LS30——《決氣第三十》自然巡航之遷斷校注釋譯說(shuō)明

　　‖LS30—D0101→Q0801‖→‖LS36—Q0109‖→‖LS35‖遷移說(shuō)明：

　　1、 原篇《決氣》，所論為六氣之辨，非獨(dú)立論文，湊篇之簡(jiǎn)，宜遷出;

　　2、 《太素》置于卷第二《六氣》，獨(dú)立成篇;

　　3、 《甲乙》置于卷一第十二《陰陽(yáng)清濁精氣津液血脈》，接于《陰陽(yáng)清濁》LS40-D0301→Q0602之后，合而成篇;

　　4、 《類經(jīng)》置于四卷二十五《精氣津液血脈脫則為病》，獨(dú)立成篇;

　　5、在前篇《五癃津液別》伯論“津液五別”后，接入本篇，即黃帝頓悟之后，追問(wèn)：“余聞人有精、氣、津、液、血脈，余意以為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然。”如此前后呼應(yīng)，義理相通，自然流暢。

　　Q0101摶：《靈樞懸解》卷五《決氣》作“摶”。

　　Q0101神、精：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“兩神相搏，指男女媾合。”

　　2、《靈樞懸解》卷五《決氣》注：“男女交感，兩神相摶，合而成形，化生一滴神水，常先此身而生，以立官骸之基，是謂精。”

　　3、本篇精神之論《決氣》LS30─Q0101“兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。”與《本神》LS08-Q0102“故生之來(lái)，謂之精;兩精相搏，謂之神。”定義有異，從義理看，當(dāng)從后者。

　　4、“是謂精”，此為先天之精，有神之精，而非后天之精。故譯作：這叫藏神之精。

　　D0201何謂氣：此必有“黃帝曰”三字之脫，譯文補(bǔ)見(jiàn)()之內(nèi)，后同。

　　Q0201開(kāi)、發(fā)：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“《太素》卷十三腸度楊注無(wú)。《衛(wèi)生寶鑒》卷二十二引‘開(kāi)發(fā)’作‘如霧’。”

　　2、《說(shuō)文》：“開(kāi)，張也。”即開(kāi)始;《廣韻》：“發(fā)，起也。” 即發(fā)起。

　　Q0201溉：據(jù)《說(shuō)文》：“溉，一曰灌注也”、《廣韻》：“溉，灌也。”取澆灌、灌注。

　　Q0201氣：指胃之上焦所出真氣、水汽、氣味、二氧化碳等組成的混合物，并非獨(dú)指真氣。古人雖不明化學(xué)組份，然其對(duì)事物之觀察、分析、描述之法，卻客觀而嚴(yán)謹(jǐn)，此即科學(xué)之方法也。上焦開(kāi)發(fā)后的物質(zhì)組份詳解如下：

　　宣五谷味——因有五谷氣味;

　　熏 膚——因有水汽滋養(yǎng)皮膚;

　　充 身——因有真氣和水汽充實(shí)身體;

　　澤 毛——因有真氣和水汽潤(rùn)澤毛發(fā);

　　霧露之溉——因有水汽如霧露般灌注，此即《營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》LS18-D1001“上焦如霧。”

　　Q0301溱溱：

　　1、《靈樞懸解》卷五《決氣》注：“溱溱，渙然流漓之象。”

　　2、溱，zhen1,《百度百科》云：“1、盛多貌。2、汗出貌。” 汗出溱溱，即汗流汩汩。

　　Q0401淖澤：

　　1、淖，nao4,《說(shuō)文》：“淖，泥也。”即潤(rùn)澤、泥漿;據(jù)《周語(yǔ)》：“澤，水之鐘也”、《釋名》：“下有水曰澤，言潤(rùn)澤也。”取積水洼地。

　　2、淖澤，既如泥漿，又如水液之混和物，唯有乳清液。

　　Q0601壅、遏：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“限制的意思。”

　　2、壅，圍堵、堵塞;遏，壅遏、阻隔;壅、遏，即圍堵、阻隔。

　　Q0801部主：《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“指六氣的統(tǒng)領(lǐng)臟器，如腎主精，心主血脈等。”

