編者按：“焚書坑儒”讓秦始皇成了多少人心中惡而遠(yuǎn)之的暴君，事實(shí)真是如此么？

　　自古以來，秦始皇就是一個(gè)暴君的形象，“焚書坑儒”作為他是暴君的最好佐證之一，也一直在我們的口中代代相傳。然而，這口口相傳的“焚書坑儒”又有幾分是假幾分是真呢?一個(gè)在真正意義上一統(tǒng)天下，奠定了我華夏版圖的“千古一帝”，因?yàn)檫@虛虛實(shí)實(shí)的“焚書坑儒”成了多少人心中惡而遠(yuǎn)之的暴君。

　　但，事實(shí)真是如此么?

　　關(guān)于“焚書”太史公在《秦始皇本紀(jì)》中是這樣記載的：

　　始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽。……博士齊人淳于越進(jìn)曰：“臣聞殷周之王千馀歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉?事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣。”始皇下其議。丞相李斯曰：“……丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教，人聞令下，則各以其學(xué)議之，入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。”制曰：“可。”

　　這段話的大概意思是這樣的：

　　有一天始皇大壽，請(qǐng)朝里的諸位臣子兄弟們喝酒。一個(gè)擔(dān)任博士的齊地儒生說：周王朝之所以能存活千年是因?yàn)榉址夤Τ夹值茏訉O作為輔佐?，F(xiàn)在陛下富有海內(nèi)，但你的子弟都是平民，一旦出現(xiàn)弒君之臣，誰來相救呢?始皇讓群臣議論。

　　李斯就說：以前天下大亂是因?yàn)橹T侯并起，沒有統(tǒng)一?，F(xiàn)在您統(tǒng)一天下，整個(gè)天下都是您說了算，但那些儒生卻依照自己以前所學(xué)的非議法令，以古否今，借此來抬高自己。那么您的權(quán)威就受到了削減，舉國(guó)便會(huì)結(jié)成朋黨。所以要我說您讓使館就把不是秦國(guó)的律條記述全燒了，只有朝廷的博士才允許收藏《詩書》諸子百家……其余農(nóng)桑醫(yī)療這些技術(shù)用書要保留，想學(xué)習(xí)秦國(guó)律法的去向官吏請(qǐng)教。

　　然后，始皇帝就同意了。太史公寫得很明白，秦始皇為了不讓儒生議論秦國(guó)的法制思念故國(guó)，才命史官燒毀了六國(guó)的記述。既然讓史官燒，那燒的必定是各國(guó)的歷史記載，畢竟龔自珍都說過“欲亡其國(guó)，必先滅其史”。而后讓天下人不得私自收藏詩、書、諸子百家，除非你在朝廷任博士官，否則一旦發(fā)現(xiàn)私藏也要焚燒掉。

　　這是從最初的天下分崩到華夏一統(tǒng)必經(jīng)的陣痛，若一國(guó)之內(nèi)法無其尊嚴(yán)何以立國(guó)法?字、度量、貨幣這些日常所需若無統(tǒng)一又何以結(jié)民心?由此也可見秦始皇在“焚書”上是有保留的，天下人不可私有，但唐唐始皇帝豈是天下人?故詩書百家，天下不能有，唯在秦宮。但讓人想不到的是，數(shù)年后，“項(xiàng)羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子?jì)?，燒秦宮室，火三月不滅”。

　　因此，我斗膽一言，秦漢之間典籍?dāng)鄬?，罪不在始皇而在?xiàng)王!

　　再說“坑儒”，關(guān)于“坑儒”一事太史公也詳細(xì)地記錄了前因后果：

　　始皇聞(盧生、侯生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報(bào)，徐市等費(fèi)以巨萬計(jì)，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或?yàn)樵@言以亂黔首。”於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸陽，使天下知之，以懲後。益發(fā)謫徙邊。始皇長(zhǎng)子扶蘇諫曰：“天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶蘇北監(jiān)蒙恬於上郡。

　　侯生和盧生是什么人呢?他們倆自告奮勇地要為始皇煉長(zhǎng)生藥，煉長(zhǎng)生藥的能是儒生么?子可是不語怪力亂神的!另外秦始皇說的這段話很有意思，他說：“我前段時(shí)間吧天下書籍里不中用的都燒了，現(xiàn)在著急了一堆學(xué)者方士，想要讓他們做點(diǎn)事以興旺太平……徐福費(fèi)百萬錢財(cái)尋仙藥不得，他們非法牟利的事如今我聽說了。盧生這些人我很厚待他們，現(xiàn)在卻誹謗我，想加重我的無德。在咸陽的諸生，我派人查問，竟有人妖言惑眾擾亂百姓。”于是讓御吏審查，諸生互相揭發(fā)，竟查出四百六十多人，坑殺于咸陽告知天下以警世人。

　　《史記》中也從未出現(xiàn)“坑儒”二字，唯有公子扶蘇的一句“遠(yuǎn)方黔首未集，諸生皆誦法孔子”能跟儒生沾點(diǎn)邊，但這句話意思只是說天下民心未穩(wěn)，用法過度會(huì)引起天下不安。如今看來，“坑儒”對(duì)始皇來說實(shí)在是大大的冤屈，他不過是在一個(gè)案子上用法過重殺戮過度怎么就成了“坑儒”了呢?

　　但為什么“焚書坑儒”這個(gè)幾近杜撰的故事能流傳千年，甚至讓天下讀書人恨不能掘其墓、鞭其尸。最主要的原因是，始皇帝得罪了讀書人，他只讓擔(dān)任博士的儒生能夠收藏傳讀詩書典籍，那些當(dāng)不成官的自然對(duì)他恨之入骨。始皇帝不會(huì)知道，其實(shí)這世上大部分讀書人都是極小心眼且最記仇的。

　　連太史公在《儒林列傳》中都這樣寫道：“及至秦之季世，焚詩書，阬術(shù)士，六藝從此缺焉。陳涉之王也，而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王。於是孔甲為陳涉博士，卒與涉俱死。陳涉起匹夫，驅(qū)瓦合適戍，旬月以王楚，不滿半歲竟滅亡，其事至微淺，然而縉紳先生之徒負(fù)孔子禮器往委質(zhì)為臣者，何也?以秦焚其業(yè)，積怨而發(fā)憤于陳王也。”

　　古代的讀書人都是講究“良禽擇木而棲”的，而太史公記錄的這群人似乎并不是這樣，即使“天下苦秦久矣”，也不該毫無眼光地去輔佐陳勝這樣的人啊?究其原因何等簡(jiǎn)單，只是恨秦王朝焚了他的家業(yè)、事業(yè)、心業(yè)，不讓他讀書而已。

　　讀書人記仇竟能記到這種份上，誰讓自己當(dāng)不上朝廷博士官呢?

　　可見，很多讀書人不過如此，可笑至極……

　　作者： 趙隱

　　公眾號(hào)：簡(jiǎn)字如夢(mèng)

　　本文為原創(chuàng)文章，版權(quán)歸作者所有，未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載!