《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第四十篇:腹中論(六)
《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第四十篇:腹中論(六)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》衛(wèi)氣運(yùn)行實(shí)測(cè)值與理論值對(duì)照表
說(shuō)明1:由以上數(shù)據(jù)可見(jiàn):古人測(cè)量之嚴(yán)謹(jǐn)、算法之正確、結(jié)果之精準(zhǔn);
說(shuō)明2:在日行十四舍(即日行半日之度)時(shí),理論值為25周;而實(shí)測(cè)值為25.2周,源于1╱28有余數(shù),除之不盡,所謂“有奇分”,此即正解。
衛(wèi)氣行半日之度簡(jiǎn)明示意表
說(shuō)明1:半日之度,即太陽(yáng)在白天運(yùn)行半天之路程,滴漏器水滴下時(shí)間為25刻;
說(shuō)明2:在陽(yáng)分,從1刻→24刻,完成半日之度(半個(gè)循環(huán)),從25刻開(kāi)始再行下一循環(huán);
說(shuō)明3:從房星到畢星,在緯線以南之陽(yáng)分經(jīng)歷十四舍(房→氐→亢→角→軫→翼→張→星→栁→鬼→井→參→嘴→畢),運(yùn)行了全程一半,時(shí)間經(jīng)歷了水滴下50刻。
LS56—《五味第五十六》自然巡航之遷斷校注釋譯說(shuō)明
‖LS56─D0201→B0203‖→‖LS62—D0601‖→‖SW40‖遷移說(shuō)明:
1、 所論營(yíng)衛(wèi)之行,與原篇《五味》主題不符,文意不屬,湊篇之簡(jiǎn),宜遷出;
2、 《甲乙》置于卷六第九《所宜五臟生病大論》,與五味并論;
3、 《太素》置于卷第二《調(diào)食》,與五味并論;
4、 《類經(jīng)》置于十一卷二《五谷五味,其走、其宜、其禁》,與五味并論;
5、本節(jié)并未論述五味,而是論述營(yíng)衛(wèi)之行,遷入本論本位,在帝與岐伯、伯高論述營(yíng)衛(wèi)之行后,繼而討論腹中營(yíng)衛(wèi)具體問(wèn)題,與《腹中論》主題相符,義理相貫。
B0201胃之兩焦:
1、《內(nèi)經(jīng)注評(píng)》注:“亦說(shuō)上焦為一焦,中焦為二焦,下焦為三焦。故兩焦即指中焦。”
2、中焦出營(yíng)氣,下焦出衛(wèi)氣。胃之兩焦,當(dāng)指胃之中焦和下焦。
B0202大氣:
1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注:“指宗氣而言?!额惤?jīng)》十一卷第二注:‘大氣,宗氣也’。”
2、據(jù)《邪客》LS71—B0102“故宗氣積于胸中,出于喉嚨,以貫心脈,而行呼吸焉。”可知:大氣即宗氣。
B0203天地之精氣:
1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注:“天之精氣,指天陽(yáng)之氣;地之精氣,指水谷精微之氣。”
2、天之精氣者,真氣也;地之精氣者,營(yíng)氣也;據(jù)《營(yíng)天生會(huì)》LS18-Q0701“營(yíng)衛(wèi)者,精氣也。”可知:衛(wèi)氣亦天地之精氣。衛(wèi)氣者,水氣也,濕氣也。
B0203其大數(shù)常出三、入一:
1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注:“歷代注家解釋不同……任谷庵說(shuō):‘五谷入于胃也,其糟粕、津液、宗氣分為三隧,故其大數(shù)常出三入一。蓋所入者谷,而所出者乃糟粕,以次傳下,其津液灌溉五臟而生營(yíng)衛(wèi),其宗氣積于胸中,以司呼吸,其所出有三者之隧道,故谷不入半日則氣衰,一日則氣少矣。’任氏所解,似得宗旨。”
2、大數(shù),即大數(shù)據(jù)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù);出三,排出物占三份;入一,吸收物占一份。全句即其統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),一般是排出物占三份,吸收物占一份。換言之,被人體攝入之天地精氣,排泄占3/4,吸收占1/4。
公眾號(hào):其人頌經(jīng)
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