教師書籍選擇心得：有些書，不必讀

　　有些書，不必讀

　　當(dāng)我徜徉在書店里，看到書架上有《陶淵明傳》時，“便像得到了保證似地，立刻從書架上抽下一本”，毫不猶豫地買了。無他，只因為喜歡陶淵明以及他的詩文。

　　可是，當(dāng)我真正地展卷細(xì)讀的時候，卻失望地發(fā)現(xiàn)，這本書其實并不咋地。無非是陶淵明的個人簡歷穿插一些陶詩而已。雖不敢說粗制濫造，但書中既無獨特的分析見解，也無法像林語堂先生的《蘇東坡傳》那樣典雅的語言藝術(shù)。半天時間，隨手翻翻，再也沒有興趣動它一下。

　　董橋先生論讀書時，曾幽默地說了一段比喻：

　　字典之類的參考書是妻子，常在身邊為宜，但是翻了一輩子未必可以爛熟。詩詞小說只當(dāng)是可以迷死人的艷遇，事后追憶起來總是甜的。又長又深的學(xué)術(shù)著作是半老的女人，非打點十二分精神不足以深解，有的當(dāng)然還有點風(fēng)韻，最要命的是后頭還有一大串注文，不肯罷休!至于政治評論、時事雜文等集子，都是現(xiàn)賣，不外是青樓上的姑娘，親熱一下也就完了，明天再看就不是那么回事。

　　董橋先生的比喻，可以解讀為，什么樣的書，可以讀，該讀什么，怎么讀的問題。開卷未必都有益。這也是我提倡學(xué)生讀書，但不是所有的書都拿來讀的原因。且不說，世上的書你不可能讀完，假使你能讀完，也不必浪費時間和精力把那些泥沙俱下的書一一讀來。

　　有些書，像眾所周知的玄怪、恐怖、暴力之類的，面目猙獰，已如過街老鼠，人人喊打，不提倡學(xué)生讀，稍有常識的人都知道，自不必說。

　　有些書，貌似好讀，并且戴上了溫情脈脈的面紗，熨帖心靈，全是正確的廢話，其實并無多少價值，比如前些年一直流行的勵志類雞湯散文、時文薈萃等，嘗幾滴就算了，不能當(dāng)飯吃。

　　什么書能讓學(xué)生讀，大抵遵循的原則是“跳一跳，摘得到”，即“在思想認(rèn)識上高于學(xué)生，在文化視野上寬于學(xué)生，在表達(dá)手法上優(yōu)于學(xué)生”。我經(jīng)常提醒學(xué)生，不要把“自己能讀得懂”作為標(biāo)準(zhǔn)，那樣很容易在自己原有水平上重復(fù)，無法提升，也就是要避免“淺閱讀”。

　　但是，現(xiàn)在有從一個極端走向另一個極端的傾向，尤其是以課程的名義讓學(xué)生讀一些艱深的古代書籍，需要保持警惕。

　　北京一位教小學(xué)一二年級的語文老師，介紹經(jīng)驗時說，給孩子開設(shè)了詩經(jīng)、唐詩、三字經(jīng)、弟子規(guī)等“課程”。據(jù)她說，學(xué)生讀得很有“收獲”，而且還“寫了很多有感而發(fā)的文字”。看到她的PPT上打出的那些文字，我承認(rèn)那一剎那，“是驚奇地叫了一聲的”——但不是贊嘆，而是毛骨悚然。天哪，一二年級的孩子，才識幾個字啊，那么深奧的文字，縱然不是生吞活剝，死記硬背，也要花多少時間去消化啊，對于一個自覺讀書的成年人而言都極其艱難的事情，一個7、8歲的孩子，如何承受如此之重?畢竟，孩子除了讀書，還有很多游戲、玩耍呀。誰給你的權(quán)利，教孩子去讀這些東西的?當(dāng)然，這位老師說，這是“國學(xué)”，要讓孩子植根，打下精神的底子。

