有趣的藝術(shù)家的故事：根藝家買根

　　生活一如既往。

　　這一天，吳天昊來到自家的柴垛上拿柴禾，準(zhǔn)備燒炕，突然他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很奇怪的樹根，形狀酷似一頭奔跑的小鹿。有頭有臉有尾巴、有鼻子有眼有耳朵，四蹄騰空。

　　吳天昊像是從兵馬俑的俑坑中見到了寶貝一般，愛不釋手，抱起“小鹿”就往家走。邊走，邊打量。

　　進(jìn)了家門，環(huán)顧四周，他覺得，院子里沒有能安放小鹿的合適位置，又恐怕一撒手，小鹿就會(huì)“不顧一切”的從他的家里逃脫一般的感覺。于是，他又轉(zhuǎn)回身來回到大門外，他就小心翼翼地、把這個(gè)如獲至寶的樹根放在大門口的石墩上。然后，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)的仔細(xì)端詳。越看越愛看，越看越喜歡。

　　此時(shí)的他，完全沉浸在了這個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)之中，而忘記了當(dāng)下的真正任務(wù)。

　　這么的認(rèn)真，在干啥呢?鄰居的大嫂，半開玩笑半嚴(yán)肅地跟他打招呼。

　　大嫂，你快來瞧瞧，這是什么?吳天昊正在看得入迷，不知是啥時(shí)候、也沒有感覺身后多了個(gè)人。

　　聽到聲音，也沒有回頭去看，他就知道這就是大嫂，因?yàn)?，第一，他知道這就是大嫂的聲音，多年的接觸，熟悉得很;第二，此時(shí)此刻，他沒有多余的眼睛、也沒有多余的大腦去分神。才順話搭理兒的、正兒八經(jīng)的回答了大嫂的問話，并向大嫂提出反問。

　　大嫂看了一眼那個(gè)擺在大石頭上的樹根，又遲愣了一下，說，一個(gè)燒火的劈柴、一年到頭三百六十五天，天天如此，年年相似，都能見到這玩意兒，有啥好看的!

　　不是啊，大嫂，你看這兒，這是眼、這是嘴、這是犄角、這是身子，像不像一頭梅花鹿?吳天昊邊說邊用手比劃著，好似一個(gè)著名旅游景點(diǎn)的解說員，說的既詳細(xì)，又認(rèn)真，生怕大嫂聽不明白看不懂。。

　　還別說，你這么一形容，還真是有點(diǎn)像嘞。大嫂說。

　　事情往往就是這樣，很多的情況都是如此，沒有人點(diǎn)撥，大多數(shù)人都會(huì)像蒙在鼓里似的，沒人注意，一旦有人挑明，很可能是大夢初醒的感覺。在特定的情形下，引導(dǎo)和啟發(fā)，會(huì)有不可估量的作用。

　　有時(shí)候，奇跡是天然形成的，也有很多的時(shí)候，奇跡是有思想、有頭腦的人創(chuàng)造出來的。

　　轉(zhuǎn)過天來，經(jīng)過吳天昊細(xì)心的打磨拋光，精心的加工，果真，奇跡出現(xiàn)了，一頭“活蹦亂跳”的小鹿誕生了。

　　自此，一發(fā)而不可收拾，吳天昊就此愛上了根藝這一行當(dāng)。他經(jīng)常的會(huì)在自家的門里門外做根藝。

　　哎呦，你看看啊，整天的癡愣癡愣的蹭啊，磨呀的，都成了藝術(shù)家了。不管是同村的左鄰右舍、還是過道的熟人，都會(huì)這樣說他幾句兒。不管是諷刺，還是玩笑，他都不在乎，只管自己的愛好，做自己的活。不受外界任何的干擾，大有一種專心致志樣子。

　　為了多出作品，他開始滿世界、到處轉(zhuǎn)悠學(xué)摸各種各樣樹根。

　　尋覓，也是一種艱難的舉動(dòng)。有時(shí)，找不到了，他就花錢去買。有一次，他在別人家的柴垛上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)適合做根藝的材料。樹枝垛的傍邊還有一個(gè)正在整理柴垛的老頭。

　　吳天昊湊上前去，直截了當(dāng)?shù)卣f，大爺兒，把您的這個(gè)劈柴賣給我吧。

　　只能說買劈柴。這不是撒謊，也不是忽悠人，因?yàn)閰翘礻恢?，有的人，?huì)把能做玩意兒的東西看得很值錢，其實(shí)根本不是這回事。

　　劈柴，我這可不是劈柴，我這要是做出個(gè)玩意兒來，會(huì)老值錢了。果不其然，大爺兒的回答，讓吳天昊沒有吃驚，這是在他的意料之中的事兒。

　　沒辦法，歷史規(guī)律，買賣倆心眼，雖然這樣的東西不至于爭分毫，但還是要討價(jià)還價(jià)的，少花一點(diǎn)是一點(diǎn)。必定，吳天昊還從來沒這根藝之上得到一點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，只有投入。再者說了，這吳天昊也不是什么大款。

