《廢都》讀后感：誤入歧途的精神救贖

　　《廢都》:誤入歧途的精神救贖

　　親愛的奶奶讀賈平凹的《廢都》——一本因?yàn)檫^多不雅場景描寫而在國內(nèi)被禁16年的小說，悟出了一句話：誤入歧途的精神救贖，就如同有了婚外情的陳俊生，最終未必能找到回家的路。

　　賈平凹爭議最大的一本書賈平凹的《廢都》這本書是他平生爭議最大的一本小說。八九十年代知識(shí)分子在討論的精神危機(jī)和中年危機(jī)。因?yàn)橛羞^多的性的描寫，引起比較多的爭議。也因?yàn)檫@些爭議，使得他在國內(nèi)遭禁了16年，但是在國外卻贏得了一系列的聲譽(yù)。有人說這本書揭開了一些人的遮羞布但并不健康。但也有人說他的小說充滿了很多象征性的藝術(shù)手法。 但是爭議歸爭議，這本小說在2009年之后在國內(nèi)再次出版。并且成為賈平凹三部曲中間比較重要的一部。 西京城文化名人墮落史這部小說描寫的是80年代，我國西北的一個(gè)大城市，西京，也就是以古都西安為背景的一個(gè)城市，發(fā)生的故事。

　　主人公叫莊之蝶，是西京城四大文化名人之一，也是劇中最有能耐的一個(gè)人，在書中，他因?yàn)榛橐龅奈C(jī)和作為一個(gè)作家的空虛和寂寞，或者最開始因?yàn)閻勰教摌s而有了一個(gè)婚外戀，也就是唐婉兒這個(gè)來自于鄉(xiāng)下、后來嫁到城市里邊的女性。在空虛中去去借助這種隱秘的刺激和激情來排解內(nèi)心的苦悶。新鮮過后，另覓新歡，而“文化”的噱頭串了不同場次。讓人覺得那開頭的收破爛的人的順口溜也酸溜溜的。

　　西京城本是一個(gè)歷史底蘊(yùn)渾厚、光鮮亮麗和充滿希望的大城市，而書名確有“廢”字，令人不禁好奇，讀后也才恍悟——一座城和一個(gè)人一樣，沒了性格，也就廢了罷。社會(huì)變革時(shí)代的空虛這部小說的創(chuàng)作背景很有意思，他是血與1993年兒那時(shí)候由于中國的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變不斷加快，商品化和市場化對文學(xué)和人們的精神也出現(xiàn)了很多的沖擊。尤其是文當(dāng)代文學(xué)也日益顯示出商品化的特征。很多作家的創(chuàng)作不再是純粹的，而是開始有一句迎合大眾的口味，這和80年代的文學(xué)有著本質(zhì)的不同。

　　插一句話，現(xiàn)在我們的很多作家寫作也純粹是為了市場化的炒作和營銷，去書店里想要找到幾本兒新的好書，也是非常不容易的。

　　1993年中國的思想界正在進(jìn)行一場叫做人文精神大討論的這種。那場爭論，其中一個(gè)核心問題是關(guān)于知識(shí)分子的問題，包括文學(xué)的走向文學(xué)的性質(zhì)和知識(shí)分子的精神危機(jī)。所以這本書的寫作，中間有很多比較充滿，悲傷和悲劇性的視角和渲染。

