編者按：對(duì)于大自然的動(dòng)物和植物來說，只有適應(yīng)性強(qiáng)的才能夠在大自然中生存下去，我們?nèi)祟愐惨粯樱谏鐣?huì)中只有跟隨時(shí)代，適應(yīng)社會(huì)，我們才能夠在這個(gè)世界上生存得更好。

　　外在世界的物競(jìng)天擇，內(nèi)心世界的適者生存

　　合肥昨天下了一天的大雪，火車停運(yùn)，機(jī)場(chǎng)停飛，高速封路，就連公交車都小心翼翼的行駛在路面上。

　　今天早晨外出，坐公交車回來的適合路過天鵝湖，發(fā)現(xiàn)很多樹木被積雪壓塌，出現(xiàn)斷裂的情況。

　　朋友說，這簡(jiǎn)直就是雪災(zāi)，損壞了那么多的樹木，給大家的出行帶來了很多不便。

　　中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)翻譯了赫胥黎的《天演論》，提出了“物競(jìng)天擇，適者生存”的概念。

　　外在世界的生存競(jìng)爭(zhēng)，就是適應(yīng)性的競(jìng)爭(zhēng)，只有適應(yīng)性強(qiáng)，才能生存下去，生存得好。

　　恐龍不能適應(yīng)環(huán)境的變化，結(jié)果在這個(gè)世界上徹底消失。

　　大雪折斷的那些樹木，也是如此。

　　關(guān)于“物競(jìng)天擇，適者生存”，有個(gè)很有哲理性的小故事，講了兩群羊在選擇獅子還是狼之間的故事。

　　故事一：

　　上帝把兩群羊放在草原上，一群在南，一群在北。

　　上帝還給羊群找了兩種天敵，一種是獅子，一種是狼。

　　上帝對(duì)羊群說：“如果你們要狼，就給一只，任它隨意咬你們。如果你們要獅子，就給兩頭，你們可以在兩頭獅子中任選一頭,還可以隨時(shí)更換。”

　　南邊那群羊想，獅子比狼兇猛得多，還是要狼吧。

　　于是，它們就要了一只狼。

　　北邊那群羊想，獅子雖然比狼兇猛得多，但我們有選擇權(quán)，還是要獅子吧。

　　于是，它們就要了兩頭獅子。

　　那只狼進(jìn)了南邊的羊群后，就開始吃羊。狼身體小，食量也小，一只羊夠它吃幾天了，這樣羊群幾天才被追殺一次。

　　北邊那群羊挑選了一頭獅子，另一頭則留在上帝那里。

　　這頭獅子進(jìn)入羊群后，也開始吃羊。獅子不但比狼兇猛，而且食量驚人，每天都要吃一只羊，這樣羊群就天天都要被追殺，驚恐萬狀。

　　羊群趕緊請(qǐng)上帝換一頭獅子。

　　不料，上帝保管的那頭獅子一直沒有吃東西，正饑餓難耐，它撲進(jìn)羊群，比前面那頭獅子咬得更瘋狂。

　　羊群一天到晚只是逃命，連草都快吃不成了。

　　南邊的羊群慶幸自己選對(duì)了天敵，又嘲笑北邊的羊群沒有眼光。

　　北邊的羊群非常后悔，向上帝大倒苦水，要求更換天敵，改要一只狼。

　　上帝說：“天敵一旦確定，就不能更改，必須世代相隨，你們唯一的權(quán)利是在兩頭獅子中選擇。”

　　上帝有它的游戲規(guī)則，一旦設(shè)立，將不再改變，不會(huì)因?yàn)楸г?、苦難、而改變游戲規(guī)則。

　　上帝的獅子和狼，就是外在的世界，羊群便是內(nèi)心的世界。

　　背后的游戲規(guī)則——適者生存。

　　只有那些懂得運(yùn)用游戲規(guī)則，學(xué)會(huì)去改變自己適應(yīng)環(huán)境的物種，才能得以生存。

　　故事二：

　　北邊的羊群只好把兩頭獅子不斷更換，可兩頭獅子同樣兇殘，換哪一頭都比南邊的羊群悲慘得多。

　　它們索性不換了，讓一頭獅子吃得膘肥體壯，另一頭獅子則餓得精瘦。

　　眼看那頭瘦獅子快要餓死了，羊群才請(qǐng)上帝換一頭。

　　這頭瘦獅子經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的饑餓后，慢慢悟出了一個(gè)道理：自己雖然兇猛異常，一百只羊都不是對(duì)手，可是自己的命運(yùn)是操縱在羊群手里的。羊群隨時(shí)可以把自己送回上帝那里，讓自己飽受饑餓的煎熬，甚至有可能餓死。

