高中語(yǔ)文議論文作文序列訓(xùn)練

　　原標(biāo)題：分析核心的概念，開(kāi)啟論證的起點(diǎn) ——議論文作文訓(xùn)練序列五 主備人|王洪亮

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.了解概念的內(nèi)涵與外延;

　　2.學(xué)會(huì)運(yùn)用分析核心概念的方法，提高論證的有效度。

　　【活動(dòng)一】思考并完成下面幾道思維訓(xùn)練題

　　1.依據(jù)范例，選擇下面幾組近義詞中的一組，結(jié)合具體的語(yǔ)句加以辨析，通過(guò)辨別異同，澄清模糊認(rèn)識(shí)，避免混淆概念。

　　習(xí)慣——習(xí)性、性格、特長(zhǎng)

　　堅(jiān)韌——頑強(qiáng)、堅(jiān)定、勇敢

　　平庸——平凡、平常、平淡

　　誠(chéng)信——誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、誠(chéng)摯

　　自信——自強(qiáng)、自大、自負(fù)

　　復(fù)制——模仿、借鑒、創(chuàng)新

　　堅(jiān)守——堅(jiān)持、堅(jiān)定、堅(jiān)信

　　節(jié)氣——節(jié)日、節(jié)令、季節(jié)

　　范例：辨析 “習(xí)慣”一組近義詞：

　　張大爺幾十年來(lái)每天早起鍛煉身體——習(xí)慣

　　雄鷹高飛，駿馬奔馳——習(xí)性

　　隔壁家黃大伯為人直爽、熱情——性格

　　他從小學(xué)到高中都是學(xué)校的長(zhǎng)跑冠軍——特長(zhǎng)

　　照例仿寫(xiě)辨析：

　　2.辨析下面每組詞組的內(nèi)涵

　　第一組：開(kāi)闊的視野

　　1.袁隆平在野外工作，所以有開(kāi)闊的視野。

　　2.開(kāi)闊的視野對(duì)學(xué)習(xí)和科學(xué)研究都非常重要。

　　辨析：

　　第二組：不滿現(xiàn)狀

　　1.球王貝利踢進(jìn)第一千個(gè)球時(shí)，記者問(wèn)他哪一個(gè)球踢得最好，他回答“下一個(gè)”。作家王蒙出名以后，有人問(wèn)他哪一部小說(shuō)寫(xiě)得最好，他回答“下一篇”。羽毛球運(yùn)動(dòng)員韓健成了世界冠軍之后，有人問(wèn)他哪一場(chǎng)打得最好，他回答“下一場(chǎng)”。他們之所以能取得優(yōu)異的成績(jī)，我認(rèn)為很重要的一個(gè)原因，就是他們不滿現(xiàn)狀，不斷進(jìn)取，不斷奮斗。

　　2.毛澤東、周恩來(lái)年輕時(shí)，也是因?yàn)椴粷M現(xiàn)狀，所以立下改造中國(guó)、改造現(xiàn)狀的宏偉志向，投身革命斗爭(zhēng)。

　　辨析：

　　【活動(dòng)二】圈點(diǎn)勾畫(huà)并理解：概念之間的幾組關(guān)系

　　(1)概念的本義和引申義、深層意義。如《有話好好說(shuō)》里的“話”，本義是日常生活中說(shuō)的話語(yǔ)，但是這個(gè)題目中，它表示的是“意見(jiàn)”，往往是“不同意見(jiàn)”甚至是沖突性言語(yǔ)。因此，在行文中，就需要把這層意思明確出來(lái)。

　　(2)概念的具象性意義和抽象性的比喻義、象征義。如《必須跨過(guò)這道坎》里的“坎”，原指種土埂，后來(lái)比喻為道路上的障礙，議論文中一般象征人在成長(zhǎng)道路上遇到的艱難之處。類似的概念還有“門(mén)”“窗”“鏡子”“路標(biāo)”“界碑”“方向盤(pán)”“天平”“鎖”“鑰匙”。行文中，一般從具象意義開(kāi)始，通過(guò)概念界定轉(zhuǎn)到比喻義或象征義。

　　(3)概念的通常意義和新解。如“不求甚解”一詞，通常情況下形容不好鉆研、淺嘗輒止的讀書(shū)習(xí)慣，但馬南邨在《不求甚解》一文中，把這一概念的通常意思一下子顛覆過(guò)來(lái)，賦予它很多積極意義，如瀏覽式的讀書(shū)也很重要，有的書(shū)不必全解，讀書(shū)也未必需要那么多功利心。文章的價(jià)值和新意，很大程度上就在于概念的界定。這種“新解”式的概念界定，用來(lái)寫(xiě)翻案性或商榷性的議論文最容易得到好評(píng)，不過(guò)，操作中也容易出現(xiàn)失誤，因此一般應(yīng)慎重。