　　Q0801可為常主：

　　1、《靈樞懸解》卷五《決氣》注：“當(dāng)令為貴，退氣為賊，守正則善，化邪為惡，雖有貴賤，實(shí)皆可為常主(經(jīng)常之主氣)。各當(dāng)其部，不可少也。”

　　2、伯意不明，不譯待考。

　　LS57——《水脹第五十七》自然巡航之遷斷校注釋譯說(shuō)明

　　‖LS57—D0101→Q0601‖→‖LS35‖遷移說(shuō)明：

　　1、 《水脹》并非獨(dú)論水脹，實(shí)論六脹之病，且非獨(dú)立論文，湊篇之簡(jiǎn)，當(dāng)遷出;

　　2、 《太素》置于卷第二十九《脹論》，楊上善之處置，甚當(dāng)，從之;

　　3、本段豐富的六脹之論，唯缺水脹定義和論述。在前部水脹之論后，遷入本位，作為脹論組成，與《脹論》主題相符，義理相通。

　　D0101腸覃：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“指附腸而生之腫物。”

　　2、覃，疑為“蕈”誤。蕈，xun4，《玉篇》：“蕈，地菌也。”腸覃，腸內(nèi)生息肉，猶如生于腸內(nèi)之菌子。詳見(jiàn)本文LS57—Q0401伯論。

　　D0101石水：《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“病名，本篇對(duì)于石水有問(wèn)無(wú)答，但在本書(shū)《邪氣臟腑病形篇》曾有說(shuō)明：‘腎脈……微大為石水，起臍以下，至小腹腄腄然，上至胃脘，死不治。’又《素問(wèn)》陰陽(yáng)別論：‘陰陽(yáng)結(jié)郁，多陰少陽(yáng)，名曰石水，小腹腫。’又《大奇論》：‘腎肝并沉，為石水’。”

　　Q0101目窠：窠，ke1，《說(shuō)文》：“窠，空也。一曰鳥(niǎo)巢也?？罩性怀?，樹(shù)上曰窠。”目窠，即眼窩。目窠上，即眼瞼。

　　Q0101陰股：《靈樞懸解》卷九《水脹》注：“股內(nèi)為陰。”

　　Q0201寒氣：《靈樞懸解》卷九《水脹》作“寒水。”

　　Q0201【崆崆】：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“鼓聲。另，丹波元簡(jiǎn)：‘【崆】字宜從鼓從空，蓋中空之意’。”

　　2、《靈樞懸解》卷九《水脹》注：“【崆崆】，空洞如鼓聲也。”

　　3、【崆】，kong1，崆崆然，即鏗鏘有聲。

　　Q0201窅：yao3，《說(shuō)文》：“窅，深目也。”即陷下。

　　Q0301色蒼黃、腹筋起：《靈樞懸解》卷九《水脹》注：“色蒼黃，腹筋起(青筋)，肝木克脾土也(木主五色，入土為黃，自入為青，蒼，青也。)”

　　Q0401因有所系：

　　1、《靈樞懸解》注：“因有所系，系，戀不消也。”

　　2、因?yàn)橛兴尺B。

　　Q0401瘜肉：

　　1、《靈樞懸解》卷九《水脹》注：“瘜肉，瘀肉也。”

　　2、瘜肉，即息肉。

　　Q0401離歲：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》引《太素》卷二十九脹論注：“離，歷也。”

　　2、《靈樞懸解》卷九《水脹》注：“離歲，逾歲也。”

　　Q0501衃：

　　1、《靈樞懸解》卷九《水脹》注：“衃，血塊也。”

　　2、衃，pei1，據(jù)《說(shuō)文》：“衃，凝血也。”即血塊，淤血。

　　LS19——《四時(shí)氣第十九》自然巡航之遷斷校注釋譯說(shuō)明

　　‖LS19—Q01021、Q0104‖→‖LS57—Q0601‖→‖LS35‖遷移說(shuō)明：

　　1、 《四時(shí)氣》非獨(dú)立論文，碎簡(jiǎn)湊篇，宜遷出;

