編者按：我們常說(shuō)的“天機(jī)不可泄露”應(yīng)該怎么理解呢？下面我們來(lái)看看作者寫(xiě)的解釋吧！

　　我在上月20號(hào)“評(píng)11歲女孩央視演講《易經(jīng)》兩三語(yǔ)”一文中提到，相有天地人之分，也就是周易的天地人三才。地相主風(fēng)水，人相主算命之類。而天相說(shuō)天，才涉及天機(jī)。天機(jī)您也可以理解成宇宙、天體運(yùn)行規(guī)律，即天道。

　　《推背圖》本為推算唐朝國(guó)運(yùn)，不想推算到兩千多年后。袁天罡推李淳風(fēng)的后背：天機(jī)不可再泄，還是回去休息吧。這兩位天相師的典故，即指此。窺探天機(jī)以測(cè)國(guó)運(yùn)等大事，無(wú)道者所用，影響的是大眾而不是個(gè)人，所以不宜泄露給用心不純或者德不配位的人。

　　玄學(xué)中，風(fēng)水、命理、看相等主為私人服務(wù)，認(rèn)真詳細(xì)分析命造等乃是一種盡職的學(xué)術(shù)態(tài)度和專業(yè)行為。收費(fèi)測(cè)算，兩不相欠的規(guī)矩跟上車買票、住院掛號(hào)一個(gè)邏輯而已了。本是常識(shí)。涉及到幫有緣化解某些事項(xiàng)時(shí)，會(huì)涉及到道術(shù)或是借用自然界的場(chǎng)能力量，此時(shí)便要具備相關(guān)的學(xué)養(yǎng)跟科儀等，當(dāng)言不當(dāng)言，要做不要做，自有分寸;與其說(shuō)是泄露天機(jī)，不如說(shuō)是隨緣布施。師傅對(duì)心誠(chéng)有德之人自然會(huì)愿意順勢(shì)而行、盡力幫扶。

　　自古就有醫(yī)不叩門，道不輕傳的戒律;可以想象一下：一個(gè)醫(yī)生，主動(dòng)去挨家挨戶敲人家門問(wèn)你有病不?家里還有人需要治病不?那叫什么事啊。

　　推理及人，這些都是常情，心誠(chéng)換樂(lè)意。一個(gè)主動(dòng)求教改善解決自身問(wèn)題，一個(gè)靠祖師爺提供的能力幫助有緣換口飯吃。彼此都不是沒(méi)事閑的打針玩或者喂人吃藥玩。而風(fēng)水算命的避兇動(dòng)作便是“防未病”了。

　　天發(fā)殺機(jī)，移星易宿;地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸。人發(fā)殺機(jī)，天地反覆;天人合發(fā)，萬(wàn)化定基。——《黃帝陰符經(jīng)》

　　大到太空探索，小到潮汐物候，又如自然災(zāi)害，哪樣沒(méi)有天機(jī)?也沒(méi)見(jiàn)當(dāng)代的自然科學(xué)家遵從：“天機(jī)不可泄露否則會(huì)遭天譴”這樣的桎梏啊。恰恰相反，還常冠予“偉大的科學(xué)家”。

　　只有天人合一，才能“萬(wàn)化定基”，恰恰要多了解天機(jī)，重視運(yùn)用天時(shí)人事的配合造化，我們的智慧和靈性才更有意義。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·五常政大論》也有一個(gè)很有意思的對(duì)話——“歧伯曰：根于中者，命曰神機(jī)。神去則機(jī)息。根于外者，命曰氣立，氣止則化絕。故各有制、各有勝、各有生、各有成!故曰：不知年之所加，氣之同異，不足以言生化，此之謂也。帝曰：氣始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變，其致一也。”

　　簡(jiǎn)單的說(shuō)：人的神機(jī)也是天機(jī)，神機(jī)泄即元神滅了，命也就沒(méi)了，這才是天機(jī)不可泄露的通俗道理。這在周易體系里是早就探究過(guò)的定論。可惜現(xiàn)在多數(shù)人沒(méi)有那份用心去好好去汲取體會(huì)啊，畢竟隨口說(shuō)說(shuō)總是比較容易的?

　　作者| 王老師

　　本文為原創(chuàng)文章，版權(quán)歸作者所有，未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載!