　　(4)概念的誤解和正解。如何對(duì)待未來(lái)文化，每個(gè)時(shí)代幾乎都存在誤區(qū)。魯迅的《拿來(lái)主義》在概念界定時(shí)做了不少文章，把在對(duì)外交往方面很多似是而非的觀念和做法，從無(wú)知的“閉關(guān)主義”、不問(wèn)結(jié)果的“送去主義”、一廂情愿的“禮尚往來(lái)”，到后患無(wú)窮的“被送來(lái)”，一一作了解剖和否定，在否定“誤解”的過(guò)程中有力地豎起了“拿來(lái)主義”“有勇氣、有辨別、有創(chuàng)新”這一正解。

　　(5)模糊意義與具體的意義。有時(shí)候，作文題目中的核心概念比較模糊，如“方與圓”“忙”，似乎有很多闡釋角度，但又常常讓人無(wú)從下手。針對(duì)這樣的核心概念，有效的做法就是把它具體化，也可以叫“排除雜念、定于一統(tǒng)”。如上海卷優(yōu)秀作文《雜——多元、包容、多角度》的第一段：

　　“雜”常常和雜亂、繁雜同生，在人們心中就是“雜七雜八”“七上八下”“臟、亂、差”。我倒不這樣認(rèn)為?？稍?tīng)說(shuō)“雜學(xué)”一詞?雜，既然能提到學(xué)問(wèn)的高度，可見(jiàn)雜也有雜的妙處。

　　概念界定的主要目的，就是將核心概念從眾多可能意義中剝離出來(lái)，并賦予它只有在本文語(yǔ)境下才成立的特定意義。上面所說(shuō)的引申義、深層意義、象征義、比喻義、新解、正確的意義、具體的意義，就是界定以后凸顯出來(lái)的，一般就是議論文的中心，通常情況下也是文章新穎和深刻之所在。

　　【活動(dòng)三】交流界定概念的方法并照例仿寫(xiě)

　　議論文中對(duì)觀點(diǎn)或核心概念(關(guān)鍵詞)的界定、闡述至關(guān)重要，深人剖析“是什么”可以使論點(diǎn)鮮明、說(shuō)理深刻，增強(qiáng)說(shuō)服力。

　　1.給概念下定義。

　　1平行線是指在同一平面內(nèi)永不相交的兩條直線。(或在同一平面內(nèi)，永不相交的兩條直線叫作平行線。)

　　2泥石流是在山區(qū)或者其他溝谷深壑，地形險(xiǎn)峻的地區(qū)，因?yàn)楸┯?、暴雪或其他自然?zāi)害引發(fā)的山體滑坡并攜帶有大量泥沙以及石塊的特殊洪流。

　　運(yùn)用定義來(lái)界定概念，是對(duì)概念的內(nèi)涵與外延最為準(zhǔn)確、嚴(yán)密的闡釋。但是，由于認(rèn)識(shí)的局限，許多概念至今人們還未能準(zhǔn)確地下定義。再者，下定義需要很強(qiáng)的專業(yè)性知識(shí)、邏輯學(xué)要求(定義形式：被定義概念=種差+屬概念)，有的會(huì)涉及一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)，而在考場(chǎng)上受到時(shí)間、資料的限制，同學(xué)們常常難以科學(xué)地對(duì)一個(gè)概念下定義。所以，同學(xué)們?cè)诳荚嚂r(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎下定義，平常寫(xiě)作時(shí)可以査閱相關(guān)材料來(lái)幫助下定義。

　　2.解釋核心概念。

　　(1)詮釋闡述法。

　　1謙虛是什么?謙虛指不自滿，肯接受批評(píng)，并虛心向人請(qǐng)教。謙虛做人是自我客觀清醒的認(rèn)識(shí)，是與人和諧相處的智慧，是社會(huì)道德行為的準(zhǔn)則。

　　2謙虛不是虛偽，不是懦弱，而是一種修養(yǎng)，一種品質(zhì)，一種境界。謙虛做人不是委曲求全，不是妄自菲薄，而是恬淡從容的心境，親切平和的胸襟，是卑微時(shí)的安貧樂(lè)道、豁達(dá)大度，是顯赫時(shí)的持盈若虧、不驕不枉。

