《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第六十一篇：水熱穴論（二）

　　SW61——《水熱穴論篇第六十一》自然巡航之遷斷校注釋譯說(shuō)明

　　‖SW61—D0501→Q0801‖→‖SW64—Q0106‖(已遷至《四時(shí)刺逆從論》)

　　‖SW61—D1001→Q1001‖→‖SW33—D0101‖(已遷至《評(píng)熱病論》)

　　Q0101至陰：

　　1、 姚春鵬注：“陰性最重。腎屬水，其位最下，故稱(chēng)‘至陰。’至，極，最。”

　　2、 《太素》卷第十一《氣穴》注：“至，極也。腎者，陰之極也。”

　　3、 《水熱穴論》SW61—Q0301“腎者，牝臟也。地氣上者，屬于腎而生水液也，故曰至陰。”即為本解。

　　Q0101盛水：

　　1、《太素》卷第十一《氣穴》注：“陰氣舍水，故曰盛水。”

　　2、《內(nèi)經(jīng)校釋》譯：“為主水之臟器。”

　　3、盛者，多也。盛水，即多水之臟。

　　Q0201胕：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“即水氣溢于皮膚而致的浮腫。”

　　2、《素問(wèn)直解》卷之三《評(píng)熱病論》注：“皮里肉外曰胕。”

　　3、胕,通膚，皮層;胕腫，即皮層浮腫。

　　Q0301牝臟：

　　1、 王冰注：“牝，陰也，亦主陰位，故云牝臟。”

　　2、 牝，pin4，雌性。 牝臟，即陰臟。

　　Q0302玄府：

　　1、 王冰注：“汗液色玄，從空而出，以汗聚于里，故謂之玄府。”

　　2、 《水熱穴論》SW61-Q0304“所謂玄府者，汗孔也。”即為本解。

　　D0401俞：通腧，此指穴位。

　　Q0402積陰：《素問(wèn)直解》卷之五《水熱穴論》注：“《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》云：‘積陽(yáng)為天，積陰為地。’水腧五十七處，乃腎腧五十七穴，其穴從尻至足，在身半以下，地氣所主，故曰積陰之所聚也。積陰所聚，水氣從之，故水之所以出入也。水從出入，乃水從地中之義，是水腧五十七穴，而主于腎也。”

　　Q0403尻：

　　1、《說(shuō)文》：“尻，脽也”、《玉篇》：“髖也”、《增韻》：“脊，骨盡處。”

　　2、《百度百科》云：“臀部，屁股。”

　　Q0403不得臥：《素問(wèn)直解》卷之五《水熱穴論》注：“水病于上，則為喘呼不得臥。”

　　Q0405分為相輸：

　　1、《素問(wèn)直解》卷之五《水熱穴論》注：“分為相輸，謂腎氣上升，肺氣下降，上下分行，相為輸布。今俱受病者，乃水氣之所留聚也，水氣留聚，則不輸布，致有水腫喘逆之病矣。”

　　2、《素問(wèn)懸解》卷四《水熱穴論》注：“分為彼此相輸，而上下俱受者，總皆水氣之所留著也。”

　　3、姚春鵬注：“肺與腎病變后的表現(xiàn)雖不相同，但二者之間相互輸應(yīng)、相互影響。”

　　4、分，部份也;此指腎肺兩臟;為，形成也;相，相互也;輸，傳輸，傳染也;分為相輸，即腎肺兩臟形成相互傳染。

　　Q0406伏菟上各二行，行五者，此腎之街也：

　　1、《素問(wèn)懸解》卷四《水熱穴論》作“伏兔上兩行，行五者，此腎之街也。”黃元御注：“伏兔，足陽(yáng)明經(jīng)穴，伏兔上兩行，挾臍上行，足少陰經(jīng)脈也，橫骨、大赫、氣穴、四滿(mǎn)、中注五穴，左右同，此十穴者，腎氣之街衢也。”

　　2、《素問(wèn)直解.水熱穴論》作“伏兔一各二行，行五者。”并注：“伏兔上，兩腿伏兔穴也。各二行行五，并伏兔之穴，在內(nèi)旁?xún)尚?，其一有血海、陰陵泉、地機(jī)、筑賓、交信五穴;其一有陰包、曲泉、膝關(guān)、中都、蟸溝五穴。左右凡四行，計(jì)二十穴，其穴在脛之氣街，腎脈從脛而上，故曰：‘此腎之街也。’”

　　3、《太素》卷第十一《氣穴》作“伏菟上各二行，行五者，此腎之所沖也。”

　　4、“伏兔上各二行，行五”，然也!其一，本句乃遷入句SW60-Q0112“伏兔上兩行，行五;左右各一行，行五”之總結(jié)和解論;其二，本句含穴20，加尻上25，踝上之穴12，20+25+12=57，凡五十七穴，數(shù)正合也。

　　Q0407三陰之所交，結(jié)于腳也：

　　1、腳，姚春鵬注：“古指小腿。”

　　2、《素問(wèn)直解.水熱穴論》作“三陰交之所結(jié)于腳也。”并注：“兩行并行，三陰交總結(jié)于下，上連于脛，下貫于腳，故曰：‘三陰交之所結(jié)于腳也’。”

　　3、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“即肝、脾、腎三陰之經(jīng)相交于足、脛的意思?！鹅`樞》經(jīng)脈篇云：‘脾足太陰之脈……循經(jīng)后交出厥陰之前，上膝股內(nèi)前廉……腎足少陰之脈……出腘內(nèi)廉，上股內(nèi)后廉……肝足厥陰之脈……上踝八寸，交出太陰之后，上腘內(nèi)廉，循股陰入毛中。’故云三陰之所交結(jié)于腳。”

