愛玩是大多數(shù)人的天性，一個(gè)人，從襁褓中開始，只要沒有身體上的不適，就會和游戲接觸，也許他(她)暫時(shí)還不能把自己的某種行為下一個(gè)定義，但他(她)已經(jīng)在享受，享受游戲帶來的樂趣。你看某些嬰幼兒，哪怕是頭頂上幾個(gè)彩色氣球的晃動，也會令他(她)專注許久，這就是游戲的一種魅力。

　　延伸開來，似乎很多事情都可以加一個(gè)游戲的定義，不是有人說過“人生如戲”嗎?我們都在演繹自己的人生。但更為大家容易接受的“游戲”概念，古希臘偉大的哲學(xué)家亞里斯多德給出了比較恰當(dāng)?shù)亩x：“游戲是勞作后的休息和消遣，本身不帶有任何目的性的一種行為活動”。

　　而我對德國詩人席勒的游戲理論，反而更加認(rèn)可，詩人席勒是這樣闡述的“人類在生活中要受到精神與物質(zhì)的雙重束縛，在這些束縛中就失去了理想和自由。于是人們利用剩余的精神創(chuàng)造一個(gè)自由的世界，它就是游戲。這種創(chuàng)造活動，產(chǎn)生于人類的本能”。所以說有時(shí)候，游戲可以理解為是一種對現(xiàn)實(shí)無奈的逃避、是被壓抑欲望的一種宣泄。

　　不可否認(rèn)，我們大多數(shù)人玩游戲的目的，最終是為了獲得快感，因?yàn)樵谟螒蛑袑Ｗ?，就可以暫時(shí)忘記其他的煩惱。游戲最早的雛形，可以追溯到人類原始社會流行的活動：扔石頭、投擲帶尖的棍子等，顯而易見，這些最早的游戲是以增強(qiáng)生存技能作為初衷。社會在不斷進(jìn)步，開發(fā)的游戲也在不斷增加，其自娛自樂性，理所當(dāng)然增強(qiáng)了很多。蹴鞠、斗雞、斗蛐蛐、看戲，還有一些棋牌類游戲，都讓喜好者樂此不疲。

　　我們都知道，游戲的初衷當(dāng)然是為了帶來快感，但像歷史上商紂王玩的酒池肉林游戲、周幽王玩的烽火戲諸侯游戲、明熹宗朱由校沉迷的刀鋸斧鑿游戲等，他們不人道的不人道、不誠信的不誠信，本末倒置的本末倒置……此類行徑，可就不能稱之為玩了，那是“作”，往死里作的高境界。

　　游戲本身就是一種消遣，以直接獲得快感為主要目的。累了倦了、無聊時(shí)、甚至傷痛時(shí)都可以選擇一款自己喜歡的游戲，只要不觸及自己的道德良心底線，那就不論雅俗、無關(guān)信仰，甚至都可以不講規(guī)則，只看喜好，聚精會神的投入進(jìn)去，真的可以有效緩解一些不適感。二十歲時(shí)，有一段時(shí)間待業(yè)在家，前途迷茫，無所事事，就以下棋自娛自樂，找不到玩伴，就模仿武俠人物周伯通自創(chuàng)的左右互搏術(shù)，分神化為兩人或多人，往往一盤棋下完，一下午的時(shí)光也已悄然度過。

　　2011年9月初，久病纏身的母親永遠(yuǎn)離去，自小嬌寵在身邊的女兒也因求學(xué)住校，我孤身一人在家，白天上班還好打發(fā)時(shí)間，晚上在家，長夜漫漫，思母的傷痛、念兒的牽掛都讓自己無法入眠。開始時(shí)，真的是經(jīng)常默默流淚到天亮，也就是在那段時(shí)間，自己開始接觸網(wǎng)絡(luò)游戲，也終于理解了為什么有人會癡迷其中，原來興起時(shí)，真的可以達(dá)到一種忘我的境界，忘記了苦悶、忘記了傷痛……

　　言歸正傳，游戲畢竟是游戲，帶有一些虛幻性，只可作為暫時(shí)調(diào)劑自己情緒的一種興奮劑，小玩怡情悅性，沉迷其中不能自拔可就不可取了。生活的主次一定要拎得清，畢竟明天還有許多事需要我們面對。當(dāng)然，像有的人，把游戲作為一種事業(yè)，玩文字游戲的玩著玩著就成了著名作家;玩收藏的賺個(gè)盆滿缽盈;玩足球的玩出國門、玩一個(gè)世界冠軍回來，甚至瘋玩股票的，碰到跌停都能做到心不驚肉不跳，那才是真正意義上的玩家!

　　【本文作者：宏秋】