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周末深度閱讀:淺析主觀能動(dòng)性_詩意地棲居

時(shí)間: 嘉馨975 分享

  哲學(xué)不是一種知識(shí),而可以是一種生活,我們學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》的目的也不應(yīng)該只是應(yīng)付考試,更應(yīng)該是培養(yǎng)一種生活態(tài)度。

  無論是本體論的假設(shè),還是認(rèn)識(shí)論的探討,還是方法論的總結(jié),其目的何在呢?人在天地間,都不是孤立的存在者,必然會(huì)和周圍的存在建立這樣或那樣的聯(lián)系。但是作為一個(gè)獨(dú)立的存在者,其最低的目標(biāo)是維持自己的生存,然而滿足于生存的人只是少數(shù),更多的希望自由自在的生活在這個(gè)世界上,更好的生活在這個(gè)世界中。每一個(gè)個(gè)體又不得不承認(rèn)自己的力量是有限的,面對(duì)茫茫的宇宙,一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體不過是滄海之一粟;面對(duì)滾滾的時(shí)間長(zhǎng)河,每個(gè)生命不過如白駒過隙。那么我們是不是就無能為力了,我們就應(yīng)該坐以待斃了嗎?當(dāng)然,我不否認(rèn)在人們沒有意識(shí)到周圍的一切對(duì)自己存在的威脅的時(shí)候,生老病死的自然規(guī)律依然存在,人也可以在渾渾噩噩地、無憂無慮地中度過一生,這也就是我們所說的蒙昧狀態(tài)。然而,現(xiàn)實(shí)并非如此,人已然覺醒,已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自然的力量,認(rèn)識(shí)到了周圍的存在對(duì)每個(gè)個(gè)體的影響,那么還能生活在蒙昧狀態(tài)之中嗎?就算是我們?cè)敢馍钤谀欠N狀態(tài),我們內(nèi)心也不能平靜,無法擺脫那抹莫名的恐懼。

  因此,我們要探究世界的本源,我們要擦亮眼睛認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì),把握世界的規(guī)律。而這里的世界也并不和我們所說的宇宙完全重疊,因?yàn)槲覀儧]有必要去搞清整個(gè)宇宙,那對(duì)我們生活更好的目的沒有必然的聯(lián)系,雖然很多人有一種看透整個(gè)宇宙的雄心壯志,但對(duì)每個(gè)普通的生活的個(gè)體,不是必修課。那么這里的世界到底包含什么樣的內(nèi)容呢?對(duì)于每一個(gè)個(gè)體而言,生活的世界就是以自我為中心向四周輻射的一個(gè)虛擬范圍,沒有固定的時(shí)空限制,隨著一個(gè)人的生活經(jīng)歷的擴(kuò)展而擴(kuò)展,隨著一個(gè)人的生活環(huán)境的變化而變化。而我們首先認(rèn)識(shí)的也就是這個(gè)“世界”,每一個(gè)個(gè)體是在這個(gè)世界中的,又不完全是世界中的普通對(duì)象。這不是一個(gè)客觀的世界,完全是我們的意識(shí)做出的選擇,為了我們生活更好做出的界定,但是這個(gè)世界也決不是主觀的產(chǎn)物,因?yàn)檫@個(gè)世界中的任何對(duì)象都是客觀實(shí)在的,是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)。

  每一個(gè)個(gè)體要探究的世界,要認(rèn)識(shí)的世界,首先就是這個(gè)世界、這個(gè)世界中的每一個(gè)對(duì)象。但是這其中的任何一個(gè)對(duì)象,都不會(huì)主動(dòng)把自己本來的面目呈現(xiàn)在我們面前,它們總是喜歡偽裝自己,然后以各種形象呈現(xiàn),而很多是具有欺騙性的,我們很容易撲捉到這樣的面孔,然而僅僅掌握這樣的一些現(xiàn)象對(duì)我們而言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,如果我們僅僅滿足于這樣的現(xiàn)象的搜集,我們就不能保證達(dá)到我們認(rèn)識(shí)世界的目的。我們要付出更多精力的是透過這些現(xiàn)象,把我隱藏在其背后的本質(zhì),抽出其運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,然后應(yīng)用這些規(guī)律趨利避害,從而保證自己更好的生活。

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