　　想通這個(gè)道理后，瘦獅子就對(duì)羊群特別客氣，只吃死羊和病羊，凡是健康的羊它都不吃了。

　　羊群喜出望外，有幾只小羊提議干脆固定要瘦獅子，不要那頭肥獅子了。

　　一只老公羊提醒說：“瘦獅子是怕我們送它回上帝那里挨餓，才對(duì)我們這么好。萬一肥獅子餓死了，我們沒有了選擇的余地，瘦獅子很快就會(huì)恢復(fù)兇殘的本性。”

　　羊群覺得老羊說得有理，為了不讓另一頭獅子餓死，它們趕緊把它換回來。

　　原先膘肥體壯的那頭獅子，已經(jīng)餓得只剩下皮包骨頭了，并且也懂得了自己的命運(yùn)是操縱在羊群手里的道理。

　　為了能在草原上待久一點(diǎn)，它竟百般討好起羊群來。

　　而那頭被送交給上帝的獅子，則難過得流下了眼淚。

　　北邊的羊群在經(jīng)歷了重重磨難后，終于過上了自由自在的生活。

　　南邊的那群羊的處境卻越來越悲慘了。

　　那只狼因?yàn)闆]有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，羊群又無法更換它，它就胡作非為。

　　每天都要咬死幾十只羊，這只狼早已不吃羊肉了，它只喝羊心里的血，還不準(zhǔn)羊叫，哪只叫就立刻咬死哪只。

　　南邊的羊群只能在心中哀嘆：“早知道這樣，還不如要兩頭獅子。”

　　故事到這里講完了。

　　對(duì)每一個(gè)人來說，生存質(zhì)量的好壞，取決于個(gè)體的適應(yīng)性，這便是我們內(nèi)心世界的適者生存。

　　就像故事里的選擇兩只獅子的北邊羊群一樣，如果不調(diào)整自己來適應(yīng)環(huán)境，只能一天到晚的逃命，連草都吃不上。

　　人的一生會(huì)有不同階段，生活環(huán)境是在不斷變化的，只有與環(huán)境同步的改變自己，調(diào)整自己，不斷建立新的平衡，才能完成適應(yīng)。

　　適應(yīng)之難，在于自我改變。

　　所謂改變，就是拋棄自己原有的習(xí)慣，接受新的東西，使之變成習(xí)慣。

　　所以，改變的過程也是某種程度重塑的過程。

　　盡管通過改變達(dá)到重塑的過程，有時(shí)會(huì)很痛苦。

　　故事里北邊的羊群也是在經(jīng)歷了無數(shù)次的死亡和被獵食之后，付出了巨大的代價(jià)和慘痛的教訓(xùn)之后，才逐步調(diào)整了策略，將原本不利的規(guī)則變?yōu)橛欣?/p>

　　羊群尚能如此，人類呢?

　　我們要想在人生的每一階段，都過上一種快樂的、滿足的現(xiàn)實(shí)生活，就需要在人生轉(zhuǎn)折的時(shí)候，適時(shí)改變自己，完成適應(yīng)。

　　否則就會(huì)像故事里南邊的那群羊，處境越來越悲慘，被狼獵殺還不敢發(fā)出聲音，默默地忍受著摧殘和折磨。

　　那英有一首歌叫《霧里看花》，歌中寫到：借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看的清清楚楚明明白白真真切切。

　　既是紛擾，又如何能夠看的清清楚楚，明明白白，真真切切?

　　若是看的清清楚楚，明明白白，真真切切，又如何是紛擾?

　　世上本無事，庸人自擾之。

　　這是一個(gè)需要做減法的世界，去粗取精，去偽存真。

　　自然給予人類的啟示很簡(jiǎn)單，只是后期人為的增加了太多內(nèi)容，讓本該簡(jiǎn)單明了的道理，變得繁縟復(fù)雜，顯得高深莫測(cè)，人心浮躁。

　　麥克福爾在其作品《擺渡人》中寫道：有時(shí)候遺忘比記住要好很多。

　　當(dāng)我們努力記住很多東西的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)有很多我們根本用不上，甚至對(duì)我們形成了干擾，讓我們陷入到難以抉擇的痛苦之地。

　　你就是整個(gè)世界，整個(gè)世界就是你，而外在世界的所有事物，都是你內(nèi)心世界的潛意識(shí)投影。

　　▲ 靈性短片 | 《尋找內(nèi)心的聲音》

　　你若復(fù)雜，它便復(fù)雜;你若簡(jiǎn)單，它便簡(jiǎn)單;你若計(jì)較，它必睚眥必報(bào);你若陽光，它便四季如春。

　　你內(nèi)心世界和外在世界如何互動(dòng)，那個(gè)外在世界就會(huì)和你如何互動(dòng)。

　　作者|阿甘

　　公眾號(hào)：奶爸阿甘

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