關(guān)于詩(shī)經(jīng)現(xiàn)代散文：遇見《詩(shī)經(jīng)》

　　我不太懂詩(shī)，但是經(jīng)常讀詩(shī)。一本翻破的《詩(shī)經(jīng)》從大學(xué)開始就是我的床頭圣經(jīng)，睡覺前讀上一兩首，連做夢(mèng)都是甜蜜的。里面的每一首詩(shī)都別有韻味，這種韻味似乎是一個(gè)久違的愛人在茫茫人海中突然拋給你的一個(gè)溫情的笑臉，這個(gè)笑臉真實(shí)而虛幻，渴望而不可及。多少個(gè)寧?kù)o的夜晚，習(xí)慣地打開《詩(shī)經(jīng)》，享受那份混著泥土氣息的喜怒哀樂(lè)在身心骨肉中肆意游走的舒爽。是的，人回到自然中也就自然了。

　　《詩(shī)經(jīng)》中的每一首詩(shī)，都是一個(gè)生命。當(dāng)你用心去感受它的時(shí)候，它會(huì)對(duì)你莞爾一笑，讓你心生憐惜。不知怎的，每次讀完一首詩(shī)，還在詩(shī)境中品咋冥想時(shí)，腦海中總會(huì)出現(xiàn)徐志摩的那首《沙揚(yáng)娜拉》：

　　最是那一低頭的溫柔，

　　恰似一朵水蓮花

　　不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，

　　道一聲珍重，道一聲珍重，

　　那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

　　沙揚(yáng)娜拉!

　　打開《詩(shī)經(jīng)》，隨便擷取一首，都仿佛是從浩瀚碧藍(lán)的大海里捧起了一朵晶瑩的浪花，這浪花清徹心扉，溫婉輕靈。那種含羞帶嗔，嬌婉可人的神態(tài)正恰似一朵不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞的水蓮花，讓你神迷情醉，不能自己。

　　讀《詩(shī)經(jīng)》形成了這種慣性的感覺，讓我讀后來(lái)的詩(shī)就有了一個(gè)感性的評(píng)判優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，那就是，讀完詩(shī)后，是不是出現(xiàn)了“最是那一低頭的溫柔，恰似一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。”的情景。如果是，我便固執(zhí)地認(rèn)為這就是好詩(shī)。雖然，這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”在學(xué)理上很難達(dá)成共識(shí)，但是，這個(gè)“感性的標(biāo)準(zhǔn)”確實(shí)讓我閱讀到了許多讓人身心舒暢的詩(shī)歌。

　　《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容很廣泛，閱讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，往往出現(xiàn)的是各種充滿生活氣息的畫面，而畫面中表達(dá)的情感樸拙熱烈、率真純潔。如男子愛而不得的失落、女子回娘家前的幸福、被拋棄后的哀怨、軍嫂的自豪、小公務(wù)員的委屈、長(zhǎng)者對(duì)新婚夫婦的祝福、田間勞動(dòng)的歡快、收獲后的喜悅、懷念英雄的真誠(chéng)、緬懷先祖的莊重等等。《詩(shī)經(jīng)》其實(shí)就是一部我國(guó)先秦時(shí)期民眾情緒的綜合反映，它用脫落了音樂(lè)的文字多棱鏡一樣折射出人們當(dāng)時(shí)的生活情狀。穿越歷史幾千年，《詩(shī)經(jīng)》始終在歲月的長(zhǎng)河里萬(wàn)花筒般絢爛綻放。

　　盧卡奇在對(duì)西方文學(xué)史考察的基礎(chǔ)上說(shuō)，史詩(shī)時(shí)代是一個(gè)沒有失去總體性的時(shí)代，心靈與現(xiàn)實(shí)和諧統(tǒng)一，主客體同質(zhì)，在生活之外沒有更高的實(shí)在，在現(xiàn)實(shí)之外沒有歷史，他用抒情的筆調(diào)描繪了“那幸福的年代里，世界雖然廣闊無(wú)垠，卻是他們自己的家園，因?yàn)樾撵`深處燃燒的火焰和頭上璀璨之星擁有共同的本性。”《詩(shī)經(jīng)》雖然不是鴻篇巨制、浸染著原始宗教神秘色彩的史詩(shī)，但是，它在歷史的深處卻像一座爬滿青藤的小木屋，堅(jiān)定地守護(hù)著中華民族葳蕤崢嶸的精神家園。其“思無(wú)邪”的品格讓我們真切體會(huì)到了“文學(xué)就是讓人變得更好”的莊嚴(yán)承諾。

　　詩(shī)經(jīng)是澄澈的，要想讀到《詩(shī)經(jīng)》的真善美，就要拋棄那些穿鑿附會(huì)的注解，帶著一顆童貞的心，順著字符編織的畫面靜靜欣賞，慢慢體會(huì)，駐足于它的一顰一笑、一嗔一怒，默默感受時(shí)光隧道里南腔北調(diào)直抒胸臆的純正表達(dá)。李敬澤先生說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》是好的，但要看出《詩(shī)經(jīng)》的好，必得把秦漢以后的詮釋一概拋開，直截了當(dāng)?shù)淖x詩(shī)。吟出那些詩(shī)篇的人們，他們?cè)?jīng)真實(shí)的活著，看山是山，看水是水，看美人就是美人，看了美人睡不著覺也不會(huì)說(shuō)是心憂天下，等真要為國(guó)出征的時(shí)候，他們就盡他們的責(zé)，提起弓箭去戰(zhàn)斗，去死——那是一種不曾被各種各樣大話浮詞所蒙蔽的人生。”誠(chéng)然詩(shī)無(wú)達(dá)詁，遇見了《詩(shī)經(jīng)》，我就不愿在浩瀚的文獻(xiàn)中“考鏡源流，辨章學(xué)術(shù)”，我只想看到它最初的動(dòng)人模樣。

　　風(fēng)能動(dòng)物，亦能化人。清風(fēng)拂過(guò)大地，莫莫草木，萋萋生輝。當(dāng)它從我們心間走過(guò)的時(shí)候，我們?cè)跄苣救挥谀强|不禁然扣動(dòng)心弦的和音?

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　　作者簡(jiǎn)介：蔣應(yīng)紅：甘肅皋蘭人，80后，文藝學(xué)碩士，在《文藝報(bào)》、《飛天》等國(guó)家級(jí)、省級(jí)報(bào)刊發(fā)表文學(xué)評(píng)論、散文三十多篇，現(xiàn)居蘭州。

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　　本文作者： 蔣應(yīng)紅

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