《傳習(xí)錄》附錄有兩篇文字，專(zhuān)門(mén)談到立志。皆為陽(yáng)明先生親筆所著。一文為“教條示龍場(chǎng)諸生”，一文為“示弟立志說(shuō)”。

　　教條示龍場(chǎng)諸生一文，陽(yáng)明先生說(shuō)了四條規(guī)定，望弟子門(mén)生嚴(yán)格遵守。一是立志，二是勤學(xué)，三是改過(guò)，四是責(zé)善。

　　文章首推立志。曰：“志不立，天下無(wú)可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲愒時(shí)，而百無(wú)所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，則圣矣;立志而賢，則賢矣;志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂流奔逸，終亦何所底乎?”

　　示弟立志說(shuō)一文，全文皆談立志。

　　說(shuō)：“夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培壅灌溉，勞苦無(wú)成矣。”

　　說(shuō)那些因循茍且，隨俗習(xí)非，最終淪為下層人的，都是因?yàn)椴涣⒅镜木壒省?/p>

　　說(shuō)立志難，孔夫子十又無(wú)志于學(xué)，三十而立?？梢?jiàn)其難。說(shuō)人立志，沒(méi)有比立志為圣人更高明的志向了。何謂圣人?去人欲而存天理，則為圣人。何謂天理?天命之謂性，率性而為，便是天理。率性而為，就是意誠(chéng)心正。誠(chéng)是核心。

　　如何做到去人欲而存天理?要正諸先覺(jué)，考諸古訓(xùn)。

　　說(shuō)志向，是氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，根不植則木枯，命不續(xù)則人死，志不立則氣昏。

　　立志的人專(zhuān)心致志，如貓捕鼠，如雞覆卵，精神心思凝聚融結(jié)，而不知有其其他，然后此志常立，神氣精明，義理昭著。一有私欲，即便知覺(jué)。

　　就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)人立志求學(xué)，在做事上意誠(chéng)心正，實(shí)在有無(wú)窮的能量。做人做事，只要問(wèn)自己，是否意誠(chéng)心正，好多事情自然迎刃而解。

　　志者，止也。立志，又名知止。知止二字，值得玩味?？梢哉f(shuō)是一切的源頭。知止而后有定，以至于后有得，都是因?yàn)橹埂?/p>

　　知止一層意思是知道該去哪兒，是目標(biāo)的意思。另一層意思是不去哪兒，是邊界的意思。適可而止，點(diǎn)到為止，都是這個(gè)意思。人立了志，知止了，“正目而視之，無(wú)他見(jiàn)也;傾耳而聽(tīng)之，無(wú)他聞也”。

　　立志是人生成就的初因。人有了這樣的使命，不管山環(huán)水繞，也會(huì)面里前行。這是愿力的力量，不容小覷?？梢哉f(shuō)是宇宙間最強(qiáng)大的能量。用瑜伽教派的說(shuō)法，整個(gè)宇宙都是業(yè)力所生。

　　【本文作者： 李日白 (微信公眾號(hào)：日白匠)】

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