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讀書心得體會:對詹姆士真理觀一點偏見(2)

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讀書心得體會:對詹姆士真理觀一點偏見

  實用主義者把真理從神壇上拉了下來,失去了他原有的神圣的光環(huán),就注定他會被質(zhì)疑,會被修正,“問渠那得清如許,為有源頭活水來”,把真理由一杯靜止的圣水變成一泓清澈的活水,似乎就更有活力與創(chuàng)造的可能性了。在實用主義以前,很多人都人為真理是那些哲學家、物理學家、數(shù)學家……做的事情,而當實用主義真理觀得到認可后,每個人都有成為創(chuàng)造真理者的可能性了。這似乎對普通大眾是一個很讓人興奮的理論,但是同時必然招致各種批判,會有人說是對真理的“俗”話,讓不食人間煙火的真理去嘗五谷雜糧了。這是那些為了抬高自己身份的人的想法吧——如果人人都一樣了,那么如何可以體現(xiàn)自己的與眾不同呢?自己是不是也會淹沒在蕓蕓眾生之中呢?但是一個高高在上的“真理”有什么意義呢?對我們的生活有什么影響呢?我曾在班達的《知識分子的背叛》中看到了對這種變化的激烈批判,說知識分子轉(zhuǎn)向用實踐檢驗自己的理論,那是荒謬的,是對知識分子的背叛,作者對此感到十分的憂慮。我可以理解他的那種焦慮,或許若干年以后大量的人站出來說真理用實踐檢驗是不對的,那些實用主義者也會感到十分焦慮的。但是,也許真如詹姆士說的那樣,任何一個理論都會經(jīng)歷自己必要的階段,對于那樣的一些“前輩”們的質(zhì)疑與攻擊,根本不必在乎,而是要去超越那些慣性思維。

  通過這些討論,我們應(yīng)該大致了解實用主義者對真理的認識了,他們實際是把真理這個問題從認識論領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到了實踐論上了,只是一個領(lǐng)域的轉(zhuǎn)移,說哪一個是對的,哪一個是錯的似乎是不夠高明的,就像我們不能說一個人因為搬家就不是一個人了一樣。如果真要比出個高低來,我想我只有用莊子的一段話來回答你了——“既使我與若辯矣,若勝我,我不若勝,若果是也,我果非也邪?我勝若,若不吾勝,我果是也,而果非也邪?其或是也,其或非也邪?其俱是也,其俱非也邪?我與若不能相知也,則人固受其黮?,吾誰使正之?使同乎若者正之?既與若同矣,惡能正之!使同乎我者正之?既同乎我矣,惡能正之!使異乎我與若者正之?既異乎我與若矣,惡能正之!使同乎我與若者正之?既同乎我與若矣,惡能正之!然則我與若與人,俱不能相知也,而待彼也邪?化聲之相待,若其不相待,和之以天倪,因之以曼衍,所以窮年也。”

  對于真理是否為真,我沒有能力做出判斷。而我關(guān)注的是在詹姆士的真理觀中表達的另外一個觀點——經(jīng)驗意識對實踐的導向作用。我們知道在實用主義者看來,判斷真理是考慮成本的,而有一個潛藏的前提就是人是一種趨利避害的動物,為了追求好處,人會在做一件事情之前考慮一些行動的方案,然后再這些行動的方案的指導下進行活動。畢竟未發(fā)生的事情,很難預料,我們能做的就是想一個在當下比較靠譜的方法去行動,然后就只剩下希望了,也可以說是起到上蒼保佑了。現(xiàn)在又一種比較時髦的說法說我們這些計劃具有“心理暗示”作用,這個暗示作用可是十分了得的,我們知道中國人很相信命運,其實那個命運到底是個什么東西呢?沒有人說的清楚。而一個人的發(fā)展本來就具有無限的可能性,那些算命先生只要說出其中一種可能,那么你就會自覺不自覺的那么去做,一個活生生的例子就是朱元璋,他在起義之前只是個和尚,并且抱著“做一天和尚撞一天鐘”的心態(tài)在混日子,但是因為他去算了一次卦,從此就走上了反對元王朝的道路,并且一路走來坐上了金燦燦的皇位。我想如果朱元璋沒有去算那一卦,明太主可能就不叫朱元璋了。文章開頭的那個小故事也是說明了同樣的道理,如果沒有那個算命先生胡說八道,那只碗或許還可以多保存幾年;而我們熟悉的動畫片《功夫熊貓1》中黑豹的越獄,難道真是天意注定?更多的是機緣巧合,但是如果沒有烏龜?shù)恼Z言,就沒有那只毛手毛腳的小鳥去報信,就不會應(yīng)為一支羽毛掉下去,使黑豹有了越獄的可能了。其實這樣的例子還有很多很多,我們總是在不自覺中被我們的那些信念牽著鼻子走。

  而順著我們的信念走下去,又堅定了我們對自己意識的自信,從而更加相信我們的信念,周而復始,就不斷的創(chuàng)造著自己的“真理”。這樣到底好不好?我不知道,但是有可以相信的自主意識,總是比什么都感到不可信的成本要低,至少我們可以在我們意識的指導下做一些自己認為正確的事情,而如果什么都不相信了,我們還能做什么呢?我們還敢做什么呢?

  至于什么是真理,什么是謬誤,討論再多也會有人不同意你的觀點,無論你的理論構(gòu)建的有多么嚴密,我們不必去考慮哪些虛無縹緲的東西,還是現(xiàn)實一點。不說人都是趨利的動物,但都是要生存的動物,為了生存,也要考慮一下成本。那么如果要做出選擇,我寧愿選擇實用的檢驗,也不追求認識的神圣。

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作者: 簫爻

來源公眾號:風雨書桌

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