《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第四十五篇：厥論（六）

　　‖SW47—D1301→Q1301‖→‖SW45→Q0601‖遷移說明：

　　1、 本節(jié)與《奇病論》文意不屬，漏簡，當遷出;

　　2、 《太素》置于雜病類卷第三十《癲疾》篇，后接《驚狂》篇、《厥逆》篇、《厥死》篇、《陽厥》篇等，從楊上善厥癥之大類處置;

　　3、 遷入本論本位，其一，與《厥論》主題相符;其二，所論癲狂機理“其母有所大驚”與《癲狂》之厥證病理相符;其三，帝問伯答之遷入，正補問答形式之不足。

　　Q0901五氣：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“諸說不一……楊上善、張介賓以為五味、五谷之氣。張介賓注：‘五氣，五味之所化也’當以后說為是。”從張介賓;

　　2、五氣，此即酸苦甘辛咸五味之統(tǒng)稱。氣者，五味之食也。

　　Q0901脾癉：

　　1、《素問直解》卷之四《奇病論》注：“癉，熱也。土氣泛濫，名曰脾癉，言土虛脾熱而口甘也。”

　　2、癉，dan4，《說文》：“癉，癆病也。”脾癉，脾勞中熱之病，五氣之溢所致。

　　Q0901五味入口，藏于胃：參見《經(jīng)脈別論》SW21-Q1205“五味入口，藏于腸胃”。

　　Q0901津：據(jù)《說文》：“津，水渡也”取轉(zhuǎn)化意。此言咀嚼米飯時，淀粉轉(zhuǎn)化成葡萄糖，而生甜味，故“令人口甘”。

　　Q0901治之以蘭，除陳氣也：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“蘭，蘭草。除，去除。陳，陳故。蘭草氣味辛平芳香，能醒脾化痰，清暑辟濁，過食肥甘而致消渴者，可用此排除陳故郁熱之氣，蘭草，《本草綱目》云：‘辛，平，無毒……其氣清香了，生津止渴，潤肌肉，治消渴膽癉’。”

　　2、高士宗注：“蘭，香草也。治之以蘭，可以除陳氣也。除陳者，推陳致新之意。”

　　3、諸注家未明指“蘭”之品種，詢蜀中名醫(yī)羅興統(tǒng)，羅老稱：“當是佩蘭”。

　　Q1001取、決：

　　1、《素問懸解.奇病論》注：“《十二臟相使論》：‘肝者，將軍之官，謀慮出焉，膽者。中正之官，決斷出焉’。故肝者，中之將軍也，雖謀慮出焉，而實取決于膽(《六節(jié)臟象論》：心十一臟，皆取決于膽也)。”

　　2、《素問直解.奇病論》注：“口苦，膽熱也，故病名曰膽癉。膽附于肝，肝者將軍之官，故夫肝者，中之將也;膽居肝也，肝主謀慮，故取決于膽。”

　　3、《黃帝內(nèi)經(jīng)》一字千金，一字一義，斷無“取決”之復詞。據(jù)《周禮》：“大獸公之，小禽私之，獲者取左耳”、《說文》：“取，捕取也。”可知：取，即提取精氣。據(jù)《說文》：“決，行流也。”可知：決，即分流。取決于膽，即提取精氣分流給膽。

　　Q1002膽募、俞：

　　1、《素問懸解》卷六《奇病論》注：“治之以膽經(jīng)之募俞，膽募在脅，少陽之日月也，膽俞在背，太陽之膽俞也，與陽陵泉穴皆可治也。”

　　2、《素問直解》注：“但治膽合穴之陽陵泉，無禆也，當治之以膽募腧。膽募者，胸之分;膽腧者，背之分。膽募腧者，膽腧在脊背第十椎下兩旁，以背之腧而合于胸之募，則當期門之處，膽附于肝，故當取募腧而合治之?！鹅`蘭秘典論》曰：‘肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。’十二官者，相使而不得相失也。夫肝謀慮，膽決斷，是肝膽之氣相使而不得相失，治以膽募腧者，乃膽病治肝，其施治之義，在《陰陽十二官相使》中。”

　　D1101頸膺如格：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“咽喉胸膺格拒不通。如有物阻塞。”

　　2、黃元御注：“頸膺如格，如有物阻格不通也。”

　　D1101太陰脈微細如發(fā)者，此不足也：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“太陰脈指手太陰肺經(jīng)，其脈在寸口有動脈搏動應手，今脈微細如發(fā)，是正氣不足的表現(xiàn)。”