　　Q0408此腎脈之下行也，名曰太沖：

　　1、《素問(wèn)直解》卷之五《水熱穴論》注：“腎脈從足而上，亦可從脛而下，故曰此腎脈之下行也。腎脈下行，故名曰太沖，《陰陽(yáng)離合論》曰：‘太沖之地，名曰少陰’者此也。”

　　2、《素問(wèn)懸解》卷四《水熱穴論》注：“大鐘、照海、復(fù)溜、交信、筑賓、陰谷之六穴，左右同，此十二穴者，腎脈之下行者也。名曰太沖(以與沖脈同行，是沖脈之源，故曰太沖，非厥陰之太沖也。)”

　　3、腎脈(足少陰經(jīng))之下行部份，名為太沖。太妙了!所有腎與沖脈關(guān)系之疑惑，云消霧散!此正所謂：知其要者，一言而畢;不知其要，流散無(wú)窮。

　　Q0409皆臟之陰絡(luò)：

　　1、 姚春鵬注本作“皆藏之陰絡(luò)。”并注：“隱藏于下部或較深部的絡(luò)脈之中。藏，隱蔽。陰絡(luò)，部位偏下或較深的絡(luò)脈。”

　　2、 《素問(wèn)懸解》卷四《水熱穴論》作“皆臟之陰絡(luò)。”并注：“凡此五十七穴者，皆臟脈之陰絡(luò)所通，水之所客也。”

　　3、 《素問(wèn)直解》卷之五《水熱穴論》作“皆臟之陰絡(luò)。”并注：“承上文而言，凡此五十七穴者，尻上之穴為腎腧，伏兔之穴為腎街，踝上之穴為腎脈，是皆腎臟之陰絡(luò)，而為水之所客也。”從之。

　　Q0901頭上五行，行五者：《內(nèi)經(jīng)注評(píng)》注:“頭上有五行，每行各五穴，共為二十五穴。其中，中行是督脈，上星、囟會(huì)、前頂、百會(huì)、后頂五穴;旁二是足太陽(yáng)之五處承光、通天、絡(luò)卻、玉枕五穴，左右各十穴;次旁二行是足少陽(yáng)經(jīng)臨泣、目窗、正營(yíng)、承靈、腦空左右各十穴，共為二十五穴。其作用是泄諸陽(yáng)上逆之熱氣。”

　　Q0902大杼、膺俞、缺盆、背俞：

　　1、《素問(wèn)懸解》卷四《水熱穴論》注：“大杼，足太陽(yáng)經(jīng)穴，膺俞，手太陰經(jīng)穴(王冰注：名中府。)，缺盆，足陽(yáng)明經(jīng)穴，背俞，足太陽(yáng)經(jīng)穴(王冰注：即風(fēng)門(mén)熱府俞)，《孔穴圖經(jīng)》雖不名之，既曰風(fēng)門(mén)熱府，即治熱之背俞也(王冰《刺瘧》及《氣穴論》注，并以背俞為大柱，此云即風(fēng)門(mén)熱府，其說(shuō)殊無(wú)定準(zhǔn))。”

　　2、《素問(wèn)直解》卷之五《水熱穴論》注：“大杼，項(xiàng)后第一椎兩旁，大杼穴也;膺腧，膺中第一腧兩旁，輸腑穴也;缺盆，頷下兩旁橫骨陷中，缺盆穴也;背腧，背中第一腧兩旁，肺腧穴也。此八腧者，在膺背之上，刺之所以瀉胸中之熱也。”

　　3、“膺俞、背俞”，諸注存異，其義難斷，不譯待考。

　　Q0903氣街：

　　1、《太素》卷第十一《氣穴》、《素問(wèn)懸解.水熱穴論》、《素問(wèn)直解.水熱穴論》、《內(nèi)經(jīng)校釋》均作“氣街”。

　　2、高士宗注：“氣街，一名氣沖，小腹兩旁橫骨外，氣沖二穴也。”

　　3、“氣街”，當(dāng)作“氣沖”，即氣沖穴。此“街”實(shí)古“衝(沖)”形近之誤，不可混淆。

　　Q0904髃骨：

　　1、 姚春鵬注：“即肩髃穴。”

　　2、 髃，yu2，肩胛骨。髃骨，此指肩髃穴。

　　Q0904髓空:

　　1、《內(nèi)經(jīng)注評(píng)》注:“為橫骨。”

　　2、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“《太素》卷十一氣穴注：‘髓空在腰，一名腰俞。’張志聰注：‘髓空即橫骨空，所謂股際骨空，在毛中動(dòng)下，屬足少陰經(jīng)。’按：腰俞只有一穴，與‘此八者’之?dāng)?shù)不合，故從張注。”

　　3、黃元御注：“髓空，督脈穴(即腰俞)，左右各一……王冰注引《中誥孔穴圖經(jīng)》云：‘腰俞，一名髓空。’”

　　4、高士宗注：“《骨空論》云：‘髓空，在腦后三分，銳骨之下。’懸顱二穴。”

　　5、諸注與《骨空論》SW60—Q0113“髓空，在腦后三分，在顱際銳骨之下：一在龂基下;一在項(xiàng)后中復(fù)骨下;一在脊骨上空，在風(fēng)府上;脊骨下空，在尻骨下空。”論述有異，髓空之穴莫明，不譯待考。

　　Q0906熱之左右：

　　1、 姚春鵬注：“熱邪所在部位的附近。”

　　2、 《太素》卷十一氣穴注：“皆熱病左右之輸也。”

　　3、 據(jù)《天元紀(jì)大論》SW66—W0104“左右者，陰陽(yáng)之道也。”可知：往者為陽(yáng)，來(lái)者為陰。左右，即熱氣往來(lái)之道。

　　公眾號(hào)：其人頌經(jīng)

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