看見(jiàn)自己的旅程

　　期中考試結(jié)束了，寒假就不遠(yuǎn)了。如何安排孩子寒假出行，開(kāi)始提上了議事日程。

　　在開(kāi)始計(jì)劃冬令營(yíng)之前，我們也一再問(wèn)自己，為什么開(kāi)始一次旅行。在這里我想用先給各位家長(zhǎng)轉(zhuǎn)述一個(gè)在全國(guó)自然教育論壇上聽(tīng)一位美國(guó)先生講的故事：

　　一個(gè)美國(guó)印第安族叫拉瓦霍族，這一族人住在美國(guó)的西南部，住在大自然里。那個(gè)地區(qū)的學(xué)校里，美國(guó)人小孩和印第安族小孩在一起上課。美國(guó)老師有一課教他們畫(huà)畫(huà)，在一張很大的紙上，把自己畫(huà)上去。美國(guó)白人小孩，把頭、手、腿、腳整個(gè)身體占滿整張紙。但是，你們猜猜，印第安族的小孩怎么畫(huà)?他們的畫(huà)完全不同。在同樣一張大紙上，他們畫(huà)了一大片沙漠，一個(gè)大山的峽谷，然后是藍(lán)天......他們是不是忘了畫(huà)自己?不是。他們只是把自己畫(huà)在一個(gè)小小的角落。印第安族小孩從小生長(zhǎng)在大自然，他們的族人教導(dǎo)他們，他們是周?chē)笞匀坏囊徊糠?，好像就是大自然的手、腳或者小指頭。

　　不知道這個(gè)故事有沒(méi)有觸動(dòng)你，但對(duì)我的觸動(dòng)很大，可能是因?yàn)檫@幾年的教育生活。我們到學(xué)校班級(jí)去給孩子講故事做活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)孩子不愿聽(tīng)課，不會(huì)聽(tīng)課，不會(huì)合作，在自己的世界里飄著，就像那個(gè)把自己畫(huà)滿整個(gè)白紙的白人小孩。

　　紛紛擾擾的各種教育的興起，都需要實(shí)踐和時(shí)間去驗(yàn)證。就像我們不斷提高烹飪手法，但真材實(shí)料是一切技法的基礎(chǔ)，還有重要的是讓我們的自己保持對(duì)高品質(zhì)的味覺(jué)。知識(shí)當(dāng)然應(yīng)緣起并回歸實(shí)踐，黃宗羲、李時(shí)珍、徐霞客都是榜樣，王陽(yáng)明知行合一也意在此。當(dāng)前林林總總的辦學(xué)有些眼暈，包裝太花哨太華麗了。近兩年我的腦子里不斷蹦出的詞是返璞歸真，游和學(xué)都是做事，出發(fā)點(diǎn)是正心誠(chéng)意。我不反對(duì)富有生機(jī)和創(chuàng)造的結(jié)合，君子六藝，本身就有實(shí)踐的內(nèi)容。比如最近極愛(ài)聽(tīng)的蔣勛的講述，建立在扎實(shí)根基之上，優(yōu)雅而時(shí)觸及心靈，既踏實(shí)，又有魅力，是理想的風(fēng)格。

　　自然教育這兩年在蓬勃興起，很大的原因是社會(huì)快速的發(fā)展產(chǎn)生了很多隔閡和不真實(shí)感?；叵胛覀儚陌四昵伴_(kāi)始做親子游，其實(shí)就不知不覺(jué)有些走進(jìn)了自然教育的序列，去尋找真實(shí)生活的美。

　　我理解自然教育，是幫助小孩子去理解他們是大自然的一部分。要讓他們深深地在心里感受到，自己就是大自然的一部分，自然在他們中間，他們也在自然里。和自然的和諧相處是一切合作能力的基礎(chǔ)，是三觀培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