　　2、本句已內(nèi)遷，以使“二不足”、“五有余”論述集中，見遷移說明。

　　Q1101頗：據(jù)《楚辭.離騷》：“循繩墨而不頗。”取傾斜、偏重意。

　　Q1101病名曰厥：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“陽明胃熱過盛，太陰脾肺虛衰，陰陽之氣均逆于上而不相交通，故名曰厥。厥，逆也。”

　　2、《素問懸解》卷之四《奇病論》注：“病名曰厥，是為癃厥，死不治。”

　　Q1201不表不里：

　　1、 黃元御注：“外得五有余，內(nèi)得二不足，則表非真盛，是陽氣之外脫也，里非真虛，是陰氣之內(nèi)凝也，此其身不表不里，亦正死明矣。”

　　2、 《壽夭剛?cè)帷稬S06-S0105“病有形而不痛者，陽之類也;無形而痛者，陰之類也。無形而痛者，其陽完而陰傷之也，急治其陰，無攻其陽;有形而不痛者，其陰完而陽傷之也，急治其陽，無攻其陰。陰陽俱動，乍有形，乍無形，加以煩心，命曰：陰勝其陽，此謂：不表不里，其形不久。”即為本解。

　　D1301巔疾：

　　1、《甲乙》、《太素》、《素問直解》卷之四《奇病論》均作“癲疾”，從之;

　　2、《素問懸解》注：“此癲疾為先天奇病，而屬于不治也。”

　　3、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“即癲癇。”

　　4、癲疾，從病態(tài)看，可視為先天奇病;從發(fā)病機理“其母有所大驚”看，亦可歸屬厥癥。

　　Q1301氣上而不下：

　　1、《素問直解》注：“其氣上而不下，精以養(yǎng)胎氣，上不下則精與驚氣并居。”

　　2、據(jù)《舉痛論》SW39-Q0607“驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。”可知：此氣為亂氣。氣上而不下，即亂氣上而不下。

　　LS22——《癲狂病第二十二》自然巡航之遷斷校注釋譯說明

　　‖LS22—C0201→C0503‖→‖SW47—Q1301‖→‖SW45‖遷移說明：

　　1、 原篇《癲狂》非獨立論文，湊篇之簡，宜遷出;

　　2、 《太素》將C0201→C0304單列于卷第三十雜病《癲狂》，將LS22—C0401→C0503單列于雜病《驚狂》;

　　3、 癲狂之病，既承前文黃帝巔疾之問，又為“其母有所大驚”、“得之大恐”、“得之有所大喜”等卒發(fā)之厥癥，遷入本論，正當其位。

　　‖LS22—C0601→C1001‖→‖LS22—C0503‖→‖SW45‖遷移說明：

　　1、 原篇《癲狂》非獨立論文，湊篇之簡，宜遷出;

　　2、 《素問懸解》置于卷九《寒熱病》篇，黃元御云：“此段舊誤在《癲狂》。”

　　3、 《太素》卷第三十將LS22—C0701→C0901段置于《厥逆》;

　　4、 據(jù)《厥論》SW45-Q0702“陽明之厥，則癲疾……妄見而妄言”可知：本段所論，即為厥癥，更兼伯已明示，病為厥逆。故遷入《厥論》，主題相符，義理相通。

　　C0201顏：

　　1、《素問懸解》卷九《癲狂病》注：“顏，庭也(天庭)。”

　　2、《刺熱篇》SW32—C0106“心熱病者，顏先赤。”可知：顏乃心之色部。

　　C0301瓠壺：

　　1、《內(nèi)經(jīng)注評》注:“瓠(hu2)，即葫蘆”。

　　2、張志聰注：“瓠壺，葫蘆也。”

　　3、瓠壺，即葫蘆瓢，湘楚人之舀水工具。

　　C0301血獨動、不動：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“關(guān)于本書所說‘血獨動’與‘不動’，比較難于理解……張志聰說：‘置其血于壺中，發(fā)時而血獨動者，氣相感召也。如厥氣傳于手太陰、太陽，則血于壺中獨動，感天氣太陽之運動也。不動者，病入于地水之中，故當炙骶骨二十壯。’讀楊、張二氏之說，也難明‘血動’之真相。歷代注家對這一點均無詳細的解釋，故有待進一步之研究。”

　　2、據(jù)《本神》LS08—Q0102“故生之來，謂之精;兩精相摶，謂之神”、《大惑論》LS80—Q0108“心者，神之舍也”、《天年》LS54—Q0201“血氣已和，榮衛(wèi)已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢現(xiàn)，乃成為人”、《天年》LS54—Q0101“失神者死，得神者生也”、《八正神明論》SW26-Q0504“血氣者，人之神，不可不謹養(yǎng)。”可知：神與血氣同在，神乃生命之必需。瓠壺之血獨動，當是與人身之血，兩神相感，譬猶磁針與磁石之相吸，月亮與海水之相引，或如電磁感應，神亦有“神感應場”，待驗于未來。

