SW44——《痿論篇第四十四》自然巡航之遷斷校注釋譯說明

　　D0000痿論：《太素》單列于卷第二十五傷寒《五藏臟痿》，分類法異于《素問》。

　　D0101痿：

　　1、高士宗注：“痿者，四肢痿弱，舉動(dòng)不能，如痿棄不用之意。”

　　2、《內(nèi)經(jīng)注評》注：“王冰云，痿，謂痿弱無力以運(yùn)動(dòng)。”

　　Q0101筋、膜：

　　1、楊上善注：“膜者，人之皮下肉上膜，肉之筋也。”

　　2、筋，體內(nèi)固束骨骼、傳導(dǎo)寒熱、傳遞知覺之韌帶;膜，體內(nèi)網(wǎng)絡(luò)成片之隔膜。由“肝主身之筋、膜”可知：全身筋韌、隔膜，均由肝臟主管。

　　Q0102肺氣熱：

　　1、《素問.痿論》作“肺熱”;

　　2、《太素.五臟痿》、《甲乙.熱在五臟發(fā)痿》均作“肺氣熱”， 依后文四臟“氣熱”之例，當(dāng)從《太素》、《甲乙》。

　　Q0102皮毛虛、弱、急、薄，著：

　　1、《太素.五臟痿》斷句作“則皮毛虛弱急薄著，則生痿僻。”

　　2、《甲乙.熱在五臟發(fā)痿》作“皮毛虛弱急薄著，著則生痿躄矣。”

　　3、《內(nèi)經(jīng)注評》注：“諸注家，皆在薄字?jǐn)嗑洌?lsquo;著’字連下來。”如《素問直解》、《素問懸解》卷五《痿論》斷句作：“皮毛虛弱急薄，著則生痿躄也。” 從之。

　　4、《素問直解》注：“舉動(dòng)自如，皆臟氣和于內(nèi)而主于外，故肺熱葉焦，是肺臟病于內(nèi)矣。病于內(nèi)，則肺主皮毛，虛弱急薄應(yīng)于外，若更留著不行，則生痿躄。”

　　Q0102躄：

　　1、王冰：“躄，謂攣躄，足不得伸以行也。”

　　2、高士宗、黃元御均注：“躄，兩足廢弛也。”

　　3、bi4,據(jù)《史記.平原君虞卿傳》：“民家有躄者”正義：“跛也”可知：躄，即跛腳。

　　Q0103樞折，挈脛縱：

　　1、《素問直解.痿論》注：“經(jīng)脈血脈，不能升降開合，如樞斷折而收挈;斷折挈，是以脛骨縱緩而不任地也。”

　　2、《太素.五臟痿》注：“下脈血?dú)馍闲袆t下脈虛，故生脈痿，樞折腳脛縱緩不能履地也。”

　　3、據(jù)《根結(jié)》LS05-Q0118“樞折，則脈有所結(jié)而不通。不通者，取之少陰，視有余不足。有結(jié)者，皆取之不足。”可知：樞折，即血栓;挈，qie4,《廣雅》：“挈，提也。”即提起。挈脛縱，即提起的足脛弛縱。

　　Q0103任地：

　　1、楊上善注：“履地。”

　　2、任，取接觸、支撐意;任地，即觸地。

　　Q0201臟之長：

　　1、 王冰注：“位高布葉于胸中，是故為臟之長。”

　　2、 《素問懸解》卷五《痿論》注：“五臟皆受氣于肺，肺者，五臟之長，心之華蓋也。”

　　3、 《素問直解.痿論》注：“肺朝百脈，故肺者，臟之長……上文言肺熱葉焦，著則生痿躄，此言肺為臟之長，故曰因肺熱葉焦，發(fā)為痿躄，即此肺為臟之長之謂也。”

　　4、 《太素.五臟痿》注：“肺在五臟之上，是心之蓋。主氣，故為臟之長也。”

　　5、 臟，此指肺臟;臟之長，即最大的臟器。

　　Q0202胞絡(luò)絕:

