編者按：孝道，是我們中華的傳統(tǒng)美德。作者認(rèn)為現(xiàn)代的功利化教育不適合孩子思想教育，下面我們來(lái)看看《也談孝道》這篇教育感悟吧!

　　孝，我們先來(lái)看其字的漢字構(gòu)成，上為老、下為子，意思是子能承其親，并能順其意。后面加個(gè)“道”字，何為“道”?《中庸》有言：道也者，不可須臾離也;可離，非道也。我們從這個(gè)詞匯中可以窺見(jiàn)古人對(duì)孝的重視程度，在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝具有特殊的地位和作用。“《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義》篇中講：“夫孝，德之本也。”《論語(yǔ)·學(xué)而》這樣論述：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”“孝悌忠信、禮義廉恥”，是宋代理學(xué)家、思想家朱熹總結(jié)出來(lái)的，更是把“孝”擺在了首位，世稱(chēng)“朱子八德”，是儒學(xué)的精髓，是古時(shí)做人的基本道德。《孝經(jīng)》和《二十四孝》則是傳統(tǒng)孝文化的重要著作，前者為理論闡述，后者是實(shí)踐例證。幾千年來(lái)，我們中華民族極為重視孝道，孝道文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不絕。

　　適逢縣教體局為落實(shí)縣委縣政府《關(guān)于在全縣開(kāi)展孝道養(yǎng)老工作的實(shí)施意見(jiàn)》文件精神，決定在全縣教育系統(tǒng)召開(kāi)“小手拉大手，敬老我先行”主題教育活動(dòng)，讓學(xué)生及家長(zhǎng)在活動(dòng)中體驗(yàn)、在實(shí)踐中感悟孝道涵義，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。對(duì)失落已久的孝道教育的回歸，我是喜出望外，發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)這一項(xiàng)決定表示擁護(hù)。

　　近幾年，功利化的教育已經(jīng)成為分?jǐn)?shù)的戰(zhàn)場(chǎng)。分分分，學(xué)生的命根，也成了教師的命根。教書(shū)育人，教師的天職。如今，不知什么時(shí)候失落了一角：教書(shū)成了教師的天職。加之我們身處農(nóng)村，家長(zhǎng)素質(zhì)不高，對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，無(wú)法對(duì)學(xué)生很好地進(jìn)行思想教育，學(xué)生思想教育的主戰(zhàn)場(chǎng)學(xué)校又偏離軌道，導(dǎo)致學(xué)生思想道德建設(shè)嚴(yán)重滯后，孝道更是無(wú)從談起。

　　來(lái)看看我們的孩子吧。在許多家庭里，父母都把孩子的教育單一化，那就是孩子努力學(xué)習(xí)，考上好一所好的大學(xué)。至于洗衣服、做飯啦，有爸爸媽媽、爺爺奶奶呢!飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。打掃衛(wèi)生，清理垃圾這些臟活累活孩子們更沾染不得，那么鮮嫩干凈的小手、那么昂貴整潔的衣服弄臟了可咋辦?更讓我難以理解的是，農(nóng)村的孩子卻因?yàn)橹挥惺罴佟⒑?，取消了原?lái)農(nóng)忙時(shí)節(jié)的秋假、麥?zhǔn)占?，農(nóng)活幾乎也不再干啦!或許，即使有這些假期，父母也怕他們累著不讓他們干。隨著我們經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，生活質(zhì)量的改善，經(jīng)歷過(guò)艱辛生活的父母，都發(fā)自?xún)?nèi)心的希望孩子生活幸福甜蜜。于是，凡力所能及的事情大包大攬，只愿孩子成為快樂(lè)的生活。美好的愿望，糊涂的賬本。豈不知，正是這樣的溺愛(ài)嬌寵，讓我們的孩子懶惰、自私、任性、狂悖、孤僻、脆弱等等，一系列的不良習(xí)氣迅速養(yǎng)成、固化，等發(fā)覺(jué)問(wèn)題嚴(yán)重，為時(shí)已晚。

　　一項(xiàng)關(guān)于小學(xué)生做家務(wù)時(shí)間的調(diào)查顯示，美國(guó)孩子每天的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間為1.2小時(shí)，韓國(guó)孩子是0.7小時(shí)，英國(guó)和法國(guó)的孩子可以達(dá)到0.5~0.6小時(shí)，而中國(guó)孩子卻不足0.2小時(shí)。

　　更讓我感動(dòng)的是，德國(guó)法律條文中竟然有一項(xiàng)規(guī)定：孩子在6歲之前可以玩耍，不必做家務(wù);6～10歲，偶爾要幫助父母洗碗、掃地、買(mǎi)東西;10～14歲，要剪草坪、洗碗、掃地及給全家人擦鞋;14～16歲，要洗汽車(chē)、整理花園;16～18歲，如果父母上班，要每周給家里大掃除一次。對(duì)于不愿意做家務(wù)的孩子，父母有權(quán)向法院申訴，以求法院督促孩子履行義務(wù)。