　　3何為盲從?顧名思義，盲從就是指那些對(duì)某件事缺乏親身感受，沒(méi)有自己的獨(dú)立見(jiàn)解，從而盲目跟從別人的行為。盲從心理在我們很多人身上都存在著，我們總認(rèn)為與大多數(shù)人在一起會(huì)更安全，不會(huì)犯錯(cuò)，帶著這種心理，我們的生活就變得“人云亦云”起來(lái)。

　　例1，進(jìn)行本質(zhì)揭示，透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)，顯示出觀點(diǎn)深刻的內(nèi)涵。若“謙虛”作為文章的核心概念，其內(nèi)涵必須是清晰、明確的。

　　例2，展開(kāi)辯證分析，將概念與相似概念進(jìn)行區(qū)分，界定概念內(nèi)涵和外延，從而對(duì)觀點(diǎn)中的重要概念“謙虛”和觀點(diǎn)“謙虛做人”的實(shí)質(zhì)展開(kāi)充分的、必要的闡述。否則，建立在這個(gè)概念基礎(chǔ)上的判斷、推理和論證都將失去依據(jù)與前提。

　　這兩例運(yùn)用排比句式，使觀點(diǎn)具體化，從多個(gè)角度對(duì)"謙虛"進(jìn)行闡述，語(yǔ)段的內(nèi)容充實(shí)豐滿。

　　例3，把文章的核心概念抽象概念"盲從"化虛為實(shí)，明確并界定了論證的方向、內(nèi)容，有利于避免可能出現(xiàn)的偷換概念。這種寫(xiě)法常出現(xiàn)在議論文的開(kāi)頭。

　　照例仿寫(xiě)：規(guī)則

　　(2)引用闡述法。

　　謙虛是什么?謙虛是莊子“我生也有涯，而知也無(wú)涯”的不凡氣度，是張養(yǎng)浩“入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔”的自知之明，是諸葛亮“不做才以驕人，不以寵而作威”的睿智之舉。

　　該例引用名言對(duì)核心概念"謙虛"進(jìn)行具體的多側(cè)面闡述。

　　照例仿寫(xiě)：盲從

　　(3)事例闡述法。

　　謙虛是孫叔敖的謙恭待人，是白居易的虛心請(qǐng)教，是顧炎武的虛懷若谷。謙虛是陶潛笑看官場(chǎng)的淡然，是左思暗著文賦的坦然，是楊絳淡視采訪的超然。

　　運(yùn)用實(shí)實(shí)在在的人物來(lái)闡述觀點(diǎn)的具體含意，由古到今，從各個(gè)角度來(lái)闡釋概念"謙虛"的含義。這種方法既要放開(kāi)思路、知識(shí)面廣，又應(yīng)概括力強(qiáng)。

　　照例仿寫(xiě)：豁達(dá)

　　(4)綜合闡述法。

　　謙虛是一種關(guān)德，是人的立身之本。謙虛不是自負(fù)偏執(zhí)，不是膽怯保守，而是審時(shí)度勢(shì)的思考，是奮力進(jìn)取與適可而止之間的平衡。謙虛是雪萊“淺水是喧嘩的，深水是沉默的”的氣度，是《昭德新編》“水靜極則形象明，心靜極則智慧生”的頓悟，是華羅庚“虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步”的驚覺(jué)。謙虛像一顆飽滿的麥穗在塵世中低眉，謙遜、誠(chéng)懇、踏實(shí)地為人處世。

　　此例運(yùn)用多種方法對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行全面的、辯證的、多層次的闡述，豐富了文章的內(nèi)涵。

　　照例仿寫(xiě)：拼搏

　　3.對(duì)舉核心概念與相鄰概念。

　　同情不是居高臨下的恩賜，，不是裝模作樣的慈悲，而是人與人之間一種和諧的連接，同情者與被同情者同等的情感流動(dòng)。······同情不是一種榮譽(yù)、一種交換，而是一種與功利全然無(wú)關(guān)的情感亭受。只有達(dá)到主客相投、物我兩忘，在天地間只有一個(gè)實(shí)際的行動(dòng)，才能達(dá)到善行的頂峰。運(yùn)用“不是······不是······而是······”句式，把核心概念"同情"與相鄰概念“恩賜”“慈悲”進(jìn)行比較、辨析，明確界定“同情”的具體內(nèi)涵，體現(xiàn)思維的嚴(yán)密與深刻。

　　照例仿寫(xiě)：忍讓

　　【本次作文訓(xùn)練題目】

　　閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　如果你一直向上看，你就覺(jué)得自己在下面;如果你一直向下看，你就覺(jué)得自己在上面。

　　要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③不要套作，不得抄襲。

　　作者：王洪亮

　　公眾號(hào)：高考作文

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