　　雖然有很多關(guān)于性的行為和場面的描寫(所以被不少人批評(píng))。但是可以看得出來，賈平凹在寫的過程中明顯的用了很多重復(fù)的描寫文字。在我看來，這也許是反應(yīng)了主人翁莊之蝶在一次又一次貪戀那些年輕女性的肉體時(shí)精神的空虛和無處排解的困惑。文學(xué)成了遮羞布這是一個(gè)非常虛假，做作，表里不一和自欺欺人的男人，但是在外人面前卻擺出一副道德慈善的面孔，并且屢次以感情為借口來為自己的墮落來尋找開脫。 在事情敗露之后又不愿意承擔(dān)責(zé)任，因?yàn)樗麚?dān)心這會(huì)損害他的聲譽(yù)和自己的前途。實(shí)際上他已經(jīng)早沒有了前途，因?yàn)樗缫褑适Я俗约何膶W(xué)的個(gè)性和人格的方向。最后小說的主人翁和與他發(fā)生很多婚外關(guān)系的幾位女性，都落到了令人唏噓的下場。悲劇性的批判另一個(gè)方面，這本兒小說的批判涉及的方面比較廣，有文化人也有官場，企業(yè)家，還有司法界甚至是佛界的腐敗，還有各種社會(huì)普通人這種扭曲的心態(tài)?；蛘哒f是充滿了種種的負(fù)能量，讓我們喝了一碗非常毒的雞湯。這也使得很多人批評(píng)他沒有充滿積極意義上的批判。所以相比之下，我倒是更喜歡斯蒂芬金的《寫作這回事兒》，以及阿城前邊兒提到的三本兒書?！段业那鞍肷罚褐心曛挟a(chǎn)危機(jī)說到這里，讓我想起了亦舒的小說《我的前半生》這部小說改編而熱播的電視劇。其實(shí)如果不作為知識(shí)分子，莊之蝶的這個(gè)中年危機(jī)和精神危機(jī)也反映在了《我的前半生》這部電視劇中。電視劇中四個(gè)角色賀涵，唐晶，羅子君和陳俊生，其中兩個(gè)人在戀愛關(guān)系中掙扎。另外兩個(gè)人在婚外戀中掙扎。最后他們復(fù)雜的關(guān)系走向了一個(gè)看似豁然開朗的結(jié)尾，有的人說比較狗血。確實(shí)反映了現(xiàn)實(shí)中人們對無奈和危機(jī)的反思。

　　每個(gè)人有每個(gè)人不同的解讀，就像在這賈平凹的這本小說中，每個(gè)人對自己的行為都有自己的一套行為邏輯和道德邏輯。但是最終時(shí)間會(huì)給予答案，而且一個(gè)走入歧途的人始終也找不回自己的方向，是件很悲催的事兒。不同的地方，同樣的循環(huán)

　　最近熱播的幾部電視劇，我感覺都非常像渡邊淳一筆下描寫的那些日本在六七十年代戰(zhàn)后復(fù)興達(dá)到經(jīng)濟(jì)繁榮過程中日本的中年和中產(chǎn)階級(jí)危機(jī)。有時(shí)候讀不同國家的小說，反而會(huì)不由的宛然一笑。因?yàn)閺臅r(shí)間的長河來看，不同的國家和不同的地方，似乎在上演著同樣規(guī)律性的事情，不管是人性，不管是社會(huì)還是經(jīng)濟(jì)，社會(huì)變革。但最終大家追求的目的都是為了逃脫一種叫孤獨(dú)或者空虛的狀態(tài)去實(shí)現(xiàn)幸福。

　　但是很不幸的事，很多人過于追求這種目的而忘了過程，以至于他的方向走偏，也失去了最終的結(jié)果。

　　所以我覺得那句話——愿你出走半生，歸來仍是少年——感覺還是非常有意思的。努力做一個(gè)康德主義者這時(shí)候我覺得比較開心的一件事兒就是認(rèn)真讀書，認(rèn)真寫論文兒，認(rèn)真去思考問題。然后煩的時(shí)候去跑步，找人聊聊天，過一個(gè)簡單而純粹的生活。等不得不與別人發(fā)生不同的交往和溝通的過程中，我想自律和原則，一定是帶來自由和幸福的前提。

　　或者是用另外一句我常跟你講的，或者是自夸的一句話就是，我還是希望自己做一個(gè)康德主義者。行走在主流和異端之間，保持自己的獨(dú)立性，居于鬧市而守竹蘭之品，并且能與這個(gè)社會(huì)和解，協(xié)同進(jìn)步，做出自己的一份小小的貢獻(xiàn)。

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

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　　本文作者： 尹西明-爺爺

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