編者按：《在多面向思考中催生思維的辯證完整》探討了閱讀教學(xué)的話題。在閱讀中，教師要讓學(xué)生有多方面的思考，有自己的個性化思維。

　　世間萬事萬物往往是具有多面性的，但人們的思考本能往往具有一定的思維定勢。如果在閱讀教學(xué)中不為學(xué)生學(xué)會多面向思考問題提供方便，學(xué)生就會陷入一定的線性思維。在以培育審辯式思維為己任的閱讀教學(xué)體系下，教師不再知識的傳授者，更多的是學(xué)生發(fā)展高階思維的助學(xué)者。面對文本，教師要讓學(xué)生有多面向思考的可能，要創(chuàng)造機會讓學(xué)生充分暴露個性化的思維過程，在包容各種異見中，達(dá)成思維的辯證與認(rèn)知的進一步完整。

　　如《海底世界》一文向?qū)W生展示了瑰麗的海底世界，最后以“海底真是個景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界”結(jié)尾。一位老師在進行教學(xué)設(shè)計時，以最后這句話為發(fā)展審辯式思維的“燃點”，設(shè)計了兩個問題。

　　問題一：海底除了景色奇異之外，物產(chǎn)還特別豐富。說一說，海底的物產(chǎn)能為人類做什么?

　　問題二：如果人類動用了太多海底的物產(chǎn)，會給海底帶來什么?

　　這兩個問題從思維的流向看，分別屬于正向和逆向的思考。教師一方面據(jù)此引導(dǎo)學(xué)生進行海洋物產(chǎn)的進一步認(rèn)知，培養(yǎng)他們探索海洋世界的熱情和愿望;另一方面，進一步提供問題支架，讓學(xué)生逆向思考，運看到事物的另一面。事實上，人類貪婪的欲望已經(jīng)破壞了太多的自然生態(tài)。這樣的辯證思維的發(fā)生，一定程度上破解了閱讀教學(xué)的程式化以及淺思維的現(xiàn)狀，把閱讀進化為了運用復(fù)雜心力和智力的活動過程。

　　再如筆者一位學(xué)員在執(zhí)教《狼》的群文閱讀時，其中設(shè)計了這樣幾個問題：

　　狼是一種好動物，還是壞動物?

　　為什么在童話故事里狼總是以壞人面目出現(xiàn)?

　　我們應(yīng)該為狼建立野生保護區(qū)么?贊成理由?反對理由?

　　像狼這樣的掠食者，如果都消失了，地球會變成什么樣? ...

　　日常生活中，人們在思考和解決問題時，往往習(xí)慣于簡單化的正向思考，逆向思考往往不能成為一種思維的自覺。也因如此，我們的認(rèn)知往往偏于一隅，往往自動筑起思維的圍墻。在多面向的思考中，就是要幫助學(xué)生拆掉思維的圍墻，培育學(xué)生思維的變通性、辯證性，嚴(yán)密性，以達(dá)到更高階的認(rèn)知完整性。

　　經(jīng)歷了這樣的思維練習(xí)的學(xué)生，一定會帶上審辯式思維的基因。在未來的閱讀生活中，他們會輕易發(fā)現(xiàn)許多諸如“開卷有益”“識時務(wù)者為俊杰”等所謂常識的思維缺陷。好的閱讀經(jīng)歷，我相信是應(yīng)該讓人越讀越聰明，越讀越有個體的光芒。

　　《禮記》曰：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”中國古代的知識精英一直以“審辯”為人生的座右銘。這其中不只有思維的銳度，更有精神的氣象和生命踐行的擔(dān)當(dāng)。

　　閱讀是人類代際精神和智慧交接的主要途徑。對于人生剛剛起步的未來公民，成人世界拿什么讓他閱讀，讓他以怎樣的姿態(tài)和路徑進行閱讀，這將決定未來世界的精神格局和思維力量。從這樣的角度看，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

作者：莫國夫
公眾號：莫國夫

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