　　想起了2013年7月，我曾慕名來到無錫東林書院。正閑庭信步間，院內(nèi)傳來童稚念書聲，側(cè)耳細(xì)聽，竟是“之乎者也”。循聲而去，果然在依庸堂旁的廂房里，看見了二十多個七、八歲的孩子正在上“國學(xué)課”。一年輕女教師揮汗如雨、聲嘶力竭地領(lǐng)著孩子們正讀著“人之初，性本善”。禁不住好奇，我也站在門外盤桓了一會兒。在這鬧中取靜的優(yōu)雅環(huán)境里讀書，原本是何等令人艷羨。可是看看孩子們，一個個的腦門上汗珠直滾，面無表情地哼哼著“人不知而不慍”，眼睛則左顧右盼，在窗外搜尋著感興趣的東西，時不時飛過一只花蝴蝶，傳來一聲“知了”。這情形，我立即想到了魯迅先生在三味書屋念“秩秩斯干幽幽南山”的情形。門外園丁手持水管在為花草澆水，“嘩嘩嘩”的流水聲，飛流直下的壯觀情形，其誘惑力大大超過了讀書的樂趣，孩子們紛紛扭頭向外，眼睛發(fā)亮，饒有興趣地看著，盡管口中還跟隨老師在念“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，盡管邊上坐著爸爸媽媽爺爺奶奶在配合著老師，不時地顧不上自己卻一遍又一遍地用毛巾為孩子擦汗，真是“小和尚念經(jīng)，有口無心”，“天地玄黃吼一通”。如此讀經(jīng)，是讓孩子喜愛，還是厭惡?讀書畢竟不是孩子們唯一的生活，尤其是現(xiàn)在的學(xué)校教育以及把孩子們折騰得死去活來，好不容易放了暑假，孩子們卻又逼迫著從學(xué)校轉(zhuǎn)戰(zhàn)到校外，開始了“第三學(xué)期”。雖說讀經(jīng)可以傳承文化，滋養(yǎng)精神，可是，在這酷暑難當(dāng)?shù)南奶?，孩子們卻要被經(jīng)典浸潤得汗流浹背，抓耳撓腮，欲逃不能，是不是有些不厚道呢。很多時候，當(dāng)我們懷揣良好初衷的時候，是不是也顧及一下孩子們的感受。更何況，如此的經(jīng)典誦讀，是真的動機純良嗎?如今打著誘人旗號干著不可告人的勾當(dāng)?shù)氖聝禾嗔?。有人甚至?ldquo;國學(xué)”吹成了“包治百病”的靈丹妙藥，竟然還有人相信，真是有些莫名其妙。當(dāng)年“冷風(fēng)熱血，蕩滌乾坤”的書院，是成年人傳經(jīng)布道的政治游戲，是思想文化孕育之所，文明之風(fēng)的發(fā)祥之地，時人以“躬登麗澤之堂,入依庸之室”為榮，哪里是這樣對小孩子實施精神煎熬和時間盤剝的地方啊。不忍多看，轉(zhuǎn)身離去。回來后，我胡謅了幾句打油詩：

　　鬧中取靜讀書地，古往今來圣賢范。麗澤堂前游客少，東林精舍學(xué)童多。

　　手捧經(jīng)書四下望，心想夕陽快下山。東林一去不復(fù)返，此地空余東林院。

　　我相信老師和家長的初衷一定是好的。然而，好心未必就做好事。教育要有善心，愛心，勇氣，但也不能缺乏理性。引導(dǎo)學(xué)生讀書功德無量，過分凌節(jié)而施，與學(xué)生閱讀水平霄壤之別的書，令學(xué)生跳了也夠不著，令人沮喪和厭惡，讀得太吃力，沒有意義，可以留待學(xué)生將來慢慢讀。

　　老師的教育不可任性，不可置教育規(guī)律以及孩子的年齡特征、生活閱歷等諸方面因素于不顧隨性而為。教育，從來都不是“我想教什么就教什么”。老師也不能因為把學(xué)生培養(yǎng)成為“像自己一樣的人”，而要把學(xué)生培養(yǎng)成“最好的自己”。比如，我對《紅樓夢》情有獨鐘，前后讀了五、六遍，現(xiàn)在讀《脂硯齋評石頭記》，“每有會意，便欣然忘食”。即便如此，我只是告訴初中生，可以讀讀《紅樓夢》，而不會開設(shè)一門關(guān)于《紅樓夢》的課程，讓學(xué)生都跟著我一起讀紅樓。快餐化、庸俗化、碎片化、實用化充斥的時代，我經(jīng)常告訴學(xué)生，要讀點有品位的書，比如我們的推薦書目就有《宋詞之旅》、《悵望千秋》、《古典幽夢》等20本，無論是文字表達(dá)，還是思想內(nèi)容，都略高于學(xué)生，基本符合“跳一跳，摘得到”的原則。

　　2015年12月10于上海師大附中舉行的“中學(xué)生批判性思維培養(yǎng)與思辨讀寫教學(xué)實踐研究”的課題會議上，于漪老師批評了《弟子規(guī)》一類的傳統(tǒng)文本大肆進入中小學(xué)教學(xué)的怪誕荒謬現(xiàn)象，引發(fā)現(xiàn)場老師的共鳴。上海的余黨緒老師認(rèn)為，“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，是為了達(dá)成對傳統(tǒng)文化的理解。不能理所當(dāng)然的把孩子當(dāng)作繼承某個文化的容器，文化繼承只能在對話與選擇中實現(xiàn)。傳統(tǒng)文化的教學(xué)是為了理解傳統(tǒng)文化，其目的歸根到底在于培養(yǎng)現(xiàn)代公民。不是為了培養(yǎng)順民、逸民，也不是為了培養(yǎng)士子、君子與圣人，當(dāng)然更不可能是暴民，而是為了培養(yǎng)現(xiàn)代公民。如果忘記了這一點，那還不如魯迅所說，干脆不讀中國書了。”

　　傳統(tǒng)的典籍當(dāng)然可以讀，“取其精華，去其糟粕”才是正道，用余黨緒先生的話來說就是“讀古人書，是為了做現(xiàn)代人”。

　　一言以蔽之，什么時候讀，讀什么書，怎么讀，需要有所選擇的。

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　　本文作者：梁增紅

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