　　吳天昊說，大爺兒，不是您想象的那樣，根藝是比較值錢，但樹根，那只是做根藝的原材料，不值多少錢的。

　　你說我這不值錢?大爺兒反問道。

　　是的。吳天昊快速的反應(yīng)，他想給大爺兒一個(gè)滿意的解釋，因?yàn)樗幌胱尨鬆攦盒睦碛懈蟮恼`會(huì)。于是，他又搶著說：也不全是這個(gè)意思。這話說來就長了。也就是說，既然是根藝，那就，既有根，又得有藝。藝，是手藝，是藝術(shù)，沒有藝術(shù)的樹根，不叫根藝，充其量，往好說，也就是根藝最基礎(chǔ)的東西;往實(shí)了說，他就是個(gè)劈柴。所以說，根藝，是要將一個(gè)原生態(tài)的原材料——也就是樹根——進(jìn)行選料、研究、設(shè)計(jì)造型、剪除多余、去土去皮、打磨、上蠟等一系列的精心加工活動(dòng)后，才能看出像個(gè)玩意兒。工序很復(fù)雜、很費(fèi)心、也是一件很傷神的事情。當(dāng)然，在這個(gè)過程之中，也會(huì)有一定的精神享受和愉悅，那是自然。要是用一句比較文雅的說法，樂在其中，大概就是這個(gè)意思。每當(dāng)一件加工好了的、完整的根藝作品出現(xiàn)在眼前時(shí)，它，就有了一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值了。這種價(jià)值，很大程度上是加工過程的工時(shí)費(fèi)和功夫錢。

　　工時(shí)和功夫不是一回事。工時(shí)，不用解釋，很好理解。功夫，很大程度上包含了加工理念和技藝。技藝之內(nèi)又有不少的手藝元素，就是技術(shù)的問題了。所以，根的本身，——原材料——是沒有多大的價(jià)值，確切的說，價(jià)格很低。當(dāng)然，這話也不能說的太絕對(duì)，一個(gè)根，當(dāng)有人想把它做成一件藝術(shù)品時(shí)的時(shí)候，也就是從被發(fā)現(xiàn)的那一刻起，它的價(jià)值就已經(jīng)存在了，價(jià)格也會(huì)迅速的得到提升。如果某個(gè)根一直沒有被人發(fā)現(xiàn)，那他們的命運(yùn)，也就如同那些沒有任何價(jià)值的、永遠(yuǎn)躺在那里的柴禾一樣，只能燒火，或是自生自滅的腐爛掉，消失在大自然之中。

　　大爺兒只管在那里自己忙活著不言語。

　　吳天昊接著說：給您打個(gè)比方吧，您說現(xiàn)在，一張畫，要賣幾萬、幾十萬，那些名家的，要賣幾百萬、幾千萬。可是，用來畫畫的那些紙和筆，還有顏料，誰都可以去買，誰也能買得到，能值多少錢?畫，之所以值錢，是值在畫功上。畫功，就是手藝，是藝術(shù)，而這些紙筆本身并不值多少錢。書法也是同樣的道理。古董值錢，是時(shí)間、是歲月、是文化的沉淀問題，而不是物質(zhì)的本身。您家吃飯的婉和盤子，幾塊錢一個(gè)，您若是能存上個(gè)兩三千年之后，興許會(huì)值不少的錢。您說是不?

　　你這小伙，還挺能說。

　　不是我能說，大爺兒，就是這個(gè)理。

　　好吧，那你說，我這個(gè)樹根能值多少錢?其實(shí)大爺兒心里明鏡似的。要不然也是燒火的材料。

　　看樣子，大爺兒想要高價(jià)的氣勢，已經(jīng)被吳天昊給說服了，或是被壓下去了。他想，先不急著給價(jià)兒，藝術(shù)，這又是討價(jià)還價(jià)的藝術(shù)。藝術(shù)無處不在。

　　吳天昊繼續(xù)說。再者說了，就這件來說，既不像馬、也不像驢，什么都不像。我還指不定做成什么樣子呢!做成做不成還要兩說呢。假如，要是做好了，興許會(huì)值幾個(gè)錢，要是做壞了，那就一文不值了。糟心費(fèi)力白搭工，最后還是落了個(gè)燒火的材料。

　　其實(shí)根藝作品，不一定都像什么動(dòng)物，有很多的是一種造型藝術(shù)。就像城市的雕塑一樣，是一種視覺美。

　　大爺兒一聽吳天昊這樣說，對(duì)他笑著回答，做好做賴那是你的事，與我無關(guān)，做壞了，那是你的手藝不濟(jì)，你不能說我的樹根不值錢。你說，給多少錢吧?

　　還有一個(gè)問題，大型的，相對(duì)來講，也是值些錢的，擺在某個(gè)單位的大廳里，顯眼，好看。但那是大型的，得有一定的體積。更何況是這樣的小物件兒，就是做成了，也不會(huì)值多少錢的。

　　你的意思是說我這個(gè)小，小就不值錢了?大爺兒問吳天昊。

　　是啊。這樣吧，給您五十塊錢吧。

　　五十!太少了吧!

　　不少了，你要是賣劈柴，頂多也就值五塊錢，都翻十倍了。

　　什么十倍不十倍的!這樣吧，你就給一百塊得了。

　　吳天昊看老大爺兒很實(shí)在，也深知他們農(nóng)民不容易，就不想、也沒有再繼續(xù)跟老大爺兒往下矯情，隨口便說，好吧，一百就一百，成交。

　　老大爺兒收了錢，吳天昊抱著個(gè)樹疙瘩放在自己的車上回家了。

　　【本文作者： 趙洪艷】