畢，歸而自縊以殉。

　　這便是郴山郴水的癡情。這段往事，沒(méi)有人敢用志異的思維去演繹和穿鑿。正因?yàn)檫@段往事，郴江水便有了靈韻。

　　聞少游死訊，最痛心的還有一人，便是他的老師蘇軾。據(jù)《宋史》記載：秦觀去世以后，軾聞而嘆曰：“少游不幸死道路，哀哉!世豈復(fù)有斯人乎?”宋胡仔《苕溪漁隱叢話》又載，《冷齋夜話》云：少游到郴州作長(zhǎng)短句云：“霧失樓臺(tái)”。東坡絕愛(ài)其尾兩句，自書(shū)于扇，曰：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖!”痛哉斯言，如少游有知，應(yīng)感欣慰吧。

　　后來(lái)，宋書(shū)法家米芾將秦詞與蘇跋并書(shū)，由南宋郴州知軍鄒恭于咸淳二年鐫刻的于桃源洞壁。有了淮海詞、東坡語(yǔ)、元章筆，郴州此后千載，誰(shuí)還敢妄自潑墨舒懷?

　　撞入夢(mèng)一樣的意境，蘇仙嶺笑而不語(yǔ)。我知道，踏月而來(lái)的不止我，唯有我卻迷失著自已，與山下月迷的津渡霧鎖的樓臺(tái)一般，窺不破山的禪意。

　　舉頭望月，山高月遙，而三絕碑卻近在眼前。但我卻不敢近前，因?yàn)槲抑?，郴州的千年文氣，就凝聚在這一塊厚重的石碑啊。

　　我沒(méi)有再上山的勇氣，而是突然轉(zhuǎn)身，悄悄退回到陸離的樹(shù)陰里，生怕自己冒失的足音，驚擾了一場(chǎng)千年對(duì)話。因?yàn)槲曳置骺吹?，月光下，三絕碑前，那三個(gè)布衣芒鞋的書(shū)生，正在喁喁私語(yǔ)。

　　我抬起迷離的眼，望山下漁火明滅，郴江之水，已悄然流進(jìn)了我的心里。流進(jìn)我心里的，還有江上飄來(lái)的歌子：霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷知何處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里殘陽(yáng)樹(shù)。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?

　　郴江幸自繞郴山，是啊，郴江有幸，郴山有幸，因?yàn)檫@郴山郴水有了《踏莎行》，有了秦觀，有了三絕碑。

　　本文作者：肖學(xué)文(微信公眾號(hào)：草根敘事)

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