　　C0301 二十壯：

　　1、《太素》卷第三十《癲疾》作“二十五壯。”

　　2、《甲乙》卷十一《陽厥大驚發(fā)狂病》作“三十壯。”

　　C0302顑：kan3，腮?！端貑枒医狻肪砭拧栋d狂》注：“鬢旁曰顑。”

　　C0302骨居：

　　1、《素問懸解》卷九《癲狂》注：“骨居，形肉脫，骨獨居也。”

　　2、骨骼突出，皮包骨狀。

　　C0303刺項大經(jīng)之大杼:

　　1、《素問懸解》卷九《癲狂》作“刺項大經(jīng)之大杼脈。”

　　2、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“此下(指杼)原有‘脈’字，據(jù)《甲乙》卷十一第二及《千金》卷十四第五，將‘脈’字移上句‘攣急’之下。”

　　3、從原作“刺項大經(jīng)之大杼”。 杼，zhu4，大杼，穴名。

　　C0304帶脈：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“指足少陽膽經(jīng)帶脈穴。”

　　2、據(jù)《人體經(jīng)絡使用圖冊》“帶脈穴，在側(cè)腹部，章門下1.8寸，當?shù)?1肋骨游離端下方垂線與臍水平線的交點上。”可知：此帶脈非脈，實為穴名。

　　C0305癲疾者：《太素》卷第三十《癲疾》作“治癲疾者。”

　　C0401狂：癲狂?！墩f文》：“狂，狾犬也。”引申指人的精神失常、瘋癲。

　　C0401喜：《素問直解》孫國中《內(nèi)經(jīng)避諱字初探》云：“東魏孝靜帝名‘元善’，故改‘善’為‘喜’。”從孫國中避諱之說。 喜忘，即善忘、易忘、健忘。

　　C0402舌下、少陰：《素問懸解》卷九《癲狂》注：“舌下，任脈之廉泉也。少陰，手少陰之神門、少沖也。”

　　C0503曲泉左右動脈：

　　1、《內(nèi)經(jīng)注評》注:“據(jù)陳璧琉、鄧卓人考針灸文獻，都沒有記載曲泉有動脈，僅《外臺秘要》載云：‘橫向脛二寸，當脈中是也。’所以這里的左右動脈是指針刺左右的曲泉穴而言。”

　　2、《素問懸解》卷九《癲狂》注：“曲泉，足厥陰穴。”

　　3、《百度百科》(曲泉穴位位置和作用)云：“曲泉穴位于人體的膝內(nèi)側(cè)，屈膝當膝關(guān)節(jié)內(nèi)側(cè)端，股骨內(nèi)側(cè)髁的后緣，半腱肌、半膜肌止端前緣的凹陷處。”

　　4、依原文譯作：曲泉穴左右動脈。

　　C0601身漯漯：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“形容身體如被水淋而寒栗發(fā)抖。”

　　2、黃元御注：“身漯漯，懈倦不收也。”

　　3、漯，ta4。身漯漯，身體乏力。后文C1001“少氣，身漯漯也，言吸吸也。”即為本解。

　　C0601飽則善變：

　　1、黃元御注：“飽則善變，生他證也。”

　　2、飽食就易生病變。

　　C0601手太陰表里：黃元御注：“手太陰與手陽明為表里也。”

　　C1001言吸吸：

　　1、《素問懸解》卷九《寒熱病》注：“言吸吸，聲音不續(xù)也。”

　　2、說話結(jié)巴。

　　C1001痠：

　　1、《素問直解》孫國中《內(nèi)經(jīng)?？彪S筆》云：“‘酸’與‘痠’，二字均讀suan1,古今文中，皆有混用者，殊不知此二字音同而義別……這里的‘痠’，并非是單一的‘酸’，而是一種以酸為主，又兼及重、脹、痛的綜合反應，是一種病態(tài)或疲勞過度引發(fā)的‘痠’……《臟氣法時論》云：‘肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，辛勝酸’……就不能寫成‘痠’……《長刺節(jié)論》云：‘病在骨，骨重不可舉，骨髓酸痛’……‘酸’就應該寫成‘痠’，故高士宗云：‘酸，作痠。’”從之;

　　2、酸，指物質(zhì)之屬性，如酸性、酸味;痠，suan1，指人體之病理反應，如痠軟、痠麻。

　　公眾號：其人頌經(jīng)

　　本文為原創(chuàng)文章，版權(quán)歸作者所有，未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載!