LS78—D0101黃帝曰：余聞《九針》于夫子，眾多、【博大】矣，余猶不能【寤】。敢問(wèn)九針焉生?何因而有名?

　　黃帝問(wèn):我聽(tīng)先生論述《九針》，太豐富、太博大了，我還是不能覺(jué)悟。請(qǐng)問(wèn)九針怎么制作?命名有何依據(jù)?

　　Q0101岐伯曰：九針者，天地之大數(shù)也，始于一而終于九。

　　岐伯說(shuō):九針，是天地之大數(shù)，始于一而終于九。

　　Q0102故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法時(shí)，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風(fēng)，九以法野。

　　就是說(shuō)：第一針用于效法上天，第二針用于效法大地，第三針用于效法人事，第四針用于效法四時(shí)，第五針用于效法五音，第六針用于效法六律，第七針用于效法七星，第八針用于效法八風(fēng)，第九針用于效法九野。

　　D0201黃帝曰：以針應(yīng)九之?dāng)?shù)，奈何?

　　黃帝問(wèn):用九針對(duì)應(yīng)九個(gè)數(shù)，原理怎樣?

　　Q0201岐伯曰：夫圣人之起天地之?dāng)?shù)也，一而九之，故以立九野;九而九之，九九八十一，以起【黃鐘數(shù)】焉。以針應(yīng)數(shù)也：

　　歧伯說(shuō):那圣人創(chuàng)造天地之?dāng)?shù)時(shí)，是從一到九，所以據(jù)此確立九野;九上再九倍，九乘九是八十一，用于創(chuàng)造黃鐘之?dāng)?shù)啊。用九針對(duì)應(yīng)大數(shù)是：

　　Q0202一者，天也。天者，陽(yáng)也。五臟之應(yīng)天者，肺。肺者，五臟六腑之蓋也。皮者，肺之合也，人之陽(yáng)也。故為之治針，必以大其頭而銳其末，令無(wú)得深入，而陽(yáng)氣出。

　　一，是天。天，是上方之陽(yáng)。五臟中與天對(duì)應(yīng)的，是肺。肺，是五臟六腑之天蓋。皮，是肺之合器，是人體之外表。所以為皮制作針具，必須大其針頭大而銳其針尖，令針具無(wú)法深入，而皮層邪氣得出。

　　Q0203二者，地也。人之所以應(yīng)土者，肉也。故為之治針，必【筩】其身，而【員其末】，令無(wú)得傷肉分，傷則氣得竭。

　　二，是地。人之所以與土對(duì)應(yīng)，是因?yàn)槿?。所以為肉制作針具，必須筒其針身，而圓潤(rùn)針尖，令針具無(wú)法刺傷肌群，肌群受傷就會(huì)脾氣衰竭。

　　Q0204三者，人也。人之所以成、生者，血脈也。故為之治針，必大其身，而員其末，令可以按脈勿陷，以致其氣，令邪氣獨(dú)出。

　　三，是人。人之所以長(zhǎng)成、初生，是因?yàn)檠}。所以為血管制作針具，必須粗大針身，而圓潤(rùn)針尖，令它可用于按摩血脈而無(wú)法陷下，用于導(dǎo)引脈氣，只令邪氣得出。

　　Q0205四者，時(shí)也。時(shí)者，四時(shí)。八風(fēng)之客于經(jīng)絡(luò)之中，為【痼】病者也。故為之治針，必筩其身而鋒其末，令可以瀉熱、出血，而痼病竭。

　　四，是天時(shí)。時(shí)，是四時(shí)。八方虛風(fēng)客居經(jīng)絡(luò)之內(nèi)時(shí)，是形成頑固性疾病。所以為經(jīng)絡(luò)制作針具，必須筒其針身而利其針尖，令它可用于散熱、出血，而頑固性疾病衰竭。

　　Q0206五者，音也。音者，冬、夏之分，分于子、午。陰與陽(yáng)別，寒與熱爭(zhēng)，兩氣相【摶】，合為癰膿者也。故為之治針，必令其末如劍鋒，可以取大膿。

　　五，是五音。五音，是冬、夏之分界，分界在子月、午月。陰分與陽(yáng)分相別，寒氣與熱氣相爭(zhēng)，寒熱兩氣相摶，合力形成癰膿。所以為癰膿制作針具，必須令針?shù)h如劍，可用于刺破大膿。

　　Q0207六者，律也。律者，調(diào)陰陽(yáng)、四時(shí)，而合十二經(jīng)脈。虛邪客于經(jīng)絡(luò)，而為暴痹者也。故為之治針，必令尖如【氂】，且員且銳，中身微大，以取暴氣。

　　六，是六律。六律，是指調(diào)和陰陽(yáng)、四時(shí)，而對(duì)應(yīng)十二經(jīng)脈。虛邪客居于經(jīng)脈絡(luò)脈，而成暴痹。所以為暴痹制作針具，必須令針尖如馬之尾毛，既圓潤(rùn)又銳利，中間針身稍大，用于治療暴痹。

　　Q0208七者，星也。星者，人之七竅。邪之所客于經(jīng)，而為痛、痹，舍于經(jīng)絡(luò)者也。故為之治針，令尖如【蚊、虻喙】，靜以徐往，微以久留，正氣因之。真邪俱往，出針而養(yǎng)者也。

　　七，是七星。七星，是對(duì)應(yīng)人之頭部七竅。邪氣客居經(jīng)脈時(shí)，而成痛癥、瘧癥，是邪氣滯留在經(jīng)絡(luò)。所以為痛痹制作針具，要令針尖如蚊子、牛虻尖嘴，靜悄悄以慢出針，輕微微以久留針，正氣因此充實(shí)。因真氣和邪氣同有外泄，出針之后繼續(xù)調(diào)養(yǎng)。

　　Q0209八者，風(fēng)也。風(fēng)者，人之股、【肱】八節(jié)也。八正之虛風(fēng)，八風(fēng)傷人，內(nèi)舍于骨解、腰、脊、節(jié)、腠理之間，為深痹也。故為之治針，必長(zhǎng)其身，鋒其末，可以取深邪、遠(yuǎn)痹。

　　八，是八風(fēng)。八風(fēng)，是對(duì)應(yīng)人之股部、臂部八大關(guān)節(jié)。八方之虛風(fēng)，八風(fēng)傷人，入駐骨縫、腰部、脊椎、關(guān)節(jié)、腠理左右，形成深痹。所以為深痹制作針具，必須延長(zhǎng)針身，鋒利針尖，可用于針刺深位邪氣、長(zhǎng)期痹癥。

　　Q0210九者，野也。野者，人之節(jié)、解、皮膚之間也。淫邪流溢于身，如風(fēng)水之狀，而溜不能過(guò)于機(jī)關(guān)，【大節(jié)】者也。故為之治針，令尖如【挺】，其鋒微員，以取大氣之不能過(guò)于關(guān)節(jié)者也。

　　九，是九野。野，是指人之關(guān)節(jié)、骨縫、皮膚之間。大量邪氣蔓延于全身，如風(fēng)水之狀，卻不能溜過(guò)身體機(jī)關(guān)，即十二大關(guān)節(jié)。所以為淫邪制作針具，要令針尖如挺棍，其針?shù)h微圓，用于針刺不能溜過(guò)關(guān)節(jié)之大邪。

　　公眾號(hào)：其人頌經(jīng)

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