優(yōu)秀作文：鯉魚祭祖地傳說(shuō)

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛……”，唐朝詩(shī)人杜牧的這首《清明》詩(shī)，對(duì)于大家來(lái)說(shuō)并不陌生。“清明節(jié)”前后三天，在外地工作的朋友，無(wú)論離家多遠(yuǎn)，都會(huì)回到家鄉(xiāng)，祭拜自己的祖先(泰興人也稱為祖宗或上人)。

　　其實(shí)，豈止是人類，動(dòng)物也不例外。

　　魚溯急流人溯貪，

　　化龍有時(shí)何須言，

　　縱使身碎無(wú)記報(bào)，

　　花魚祭祖為哪般。

　　這首打油詩(shī)說(shuō)的就是我們泰興地區(qū)關(guān)于鯉魚精的民間故事。

　　這里先給大家講一個(gè)笑話：有一個(gè)吝嗇的老頭兒，在年三十的晚上，把幾條腌制好的魚掛在屋梁上，對(duì)三個(gè)兒子說(shuō)：“你們每人看一眼腌魚就一口飯。”突然，老二發(fā)現(xiàn)老大多看了一眼，就說(shuō)：“老大多看了一眼。”老頭兒說(shuō)：“咸死他。”

　　過(guò)去，每到春節(jié)，細(xì)心的朋友也許會(huì)注意到，家家屋梁上都會(huì)有腌制或直接風(fēng)干的“魚”，甚至對(duì)聯(lián)都帶有“余”的字樣，象征著“年年有余”，因?yàn)?ldquo;魚”與“余”諧音，所以延伸到至今。

　　但很少有人知道，為什么對(duì)聯(lián)要帶有“余”的字樣，甚至還有“魚”的畫 面?這里有一個(gè)故事，分享給大家，供大家參考。

　　位于泰興市珊瑚鎮(zhèn)，有一個(gè)村叫“鵝湖寺”(當(dāng)?shù)厝艘驗(yàn)橐艄?jié)有些偏錯(cuò)，把該地成為“么雌”，行政區(qū)劃分后，該村現(xiàn)叫做“鎮(zhèn)前新村”)。“鵝湖寺”原先有一條水壩，呈南北方向，當(dāng)時(shí)是用泥土筑成的(現(xiàn)已建成一張南北橋)，迄今為止，只要到清明節(jié)前后三天，所有的“鯉魚”(即泰興人說(shuō)的花魚)，都會(huì)來(lái)到這里祭拜它們的“祖先”。

　　“鵝湖寺”西邊一有條港，也就是我們珊瑚人說(shuō)的“增產(chǎn)港”，也有人把這條港稱為“豐產(chǎn)港”。東邊有一條小河，呈東西方向，河的上面有一條泥壩，可供人行走，實(shí)際上東邊是“鯉魚”安身之處。

　　有一條“老鯉魚”，后面有不少小“鯉魚”跟著，這條“老鯉魚”就相當(dāng)于現(xiàn)在的“一家之長(zhǎng)”。(其實(shí)，這條老“鯉魚”也是修煉成久的“鯉魚精”，即泰興人說(shuō)的“花魚精”)。

　　某天，這位“一家之長(zhǎng)”覺(jué)得老是呆在河?xùn)|“悶得慌”，于是，同“小輩”商量，一起出去“玩玩”，小鯉魚當(dāng)即同意了。于是，第二天，“家長(zhǎng)”便帶領(lǐng)“小輩”們出發(fā)。當(dāng)它們興高采烈“邊說(shuō)邊游”的時(shí)候，突然，一條泥壩“擺”在它們面前使它們無(wú)法通過(guò)。

　　怎么辦?就在“萬(wàn)般無(wú)奈”的情況下，帶頭的老鯉魚搖身一變，變成一位“花白頭發(fā)”的“老人”，“走上”河岸，來(lái)到一個(gè)農(nóng)戶家中，想請(qǐng)農(nóng)戶借一把耙子給“他”。“他”的目的就是打算“開(kāi)堤”，讓“小輩”順利“經(jīng)過(guò)”，但不好對(duì)農(nóng)戶講。

　　此時(shí)，這位農(nóng)戶正在用午餐，吃的是“花生米子”菜粥，(即泰興人說(shuō)的“花生米子酸粥”)。農(nóng)戶心腸特好，看到“老鯉魚”花白頭發(fā)，二話沒(méi)說(shuō)，先盛了一碗“花生米子酸粥給他，待他吃好了，然后借了一把耙子給“他”。“老鯉魚”把耙子用好了，便還給了農(nóng)戶。

　　當(dāng)時(shí)的“鵝湖寺”人均靠“打漁”為生，”老鯉魚“臨走前對(duì)農(nóng)戶說(shuō)：“你如果想捕魚的話，千萬(wàn)注意，第一條最大的你不要捕，后面的魚任憑你捕。”

　　農(nóng)戶口中答應(yīng)，待“老鯉魚”走后，他即刻來(lái)到河邊，看到一群魚在“井然有序”向前游，忘記了“老鯉魚的“話”，看到了最前面的大魚，二話沒(méi)說(shuō)，捉起就跑。

　　當(dāng)他回到家，把魚剖開(kāi)，突然，他大驚失色，這條魚一肚子“花生米子菜粥”，這時(shí)想起了“老鯉魚”的“話”，令他懊惱不已。

　　從此以后，每年的清明節(jié)前后三天，所有的“鯉魚”都會(huì)“成群結(jié)隊(duì)”來(lái)到“鵝湖寺”，祭拜這位曾經(jīng)為它們“開(kāi)路”的“祖先”。

　　當(dāng)然，對(duì)于“鯉魚祭祖”的說(shuō)法，大家“眾說(shuō)紛紜”，但這些確實(shí)說(shuō)明了：“花魚陣”的說(shuō)法是存在的。

　　【本文作者：丁勇軍。(微信公眾號(hào)：黃橋文學(xué))】

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