　　1、《太素.五臟痿》注：“胞絡(luò)者，心上胞絡(luò)之脈。”

　　2、《素問直解》卷之四《痿論》作“包絡(luò)絕”，并注：“‘包’舊本訛‘胞’，今改……悲哀太甚，則心氣內(nèi)傷，故包絡(luò)絕，包絡(luò)，心包之絡(luò)也。”

　　3、《素問懸解》卷五《痿論》注：“心為丁火，膀胱為壬水。本相合也，合則膀胱之胞爰有絡(luò)根，通于心中，是謂胞絡(luò)。”

　　4、《內(nèi)經(jīng)注評》注：“即心包絡(luò)脈阻絕不通。”

　　Q0202陽氣內(nèi)動(dòng)：

　　1、《太素.五臟痿》注：“手少陽氣內(nèi)動(dòng)有傷。”

　　2、高士宗注：“陽熱之氣。”

　　3、心陽之氣內(nèi)生動(dòng)亂。

　　Q0202故《本病》曰：大經(jīng)空虛，發(fā)為肌痹，傳為脈痿：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“王冰曰：‘古經(jīng)論篇名也。’劉衡如按：‘《本病論》乃本書卷二十一第七十三篇名，已亡佚。王注未能確指’。”

　　2、《素問直解》卷之四《痿論》按：“本經(jīng)有《本病論》，原遺闕，今搜補(bǔ)，并無此言。”

　　3、《本病論》、《本臟篇》均無此句，全書未見此句,當(dāng)是黃帝們所研古經(jīng)《本病》。

　　Q0203意淫于外：

　　1、 高士宗注：“意淫于外者，其意淫縱于外，不靜存也。”

　　2、 意者，記憶也;淫者，大量也;外者，外冒也。意淫于外，即記憶大量外冒，即浮想聯(lián)翩。

　　Q0203宗筋：

　　1、 張隱庵注：“前陰者，宗筋之所聚”、“男子前陰，亦稱為宗筋。”

　　2、 《素問直解》注：“宗筋，前陰之總筋，故主束骨而利機(jī)關(guān)也。”

　　3、 據(jù)《五音五味》LS65—Q0201“宦者，去其宗筋，傷其沖脈，血瀉不復(fù)，皮膚內(nèi)結(jié)，唇口不榮，故須不生。”可知：宗筋，即生殖之筋。

　　Q0203白淫：

　　1、《素問直解》卷之四《痿論》注：“意淫于外，相火不寧，則為白淫。”

　　2、《素問懸解》卷五《痿論》注：“白淫者，白物淫衍，流溢而下，即男女帶濁之疾也。”

　　3、《內(nèi)經(jīng)注評》注：“男子滑精，白濁，女子為帶下。”

　　Q0203使內(nèi)：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“指房事。”

　　2、強(qiáng)行入房。

　　Q0204漸于濕：

　　1、《太素.五臟痿》注：“漸，漬也。濕處停居相漬，致肌肉痹而不仁，遂使肉皆痿縱也。”

　　2、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“漸，浸漬的意思。《詩經(jīng)》：‘漸車帷裳。’”

　　Q0205伐：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“攻伐的意思。”

　　2、據(jù)《 說文》：“伐，擊也”、《廣雅》：“伐，殺也。”取殺伐意。

　　Q0301槁：干枯。

　　D0401論言：

　　1、《內(nèi)經(jīng)注評》注：“指古代論述疾病的某種書籍而言。后世注家因《根結(jié)》有‘痿疾者，取之陽明’的記載，故認(rèn)為‘論’指《根結(jié)》篇，可供參考。”

　　2、《根結(jié)篇》LS05—Q0110確有“故痿疾者，取之陽明。”從《內(nèi)經(jīng)注評》之說。

　　Q0402揔：

　　1、《甲乙.熱在五臟發(fā)痿》、《素問直解》作“總”;

　　2、《太素.五臟痿》作“緫”，即古“總”;