　　在拉瓦霍族旁邊，另有一個(gè)印第安族，這個(gè)族每個(gè)人都有一個(gè)“自然名”。曾有一位外國(guó)人，去探訪他們自然名叫“湖山”的族長(zhǎng)。在與湖山建立起良好的關(guān)系后，這位探訪者開(kāi)始大膽問(wèn)湖山族長(zhǎng)：“你明不明白白人呢?”族長(zhǎng)回答：“當(dāng)然我不明白他們，因?yàn)樗麄兲α?。其?shí)我覺(jué)得白人有一點(diǎn)不正常。他們的思想，全都是用腦袋去分析、去思考的。”探訪者覺(jué)得，當(dāng)然人類一定要用腦袋去想問(wèn)題，去認(rèn)識(shí)理解事物，有什么問(wèn)題呢，沒(méi)有不正常啊。但是他很尊重湖山族長(zhǎng)，心里頭有疑問(wèn)，他就再追問(wèn)：“那你覺(jué)得不是用腦去思想，那是用什么呢?”族長(zhǎng)告訴他：“我們是用心去思想的。”

　　“要締造一個(gè)真正敬愛(ài)自然的社會(huì)，我們要給予它的公民在自然里脫胎換骨的體驗(yàn)。將自己對(duì)自然敏銳的感悟力和熱愛(ài)之情，傾注在了戶外教育活動(dòng)中，以游戲的方式把孩子們帶進(jìn)了奇妙的大自然，體驗(yàn)自然的純美，共同分享自然的樂(lè)趣。只要多一點(diǎn)專注力就能帶來(lái)很大的差異。全然投入自然的經(jīng)驗(yàn)是不可或缺的，也是妙不可言的，全然沉浸于當(dāng)下，經(jīng)驗(yàn)永恒感，深刻感受玩耍的過(guò)程所帶來(lái)的喜悅。

　　我們一定要用心感受去了解大自然。現(xiàn)在教育普遍都是很重視頭腦知識(shí)，但理性只是去描述大自然，去分類，這些當(dāng)然也是重要的，去認(rèn)識(shí)、了解每一個(gè)品種不同的特點(diǎn)。但最重要的，是要用我們的直覺(jué)。其實(shí)直覺(jué)就是一種平靜的感受，我們要去感應(yīng)到這一切事物后面，底下的歸依性。

　　在《傾聽(tīng)自然》的序言里，約瑟夫?qū)懙剑喝绻粋€(gè)人的思想每時(shí)每刻都在不停地變換，那么，他又如何能夠感受到自己與他人、與自然之間那種深刻的聯(lián)結(jié)呢?要用“連接”還是“聯(lián)結(jié)”。它們有何不同?我想，這兩個(gè)詞使用上的不同，反映的是與自然關(guān)系深度的不同。連接，是彼此互相銜接，“身入自然”。而“聯(lián)結(jié)”，是彼此融合，“深入自然”。先身入，然后深入。這也是“流水學(xué)習(xí)法”的深意，全神貫注，全然投入。跳出告知的學(xué)習(xí)模式，去親身體驗(yàn)。

　　電子媒介對(duì)我們注意力的碎片化影響太嚴(yán)重了，紛繁緊張的現(xiàn)代生活不斷地在干擾我們的知覺(jué)，以至于全神貫注成為稀缺資源，專注便是一種競(jìng)爭(zhēng)力。進(jìn)行深度的自然體驗(yàn)，可以培養(yǎng)這種全神貫注的心流狀態(tài)。

　　微軟曾做過(guò)一個(gè)研究，比較加拿大人集中注意力的時(shí)間跟鯨魚(yú)集中注意力的時(shí)間孰長(zhǎng)孰短。2000年，受測(cè)的加拿大集中注意力的時(shí)間可以維持12秒，但是十二年后的2012年，加拿大人集中注意力的時(shí)間縮短了1/4，只剩下8秒。而鯨魚(yú)，2000年集中注意力時(shí)間是9秒，2012年還是9秒。鯨魚(yú)集中注意力的時(shí)間跟加拿大人比，贏了一秒鐘，所以跟加拿大人談話，要小心他們的專注力不是很強(qiáng)。其實(shí)加拿大人已經(jīng)比美國(guó)人、中國(guó)人更放松，專注力更強(qiáng)，所以難以想象國(guó)人集中注意力的時(shí)間會(huì)有多長(zhǎng)。這也是對(duì)我們平時(shí)教學(xué)中體驗(yàn)到的孩子注意力不集中或者說(shuō)不會(huì)聽(tīng)課的一種驗(yàn)證。

