LS01——《九針十二原第一》自然巡航之遷斷校注釋譯說明

　　‖LS01—D0201→Q0201、Q0206→Q0216‖→‖LS05—Q0125‖→‖SW50‖遷移說明：

　　1、 所遷與《九針十二原》前后文意不屬，與《九針論》主題不屬，顯見漏簡，當(dāng)遷出;

　　2、 《甲乙》將LS01-D0201→Q0201置于卷三第二十四《手太陰及臂凡一十八穴》篇首，后接LS02-Q0101句，獨(dú)立成篇;

　　3、 《類經(jīng)》將LS01-D0201→Q0201置于八卷十四《井滎腧經(jīng)合數(shù)》;將LS01-Q0206→Q0213置于八卷十五《十二原》，接于八卷十六《五臟五腧，六腑六腧》(即《靈樞.本輸》LS02-D0101→Q0112)之前，張景岳對(duì)兩部份關(guān)聯(lián)之處置，甚是;

　　4、 《太素》將LS01-D0201→Q0201置于卷第二十五《九針要道》，接于《靈樞.九針十二原》LS01-Q0108之后;將LS01-Q0206→Q0216單列于卷第二十一《諸原所生》。楊上善針刺要道之歸類，甚是，從之;

　　5、 本節(jié)實(shí)為五臟六腑井、滎、輸、原、經(jīng)、合十二原穴概論，與后文十二經(jīng)終始要道關(guān)聯(lián)密切，且被后文詳解。遷入本位，與《刺要論》主題相符，義理相貫。

　　‖LS01—Q0109‖→‖LS09—C0115‖→‖SW50‖遷移說明：

　　1、 所論“刺之道”，與《九針十二原》前后文意不屬，竄簡，當(dāng)遷出;

　　2、 所論“刺之道”、“氣至”、“氣不至”，與《終始》之論關(guān)聯(lián)密切，且與《刺要論》主題相符。鑲嵌于此，作為正論，前應(yīng)《終始》LS09-C0115“凡刺之道”，后接《終始》LS09—C0116 “氣至而有效”之解論， 前后呼應(yīng)，義理相通。

　　D0201五臟六腑所出之處：《靈樞懸解》卷一《九針十二原》注：“五臟六腑所出之處，臟腑之氣之所出，通于經(jīng)絡(luò)之處也。”

　　Q0201輸：

　　1、《靈樞.九針十二原》、《靈樞懸解.九針十二原》作“腧”;

　　2、《太素.九針要道》作“輸”，從之;五臟六腑腧穴眾多，本節(jié)所言脈之出、溜、注、行等輸穴，皆具指五臟六腑之井、滎、輸、(原)、經(jīng)、合中輸位穴。

　　Q0201經(jīng)脈十二，絡(luò)脈十五：見《經(jīng)絡(luò)論》、《經(jīng)脈》LS10—D0417之具體論述。

　　Q0201皆在五腧也：

　　1、《太素.九針要道》作“皆有五腧也。”

　　2、《靈樞懸解》卷一《九針十二原》注：“二十七氣之所行，皆在此五腧，五腧者，經(jīng)絡(luò)之源也。”

　　Q0206四關(guān)：

　　1、《太素.諸原所生》注：“四關(guān)，四支也。”

　　2、《靈樞懸解》卷一《九針十二原》注：“四關(guān)，關(guān)節(jié)。”從之。即兩肘、兩膝四個(gè)關(guān)節(jié)。

　　Q0206十二原者，五臟之所以稟三百六十五節(jié)氣、味也：

　　1、《太素.諸原所生》作“十二原者，五臟之所以稟三百六十五節(jié)氣味者也。”

　　2、《廣雅》：“稟，予也”、《說文》：“稟，賜谷也。”本義：給予谷物;三百六十五節(jié)，即三百六十五穴;氣，谷之精氣;味，五味;之所以，作為原因(是因?yàn)?之解。全句即十二原穴，是五臟供奉三百六十五穴精氣、五味之原因。

　　Q0206各有所出：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》、姚春鵬均譯作：“各有所屬的內(nèi)臟。”

　　2、《靈樞懸解》卷一《九針十二原》注：“義見《本輸》。”

　　Q0206害：《說文》：“害，傷也。”

　　Q0212膏之原、肓之原：

　　1、 張隱庵注：“膏者，臟腑之膏膜。肓者，腸胃之膜原也。”

　　2、 《太素.諸原所生》“膏之原”作“鬲之原”;

　　3、 《左傳.成公十年》云：“居肓之上膏之下。”(注：“鬲也”按：心下膏，膏下肓，肓下鬲。”)、“膏之下”注：“心下為肓。”

　　4、 《說文》：“膏，肥也”;《說文》：“肓，心下鬲上也。”

　　Q0212鳩尾、脖胦：

　　1、 姚春鵬注：“任脈的氣海穴。”

　　2、 《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“指氣海而言。又，丹波元簡曰：‘《玉篇》：‘脖胦，臍也’。猶天樞即臍，而其穴則在挾臍兩旁各一寸’。”丹氏所言與《黃帝內(nèi)經(jīng)》“脖胦一”相悖，錄以奉考;

　　3、 《靈樞懸解》卷一《九針十二原》注：“鳩尾，蔽心骨上穴;脖胦即氣海，在臍上半寸，皆任脈穴。”

　　Q0216或言久疾……未得其術(shù)也：本句看似與《黃帝內(nèi)經(jīng)》治未病觀點(diǎn)相左，卻完全正確!但需注意：本句盡言久疾之可治，非言不治之癥。“疾”、“病”二字之異，理解不同，結(jié)論相去萬里!久疾者，病程久、慢性病之類也。

　　公眾號(hào)：其人頌經(jīng)

　　本文為原創(chuàng)文章，版權(quán)歸作者所有，未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載!