　　2、 《太素》置于卷第二十三《雜刺》前部;

　　3、 《靈樞懸解》置于卷八《雜病》，接于LS19—Q01051“腸中不便”之前;

　　4、 《類經(jīng)》將此二節(jié)并而置于二十一卷三十八《腎主水，水腧五十七穴》篇末，且置于《水熱穴論》SW61-D0101→Q0409句后，依刺法類處置。然《水熱穴論》并無(wú)合理空間容此二節(jié);

　　5、 《甲乙》將Q01021“風(fēng)閖、膚脹，為五十七痏，取皮膚之血者，盡取之”、Q0104“徙冰……百三十五日。”二節(jié)置于卷八第四《水膚脹鼓脹腸覃石瘕》，且置于《水脹》LS57—Q0601“刺去其血絡(luò)也。”句后，皇甫謐處置甚優(yōu)，從之;

　　6、 遷入本論本位，與《脹論》主題相符，義理相通。

　　Q0102風(fēng)閖膚脹，為五十七痏：

　　1、 《內(nèi)經(jīng)注評(píng)》作“風(fēng)水膚脹，為五十七痏。”

　　2、 張志聰注：“閖，水病也。后世通做風(fēng)水。”

　　3、 《靈樞懸解》卷八《雜病》注：“閖，水病也。”

　　4、 閖，shui3，風(fēng)閖，即《評(píng)熱病論》SW33—Q0901“至必少氣、時(shí)熱、時(shí)熱從胸背上至頭……病名曰風(fēng)水，論在《刺法》中。”詳見(jiàn)《評(píng)熱病論》SW33—D0801→D1201。

　　5、 水俞五十七痏，詳見(jiàn)《水熱穴論》SW61—D0401→Q0403。

　　Q0104環(huán)谷下三寸：

　　1、《靈樞懸解》卷八《雜病》注：“環(huán)谷，意指足少陽(yáng)之環(huán)跳也。”

　　2、《內(nèi)經(jīng)注評(píng)》注：“無(wú)此穴位，有人認(rèn)為是足少陽(yáng)經(jīng)環(huán)跳穴，尚無(wú)定論。”

　　3、或?yàn)樗洸课欢茄?不譯待考。

　　Q0104鈹針：鈹針，九針第五針。據(jù)《九針十二原》LS01-Q0107“鈹針者，末如劍鋒，以取大膿。”可知：鈹針，即刺破癰腫膿包之針具。

　　Q0104筩：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“中空如筒的針。”

　　2、筩，tong3，即捅，用九針之第二針員針捅刺。

　　Q0104必堅(jiān)束之：

　　1、 《靈樞懸解》卷八《雜病》兩“束”作“來(lái)”;

　　2、 束之，《內(nèi)經(jīng)校釋》云：“原脫，據(jù)《甲乙》卷八第四及《太素》卷二十三雜刺補(bǔ)。”

　　3、 束，《內(nèi)經(jīng)校釋》作“束”，并云：“原作‘來(lái)’，據(jù)《甲乙》卷八第四改。”從之。

　　4、 《內(nèi)經(jīng)校釋》譯：“使原來(lái)水腫時(shí)松軟的肌肉恢復(fù)堅(jiān)實(shí)，同時(shí)用腰帶束其腰腹部。”

　　5、 堅(jiān)，即牢固，與緩反義;束之，束系腫位;必堅(jiān)束之，即必須牢牢束系腫位。

　　Q0104飲閉藥：

　　1、 《靈樞懸解》卷八《雜病》注：“飲閉藥，收斂封閉之藥，恐瀉其氣也。”

　　2、 姚春鵬譯：“內(nèi)服開(kāi)閉利水的藥。”

　　3、 閉，尿道不通。飲閉藥，即飲服利尿藥。

　　Q0104方：方才、剛才。

　　Q0104無(wú)食他食：不吃他鄉(xiāng)食物。后文《四時(shí)氣》LS19—Q0106“常食方食，無(wú)食他食。”對(duì)“他食”與“方食”，即有明確界定。

　　公眾號(hào)：其人頌經(jīng)

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