　　讓每個(gè)人產(chǎn)生興趣與敏感度，汲取有益的體驗(yàn)是教育需要的升級(jí)。我們已經(jīng)越來(lái)越能方便的獲取知識(shí)，但如何代謝變成我的一部分卻越來(lái)越困難。

　　自然中一切最簡(jiǎn)單的，都帶來(lái)最豐富的感官體驗(yàn)。郊野之中發(fā)展的不僅是五感，更有意志力和十二感官的綜合發(fā)展。

　　“靈魂和身體，總有一個(gè)在路上。”這是很多人熟知的一句話，其實(shí)我想靈魂和身體其實(shí)一直會(huì)在一起，都在路上。只是我們能否真的“看見(jiàn)”。沒(méi)有“看到”，方法再多也很難產(chǎn)生效果。旅行是一種在路上的方式，所以我說(shuō)：我們真的了解我們自己和我們的的孩子嗎?不見(jiàn)得。”包括我對(duì)自己的孩子，有時(shí)我也需要跳出來(lái)，或通過(guò)老師去更全面的了解他們。旅行就也是一種跳出平時(shí)生活模式的方式，讓我們有一次反觀的機(jī)會(huì)。事實(shí)上，現(xiàn)在很多父母的困惑，都源于沒(méi)有真正的看見(jiàn)孩子內(nèi)心的問(wèn)題，所以導(dǎo)致在錯(cuò)誤的方向上使勁努力，卻仍不見(jiàn)效。

　　旅行不只是向外的觀察，更是向內(nèi)的反省。在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候，我們也問(wèn)自己了：我們真的能夠通過(guò)五天、七天讓孩子掌握什么嗎?這個(gè)答案當(dāng)然是“不能”，任何一個(gè)短期的教育行為，誰(shuí)也不能確定的說(shuō)可以讓孩子學(xué)到什么。但是它卻可能是一個(gè)“喚醒”和改變，喚醒孩子，喚醒父母，而這也是我們做活動(dòng)的初衷，更看中的是這段旅程中，我們讓孩子感受到了什么，我們看見(jiàn)孩子什么，而通過(guò)這些，我們又能夠給孩子的父母什么有益的幫助。因?yàn)樗械淖罱K是為了幫助父母更深的看見(jiàn)自己，看見(jiàn)孩子，為他們的教養(yǎng)帶去一個(gè)方向。

　　印第安有一句箴言：“學(xué)習(xí)無(wú)處不在，在風(fēng)中，在河流，在食物，在傳統(tǒng)儀式上，在家庭和朋友的愛(ài)之中。”就像著名的教育學(xué)家陶行知提出來(lái)的生活即教育，教育即生活。時(shí)下是一個(gè)充滿創(chuàng)新和變革的時(shí)代，教育應(yīng)是幫助人們?yōu)槟切┠壳吧胁淮嬖?、也無(wú)法被清楚定義的未來(lái)工作而做好準(zhǔn)備。我們今天教育已經(jīng)從1.0的教授版本(學(xué)習(xí)者就像一個(gè)信息接收器)到2.0的成長(zhǎng)版本(學(xué)習(xí)者之間進(jìn)行溝通，探究)。新的教育3.0版本是一個(gè)更開(kāi)放的版本：學(xué)習(xí)在窗外，他人即老師，世界是教材。

　　允許一切事情自然的發(fā)生。冬天是一個(gè)收藏的季節(jié)，我想和大家一起守望，一起去看世界，看孩子，看自己。相信真實(shí)的力量!

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　　本文作者：小新繪本館

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