教師淺談中國(guó)近代史知識(shí)：論一刀傾城

　　清朝末年，劉永福將軍率黑旗軍南征北戰(zhàn)、逐鹿中原、顯赫一時(shí)、威振四方。然而最終抵不過(guò)列強(qiáng)的洋槍洋炮，最終含恨九泉。其部下王五善使一把大刀，重六十九斤，刀鋒薄、刀背厚;并訓(xùn)練了一批武藝高強(qiáng)的大刀隊(duì)員。這批大刀隊(duì)員，在王五的率領(lǐng)下，夜襲敵營(yíng)，最后只剩王五一人。從此王五萬(wàn)念俱灰，隱退江湖。

　　1898年，甲午風(fēng)云過(guò)后，朝政腐敗，民不聊生，在國(guó)家危亡之際，湖南出現(xiàn)了有名的維新人士譚嗣同。譚嗣同，字壯飛，滿(mǎn)腹經(jīng)綸、才高八斗、思想先進(jìn)，深受康有為先生器重，復(fù)命進(jìn)京。在進(jìn)京途中，因遇袁世凱的新軍與北方“樓蘭”之眾械斗，在營(yíng)救災(zāi)民的過(guò)程中，恰逢打鐵的王五，只用“星星之火，可以燎原”一句箴言，讓王五仿佛在黑暗之中看到了晨曦的一點(diǎn)曙光，看到了國(guó)家復(fù)興的希望。之后，視譚嗣同為知己一同進(jìn)京。從此便拉開(kāi)了《一刀傾城》的序幕。

　　傾畢生精力撰寫(xiě)《仁學(xué)》，譚嗣同可謂風(fēng)靡一時(shí)。他飽學(xué)史書(shū)研究西方思想，主張新政，力推變法，廢除舊的體制，舊的禮儀。在維新變法的行途中，他經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,險(xiǎn)象環(huán)生，但始終遵守“視榮華為夢(mèng)幻，視死辱為常事”為座右銘;視“自古成大事者，要么大成，要么大敗”為人生信條。他剛直不阿、秉公辦事、表里如一。為新政即使赴湯蹈火，肝腦涂地也萬(wàn)死不辭。在舊勢(shì)力面前，他鋒芒必露，以維新理念唇槍舌劍、口若懸河、針?shù)h相對(duì)，令對(duì)手束手無(wú)策，啞口無(wú)言。在生死悠關(guān)的危急關(guān)頭，他當(dāng)機(jī)立斷，以迅雷不及俺耳之勢(shì)，采取霹靂手段，籌劃利用袁世的新軍，弒逼慈禧退位，并輔佐皇帝推行新政。然而天意難違，“信誓旦旦”的袁世凱倒戈告密，康有為、梁?jiǎn)⒊勶L(fēng)而逃。而譚嗣同大義凜然，含恨入獄，決心用自己的鮮血來(lái)做一口“警世之鐘”。激勵(lì)后人為新政前赴后繼，直到成功。在獄中用自己的鮮血寫(xiě)下了：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言壯語(yǔ)，最后在菜市口慘死在劊子手的屠刀之下。真是“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”?？v觀譚嗣同的一生，可謂英雄的一生。他以國(guó)家為重，胸懷蒼生;他禮賢下士，兢兢業(yè)業(yè);他激情一腔，生性秉直這是他光輝的一面。然而譚嗣同始終沒(méi)有看透袁世凱，這是他做人的失敗;在生死關(guān)頭，他沒(méi)能利用機(jī)會(huì)脫險(xiǎn)，喪失了東山再起的良機(jī)，他雖憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，但始終沒(méi)有看到人民的力量，這也是他失敗的根本原因。

　　一身是膽，武藝超群的“大刀王五”同樣是一位“可歌可泣”的英雄。他出身黑旗軍，刀法精純，勇冠三軍;他滿(mǎn)腔熱情，然而報(bào)國(guó)無(wú)門(mén);他組織大刀隊(duì)，夜闖敵營(yíng)，浴血奮戰(zhàn)，最后只身一人，與坐騎一同跳下大江。從此便隱姓埋名，在京畿附近打鐵為生。他心中那把“火焰”早已熄滅多時(shí)。就在這多災(zāi)多難之時(shí)，適逢譚嗣同進(jìn)京復(fù)命。與壯飛相遇是王五一生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折。在康有為、譚嗣同的幫助下，王五在京城成立了“強(qiáng)武學(xué)會(huì)”。“強(qiáng)武學(xué)會(huì)”在民間聲望頗高，弟子如云。王五不僅傳授武藝，更重要的是宣揚(yáng)以武救國(guó)，以武強(qiáng)國(guó)。王五在京城又逢一位絕色佳麗，這也是一位琴藝高超，而父母之命難違的失意女子。她與王五可謂知音。王五秉性直率，不與朝中那些頑固派同流合污，因而遭到奕親王為首的舊勢(shì)力陷害。恰逢譚嗣同等人救出。最后為“戊戌六君子”報(bào)仇而血濺黃沙路。王五的一生，光明磊落，與朋友義字當(dāng)先，為國(guó)家豪情壯志、溢于言表。然而終究是一介武夫，沒(méi)有政治家的氣度和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，但他的這種俠肝義膽的品質(zhì)卻值得后人稱(chēng)贊。

　　“八面光、八面玲瓏”要屬袁世凱。從政治角度來(lái)說(shuō)，袁世凱是一位政治投機(jī)者。他行伍出身，卻頗有韜略，帶兵有道，教兵有方，而且立論中庸，處事圓滑。所以他能在維新派和保守派兩大勢(shì)力中間左右逢源，應(yīng)付自如。最終經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌，為了自己的“光明”前途，他終于投靠保守派奕親王，并向保守派告密，揭發(fā)了“康譚”政變。最終讓“戊戌變法”在短短的三個(gè)月便“夭折亡命”。從倫理學(xué)角度說(shuō)，袁世凱是一位寡廉鮮恥，毫無(wú)信用的人，他把“做人直接宜交心，做事圓滑能立足”做為人生的座右銘。這說(shuō)明他看重的是權(quán)名利，淡泊情誼，他是一位政治投機(jī)者，他踏著親友鮮血染紅的土地一步步邁上了“洪憲”皇帝的寶座。

　　《一刀傾城》是一部英雄的血淚史。不僅是譚嗣同、王五等個(gè)人的悲劇，還是時(shí)代的悲局，也是歷史的悲劇。

　　【本文作者：張群克】