那個夏天，我和摯友去普陀寺走走，遠(yuǎn)山黛綠，近水悠悠。當(dāng)我走到一處佛寺時，看到一處墻壁上張貼著三句話，令我印象深刻。

　　1、生命是一個過程。

　　2、優(yōu)秀是一種習(xí)慣。

　　3、兩點之間不一定是直線最短。

　　一

　　初讀這幾句話，我并未領(lǐng)悟其深意。生命來到這個世界上，既有偶然的因素，也可以理解為自己能把握的是過程。一個人想要讓自己的生命精彩的話，是沒人可以剝奪的，這個精彩的過程完全取決于你以怎樣的心態(tài)去面對。

　　每個人在這一生中，不但有順境，而且有許多的坎坷。在人生的低谷時，跌得越深，而自己的反彈力也大，那么，自己創(chuàng)造精彩的可能性也越多。

　　生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯，從不屈中獲得驕傲，從苦難中提取幸福，從虛無中創(chuàng)造意義。

　　我看到一段關(guān)于漫畫家蔡志忠的介紹，他的生活方式很特別，褲子、汗衫、外套，同樣款式，一買就一打，連顏色都不變，從不穿襪子，因為感覺影響靈感。簡單得不能再簡單。

　　他不喜歡應(yīng)酬，來北京，除了必要的應(yīng)酬，待在賓館里畫畫寫文，他最長紀(jì)錄是42天沒下樓。創(chuàng)作中國古典文化的那兩年，他待在日本，沒見任何朋友。他的觀點是，待在原地，就是天下;待著不動，可以懷抱天下。而且，他對金錢的態(tài)度也很特別。他的版稅累計很高，但他一點不急著都拿到手，而是來北京時就支取幾萬元花，其他的就存在出版社，不著急。錢夠花就行了，都拿在手里不是負(fù)擔(dān)嗎?

　　現(xiàn)代人的生活是越過越復(fù)雜的，因為選擇多了，看似豐富，實際是一種龐雜和浪費。

　　簡單回報給我們的是更多的簡單，我們屏蔽了太多的垃圾信息和不需要的信息，還有那些令人討厭沒有任何營養(yǎng)的人。

　　漫畫家蔡志忠對生活的態(tài)度，提倡兩個字——簡單。生活的簡單意味著去粗取精，去繁存簡，意味著避開世事的紛爭去追求內(nèi)心的平和。選擇過多，看似豐富，實則俗不可耐;選擇過細(xì)，看似充裕，實則魚目混珠。簡簡單單才是真，平平淡淡就是福。

　　二

　　每個人都努力追求優(yōu)秀，這是一種自我價值的體現(xiàn)。當(dāng)你付出時間、精力與愛去做一件事情的時候，總是可以散發(fā)出一種能量。

　　現(xiàn)實生活中，我們不能做好所有的事情，人的一生做好一件事情就足矣!

　　當(dāng)我分身乏術(shù)的時候，我總會問一下自己：“這是我要的生活嗎?”該平衡一下生活與工作，在這之間找到一個點，力求拿捏得恰到好處。

　　2014年12月6日，羅永浩在北京國家會議中心進(jìn)行了《一個理想主義者的創(chuàng)業(yè)故事》系列的第四場演講。據(jù)羅永浩說，這是他在公共場合做的最后一次個人演講，連在微博上也要噤聲了。也許，這才是此次演講中最大的新聞。

　　事實上，羅永浩身上從來不缺新聞。為了維權(quán)，他在西門子總部門前砸冰箱;為了推廣產(chǎn)品，他把發(fā)布會辦成了單口相聲。2014年8月27日，由于質(zhì)疑王自如手機測評的公正性，羅永浩約其網(wǎng)上對質(zhì)，于是，便有了被稱為“科技界春晚”的對質(zhì)。這段長達(dá)3小時的視頻，三天的點擊量便超過670萬次。

　　Smartisan T1，這款昵稱叫作“錘子”的手機，也像羅永浩本人那樣充滿爭議。人們對于錘子手機的第一反應(yīng)，恐怕就是那個坐在火藥桶上、脾性暴躁且說話尖酸刻薄的爭議創(chuàng)始人。