　　3、《素問懸解.痿論》作“總”，并注：“陰陽之脈，總宗筋之會(huì)(足陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰、沖、任、督、蹺九脈，皆會(huì)于前陰。會(huì)于陽明之氣街(陽明動(dòng)脈，在骽腹之交)。”

　　4、人衛(wèi)影印作“揔”，從之。揔，song1,據(jù)《集韻》：“手進(jìn)物也。”取伸進(jìn)意。

　　Q0402氣街：

　　1、《內(nèi)經(jīng)注評》注：“有兩種含義，其一為穴名，又名氣沖，在橫骨兩端，鼠蹊上一寸。其二，為微細(xì)孫絡(luò)之總稱。”

　　2、《衛(wèi)氣》LS52—Q0114“請言氣街：胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街”、《動(dòng)輸》LS62—Q0501“四街者，氣之徑路也。”即為本解。

　　Q0402帶脈：

　　1、《內(nèi)經(jīng)注評》注：“奇經(jīng)八脈之一，約束縱行經(jīng)脈足三陰三陽二蹺脈。”

　　2、黃元御注：“帶脈環(huán)腰如帶，總束諸脈者。”

　　3、《素問直解》注：“帶脈，如束帶然，前終臍腹，后環(huán)腰背，圍身一周而終于督脈，是陽明又從帶脈而主于督脈也。”

　　Q0501滎：滎位穴。

　　Q0501輸：

　　1、《素問.痿論》、《甲乙.熱在五臟發(fā)痿》作“俞”;

　　2、《素問直解.痿論》作“腧”;

　　3、《素問懸解.痿論》作“俞”并注：“五臟之脈五俞，曰井滎輸經(jīng)合，六腑之脈六俞，曰井滎輸原經(jīng)合。諸經(jīng)之所溜為滎，所注為俞。”

　　4、《太素.五臟痿論》作“輸”，并注：“五臟熱痿，皆是陰虛，故補(bǔ)五臟陰經(jīng)之滎。陰滎，水也。陰輸是木，少陽也，故熱痿通其輸也。”

　　5、《黃帝內(nèi)經(jīng)》傳世已久，諸本多以為“輸”、“俞”、“腧”三字互通，然三字各有確意：輸者，傳輸、輸位穴也;俞者，背俞穴也;腧者，穴位之通稱也。此“俞“，當(dāng)如前文“各補(bǔ)其滎”例具指輸穴，故從《太素》。

　　Q0501和其逆順：

　　1、《素問直解》注：“逆者，和之使順;順者，和之不使逆。”

　　2、調(diào)和血?dú)馐巩惓檎！?/p>

　　Q0501筋、脈、骨、肉：《素問直解》注：“但言筋、脈、骨、肉，不言肺之主皮，以肺為五臟長，五臟因肺熱葉焦，發(fā)為痿躄，帝故默會(huì)其義而善之。”

　　Q0501各以其時(shí)受月：

　　1、《全本黃帝內(nèi)經(jīng)》譯：“在當(dāng)旺的月份進(jìn)行醫(yī)治。”

　　2、《內(nèi)經(jīng)注評》注：“王冰：‘時(shí)受月，謂受氣時(shí)月也。如肝王甲乙，心王丙丁之類，皆王氣法’?！短亍分?lsquo;月’作‘日’，張志聰：‘《診要終經(jīng)論》：‘正月二月，人氣在肝;三月四月，人氣在脾;五月六月，人氣在頭;七月八月，人氣在肺;九月十月，人氣在心;十一月十二月，人氣在腎。此即子午流注按時(shí)取穴之針法也’。”

　　3、《素問直解》注：“各以其時(shí)受月，而施治之。”

　　4、《太素.五臟痿》作“各以其時(shí)受日”，并注：“各以其時(shí)者，各以其時(shí)受病之日調(diào)之皆愈也。”

　　4、諸本諸注存異，確意不明，不譯待考。

　　公眾號：其人頌經(jīng)

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