《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第五篇：陰陽應(yīng)象大論（二）

　　‖SW05—D0301→Q0519‖→‖SW05—D0111‖SW05—D0301帝曰：法陰陽，奈何?

　　黃帝問：效法陰陽，人會如何?

　　Q0301岐伯曰：陽勝則身熱、【腠理開】、喘粗，為之俯仰、汗不出而熱、齒干，以煩冤、腹?jié)M死，【能】冬不能夏。

　　歧伯說:陽氣勝就身體發(fā)熱、腠理張開、氣喘噓噓，因此而俯仰、汗不得出而身熱、牙齒干燥，繼而煩怨、腹部脹滿者死，耐冬不耐夏。

　　Q0302陰勝則身寒、汗出身常清、數(shù)栗而寒、寒則【厥】、厥則腹?jié)M死，能夏不能冬。此陰陽更勝之變，病之形態(tài)也。

　　陰氣勝就身體發(fā)寒、汗出后身常清涼、頻頻顫粟且發(fā)寒、發(fā)寒就會四肢厥冷，厥冷就會腹部脹滿而死，耐夏不耐冬。這就是陰陽轉(zhuǎn)變時，疾病之形態(tài)。

　　D0401帝曰：調(diào)此二者，奈何?

　　黃帝問：調(diào)和陰陽，怎么辦?

　　Q0401岐伯曰：能知【七損八益】，則二者可調(diào);不知用此，則早衰之【節(jié)】也。

　　岐伯說：能知七損八益之理，陰陽就能調(diào)和;不知用它，就是早衰之關(guān)鍵。

　　Q0402年四十，而陰氣自半也，起居衰矣;年五十，體重，耳目不聰明矣;年六十，【陰痿】，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱出矣。

　　年至四十，就要陰精自損過半，起居衰弱了;年至五十，就要身體沉重，耳不聰目不明了;年至六十，就要陰器萎縮，陰精銳減，九竅不暢，下部精虛上部邪實，涕淚都流出了。

　　Q0403故曰：知之則強(qiáng)，不知則老。故同出而名異耳?！局钦卟焱?，愚者察異】。愚者不足，智者有余。有余則耳目聰明，身體輕強(qiáng)，老者復(fù)壯，壯者益治。

　　就是說：深知七損八益身體就強(qiáng)壯，不知就易衰老。所以其理相同而其名有異啊。智者考察大同，愚者只見差異。愚者正氣不足，智者精氣有余。精氣有余就會耳聰目明，身輕體強(qiáng)，老者回歸強(qiáng)壯，壯年更加健康。

　　Q0404是以圣人【為無為之事】，樂【恬憺】之能，【從欲、快志】于虛無之【守】，故壽命無窮，與天地終。此圣人之治身也。

　　所以圣人行順其自然之事，樂恬淡安靜之能，順從需要、愉悅情志于清新虛無之操守，所以壽命無窮無盡，壽蔽天地。這是圣人的養(yǎng)身之道。

　　Q0405【天不足西北】，故西北方陰也，而人右耳目，不如左明也。

　　西北方天之陽氣不足，所以西北方凊冷，而人體右邊眼耳，不如左邊聰明。

　　Q0406【地不滿東南】，故東南方陽也，而人左手足，不如右強(qiáng)也。

　　東南方地之陰氣不足，所以東南方溫?zé)?，而人體左邊手足，不如右邊強(qiáng)勁。

　　D0501帝曰：何以然?

　　黃帝問：為何這樣?

　　Q0501岐伯曰：東方陽也。陽者，其精并于上。并于上，則上明而下虛，故使耳目聰明，而手足不便也。

　　歧伯說：東方屬陽。陽，指人的精氣集中于上。精氣集中于上，就會頭部精明而下肢虛弱，就使耳聰目明，而手足不便。

　　Q0502西方陰也。陰者，其精并于下，并于下，則下盛而上虛，故其耳目不聰明，而手足便也。

　　西方屬陰，陰，指人的精氣集中于下，精氣集中于下。就會下肢強(qiáng)壯而頭部虛弱，就使耳目不聰明，而手足便利。

　　Q0503故俱感于邪，其在上則右甚，在下則左甚。此天地陰陽，所不能全也，故邪居之。

　　所以同時感染邪氣，邪在上部就會右邊太過，邪在下部就會左邊太過。這就是天地之陰陽，不能十全十美的原因，所以有邪氣客居身體。

　　Q0504故天有精，地有形，【天有八紀(jì)，地有五理】，故能為萬物之父母。清陽上天，濁陰歸地，是故天地之動靜，【神明為之綱紀(jì)】，故能以生、長、收、藏，終而復(fù)始。

　　就是說天有精氣，地有物形，天有八方可紀(jì)，地有五位可理，所以陰陽能為萬物之初生父母。清澈的陽氣上升至天，渾濁的陰氣下降到地，所以天地之運動和靜止，智慧為之定位，所以能按春生、夏長、秋收、冬藏之序，終而復(fù)始運行。

　　Q0505惟賢人，上配天以養(yǎng)頭，下【象】地以養(yǎng)足，中傍人事以養(yǎng)五臟。

　　唯有賢人，上部配天戴冠以養(yǎng)頭，下部象地著履以養(yǎng)足，中部傍人事飲食以養(yǎng)五臟。

　　Q0506【天氣通于肺，地氣通于嗌，風(fēng)氣通于肝，雷氣通于心，谷氣通于脾，雨氣通于腎?！?/p>

　　天氣通于肺臟，地氣通于咽喉，風(fēng)氣通于肝臟，雷氣通于心臟，谷氣通于脾臟，雨氣通于腎臟。

　　Q0507六經(jīng)為【川】，腸胃為海，【九竅為水注之氣】，以天地為之陰陽。

　　陰陽六經(jīng)作為川流，腸胃作為大海，九竅作為水注之氣，以天地作為陰陽。

　　Q0508陽之汗，以天地之雨名之;陽之氣，以天地之疾風(fēng)名之;暴氣，象雷;逆氣，象陽。

　　陽分之汗，用天地之雨命名;陽分之氣，用天地之狂風(fēng)命名;暴烈病氣，仿照雷電;異常病氣，仿照陽火。

　　Q0509故治不法天之紀(jì)，不用地之理，則災(zāi)害至矣。

　　所以治病不法天文，不用地理，就有災(zāi)害到了。

　　Q0510故邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨。故善治者，治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。

　　就是說邪風(fēng)到來時，快如風(fēng)雨。所以善于治病者，先治皮毛，其次是治肌膚，再次是治筋脈，再次是治六腑，最次是治五臟。要治五臟的人，已是半死半生。

　　Q0511故天之邪氣，感則害人五臟;水谷之寒熱，感則害于六腑;地之濕氣，感則害皮、肉、筋、脈。

　　所以天之邪氣，感應(yīng)就會傷人五臟;飲食過寒過熱，感應(yīng)就會傷人六腑;地之濕氣，感染就會傷人皮、肉、筋、脈。

　　Q0512故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以觀過與不及之理，見微得過，用之不殆。

　　所以善用九針者，從陰分導(dǎo)引陽分，從陽分導(dǎo)引陰分，從右邊治左病，從左邊治右病，從自我了解對方，從外表了解內(nèi)里，用來考察太過與不及之病理，見細(xì)微而知其過，用針就不會失誤。

　　公眾號：其人頌經(jīng)

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