　　羅永浩曾經(jīng)因為自己這張嘴犯下了無數(shù)過錯，吹了很多大話。無論是對蘋果，還是對小米、魅族等的冷嘲熱諷都是這樣。由此，可能很多人會對羅永浩隱身幕后的聲明喝彩。從此世界上可能多了一個平庸的手機廠商，但是少了一個個性化的手機品牌。

　　羅永浩做錘子手機，最大的優(yōu)勢就是其個性，敢說敢做，直言不諱。正是因為羅永浩的這種個性，才有了無數(shù)深愛他的粉絲。

　　如果羅永浩從此隱居幕后，讓位給一個叫作錘子手機的企業(yè)團(tuán)隊，那么還能有什么讓這些粉絲深愛并繼續(xù)追隨的理由呢?

　　羅永浩的單口相聲謝幕了，沒有了羅永浩個人魅力的錘子手機是不是會結(jié)束個性化時代而走向平庸?

　　羅永浩做手機，靠的就是以自己的個人魅力所聚集的粉絲群體。雖然自己不懂手機，無知者無畏，說了那么多大話，但還有那么多的人不離不棄，可以說很大一部分原因在于羅永浩的個人魅力。

　　現(xiàn)在，羅永浩要撤退到幕后了，讓一幫職業(yè)經(jīng)理人打理，這或許是一種棄掉自己的長處而去跟人拼自己的短處。

　　三

　　在這焦慮的社會，人們總會急于找到捷徑?？磿笏俪?，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上的各種課程層出不窮，可是，大多數(shù)人卻沒有靜下心來讀完一本紙質(zhì)的書了。

　　于一個平面上，兩點之間，什么最短?直線。

　　可理想與現(xiàn)實之間，當(dāng)一個人面對生活的磨難百折不撓地去挑戰(zhàn)，內(nèi)心有一種信念支撐著他，終能扼住命運的咽喉。

　　德國有個叫亨利·謝里曼的商人，幼年時期深深迷戀《荷馬史詩》，并暗下決心，一旦他有了足夠的收入，就投身考古研究。

　　謝里曼很清楚，進(jìn)行考古發(fā)掘和研究是需要很多錢的，而自己家境十分貧寒，在現(xiàn)實與理想之間，沒有直線可走，他決定走曲線。

　　于是，從12歲起，謝里曼就自己掙錢謀生，先后做過學(xué)徒、售貨員、見習(xí)水手、銀行信差，后來在俄羅斯開了一家商務(wù)辦事處。

　　但謝里曼從未忘記過自己的理想。利用業(yè)余時間，他自修了古代希臘語，而通過參與各國之間的商務(wù)活動，他學(xué)會了多門外語，這些都為日后打下了基礎(chǔ)。

　　多年以后，謝里曼終于在經(jīng)營俄國的石油業(yè)中積攢了一大筆錢，當(dāng)人們以為他會大大享受一番時，他卻放棄了有利可圖的商業(yè)，把全部時間和錢財都花在追求兒時的理想上去了。

　　謝里曼堅信，通過發(fā)掘，一定能夠找到《伊利亞特》和《奧德賽》 中所描述的城市、古戰(zhàn)場遺址和那些英雄的墳?zāi)埂?870年，他開始在特洛伊挖掘。

　　沒過幾年，他就發(fā)掘出了9座城市，并最終挖到了兩座愛琴海古城：邁錫尼和梯林斯。這樣，歇業(yè)商人謝里曼就成了發(fā)現(xiàn)高度發(fā)展的愛琴海文明的第一人，其發(fā)現(xiàn)在世界文明史中有著重要意義。

　　此時，人們才真正明白了為什么癡迷考古的謝里曼要花費那么多時間去賺錢，因為像許多事業(yè)一樣，考古研究特別是發(fā)掘需要大量資金投入，也需要衣食無憂的心態(tài)。

　　世間并沒有真正意義上的障礙，有的只是不同的心態(tài)，不同的路徑。人有時候應(yīng)該像水一樣前進(jìn)，如果前面是座山，就繞過去;如果前面是平原，就漫過去;如果前面是張網(wǎng)，就滲過去;如果前面是道閘門，就停下來，等待時機。

　　平面上，兩點之間，直線最短，而現(xiàn)實生活中，更多的時候，卻是“曲線”最短。

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