　　他們?yōu)榱俗尯⒆幽軈⑴c家務(wù)，不但有詳細(xì)的計(jì)劃、周密的安排，竟然還上升到了法律的高度，看起來(lái)很是匪夷所思。但是，正是這項(xiàng)法律，才保證了盡可能多的孩子參與到家務(wù)中來(lái)，也讓他們的少年更富智慧、更加強(qiáng)健，國(guó)家也才能傲然屹立于世界民族之林。與他們相比，我們會(huì)更加感到在這方面的不足。他們?yōu)榱撕⒆拥慕逃?，真可謂煞費(fèi)苦心，嘔心瀝血，進(jìn)行著多么科學(xué)、多么精密的規(guī)劃!這也是家庭、學(xué)校、社會(huì)合力教育的典范，很值得我們借鑒與學(xué)習(xí)。

　　天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。漢字教育的“教”字，就由“孝”和“文”組成，教育的根本就是建立在孝道人倫的基礎(chǔ)上，一切的教育才能隨之開(kāi)展，化育人民。

　　教育孩子敬老愛(ài)老，不能落在空洞的口號(hào)上，不能只靠一兩節(jié)主題班會(huì)上，或者是舉辦一場(chǎng)感人肺腑的演講比賽上，當(dāng)然，這些是一些行之有效的輔助手段。作為教育行政部門(mén)及學(xué)校，更多的是要從制度建設(shè)方面加以約束，當(dāng)然，不一定要像德國(guó)那樣上升到法律層面。讓孩子從最基本的家務(wù)做起，從力所能及、可以觸摸得到的家務(wù)做起，在培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的同時(shí)，又達(dá)到了孝敬父母的目的。

　　1、切實(shí)利用好評(píng)價(jià)這把尺子，建立科學(xué)有效的評(píng)價(jià)機(jī)制。比如，在學(xué)期末對(duì)學(xué)生進(jìn)行表彰方面，或者少先隊(duì)員、團(tuán)員的團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面把做家務(wù)、尊老愛(ài)幼等孝道內(nèi)容做為重要標(biāo)準(zhǔn)或底線。

　　2、為學(xué)生建立成長(zhǎng)記錄袋，把孝道做為一項(xiàng)重要內(nèi)容納入記錄袋，每學(xué)年進(jìn)行學(xué)校展示評(píng)比。

　　3、利用好團(tuán)隊(duì)及學(xué)生會(huì)等思想教育陣地加強(qiáng)孝道宣傳，或開(kāi)展“二十四孝”等講故事比賽、演講比賽等活動(dòng)。

　　4、加強(qiáng)家校聯(lián)系，辦好家長(zhǎng)學(xué)校，做好家長(zhǎng)培訓(xùn)工作。農(nóng)村家長(zhǎng)一般素質(zhì)不高，需要對(duì)他們進(jìn)行孝道方面的教育宣傳，讓他們先成為合格的家長(zhǎng)。當(dāng)然，這項(xiàng)工作任重而道遠(yuǎn)，需要我們辛苦的付出，或許還會(huì)面臨家長(zhǎng)的不理解與抱怨。

　　當(dāng)然，這只是我的一些膚淺與不成熟的設(shè)想，相信定會(huì)拋磚引玉，產(chǎn)生更多更好的做法，讓我們的學(xué)校在孝道教育方面做得更好。

　　作為家庭，爸爸媽媽、爺爺奶奶要改變以往的作風(fēng)，借鑒歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家的做法，讓孩子及早開(kāi)始做家務(wù)，學(xué)會(huì)與孩子分享，不管是美味佳肴還是辛苦的勞動(dòng)生活。既培養(yǎng)了孩子的責(zé)任心和獨(dú)立自主的能力，又讓他們體會(huì)到父母勞動(dòng)時(shí)的艱辛。我們父母可以給孩子多講一些有關(guān)孝道的故事，或者發(fā)生在自己或者親人身上的真人真事，或許這更能打動(dòng)孩子的內(nèi)心。我們還可以給孩子多買(mǎi)一些關(guān)于孝道方面的讀物，讓孩子多了解一下中華民族孝道深厚的文化根基。更重要的是，我們生活在一個(gè)家庭里，父母可以為孩子身體力行，孝敬好孩子的爺爺奶奶、姥姥姥爺，做好孝道的楷模，耳濡目染，他們也才能更好地理解孝道，才能去孝敬回報(bào)父母。

　　羊有跪乳之恩 鴉有反哺之義。動(dòng)物含情，人更重義。百善孝為先，愿孝道之花在每個(gè)炎黃子孫心中再次盛開(kāi)!

　　作者|老爺廟鄉(xiāng)塔邱小學(xué) 張艷輝

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