關(guān)于中國(guó)文人的文章:閑話文人之真?zhèn)挝娜?/h1>
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編者按:什么是文人呢?真正的文人有胸襟、有氣度、有抱負(fù)、最重要的是有“德”。
什么是文人呢?有人說(shuō)會(huì)寫(xiě)文章的人,文章寫(xiě)得好的人。這句話如果你說(shuō)給自己那倒無(wú)妨,如果你說(shuō)給文人那他指不定會(huì)說(shuō)些什么,甚至蹦出一句國(guó)罵都不一定。如果文章寫(xiě)得好就能算是文人,那么我們天朝當(dāng)下的那些所謂的青年小作家們不全是文人了么?一個(gè)國(guó)家一下子有了這么些許的只談風(fēng)花雪月的文人,那這個(gè)國(guó)家似乎不適合在地球上存在了,還是趕緊前往火星吧,因?yàn)槟抢餂](méi)有爭(zhēng)端。文人一般都是追求獨(dú)立人格與獨(dú)立價(jià)值的人,一般都是有自己操守的人。譬如說(shuō)屈原、嵇康、蘇東坡等,都是一肚子不合時(shí)宜的人。
我們常說(shuō)的文人都是些正面形象高大的人,那么是不是所有的文人都有自己操守呢?不一定!就像是漂亮的女人一樣,有的呢雖然外表妖艷一些但說(shuō)不準(zhǔn)是個(gè)賢妻良母,有的呢雖然看著純了一點(diǎn)但其實(shí)那都是裝的,她的貞操已經(jīng)不知道死在多少男人的胯下了,而且似乎現(xiàn)在的時(shí)代后面的女人要多于前者。文人也不例外,大天朝泱泱五千年,文人數(shù)以萬(wàn)計(jì),但我們知曉的有正面形象的似乎就那么幾個(gè)。說(shuō)明很多文人跟一些女人一樣,整天喊著要有自己的操守,其實(shí)巴不得把自己的操守賣(mài)出去。
文人并不都是清高的、都是好的,我們的國(guó)學(xué)《中庸》教育文人們要知恥,但自古而今知恥的文人沒(méi)多少。這些文人沒(méi)得勢(shì)之前是孔夫子門(mén)下的鐵桿粉絲,是“知恥”的絕對(duì)擁護(hù)者,可是一旦得了勢(shì)就要另當(dāng)別論了。李定、呂惠卿、朱熹這一干人在宋朝那個(gè)文人之上的朝代可以說(shuō)搶盡了風(fēng)頭,才子、學(xué)士、大師,這樣的身份、這樣的名望干的卻是些不知恥的勾當(dāng)。這些人其實(shí)算不得文人,就算那些有名望、有社會(huì)地位、有話語(yǔ)權(quán)的人尊奉的朱熹我看也不過(guò)如此。
也許有人不服了,說(shuō)李定、呂惠卿就算了,朱老夫子也是你這個(gè)無(wú)名小卒可以污蔑的?那咱就來(lái)看段文言文,復(fù)習(xí)一下高中時(shí)古文的語(yǔ)法問(wèn)題:
宋淳熙壬寅,朱熹于七月十九日至九月,先后六次給宋孝宗皇帝上奏狀,彈劾唐仲友,要求嚴(yán)懲貪官污吏。朱熹在《按唐仲友第一狀》,斥道:“知臺(tái)州唐仲友催督稅租,委是刻急……急于星火,民不聊生。”;《按唐仲友第三狀》中指責(zé)其“百端阻節(jié)搜檢,生出公事不可勝計(jì)”,前后列舉唐仲友八大罪項(xiàng)。朱熹并且逮捕官妓嚴(yán)蕊,試圖屈打成招,“兩月之間,一再杖,幾死。”嚴(yán)蕊寧死不從,并道:“雖然身為賤妓,有太守有濫,罪不至死,然是非真?zhèn)?,豈可妄言以誣士大夫!”。后來(lái),事件鬧到皇帝耳里,認(rèn)為是“秀才爭(zhēng)閑氣”,吏部尚書(shū)鄭丙亦稱(chēng)朱熹“近世士大夫所謂道學(xué)者,欺世盜名,不宜信用”,將朱熹調(diào)任,此案轉(zhuǎn)由岳飛后人岳霖處理,嚴(yán)蕊無(wú)罪開(kāi)釋。仲友后來(lái)不復(fù)出仕,益致力于著書(shū)教育。其學(xué)“不專(zhuān)主一說(shuō),茍同一人,隱之于心,稽之于圣經(jīng),合者取之,疑者闕之”(《宋元學(xué)案·說(shuō)齋學(xué)案》)。
什么是官妓呢?就是官方的妓女、也就是國(guó)有企業(yè),這一點(diǎn)我在《裙下之臣》里有過(guò)介紹。嚴(yán)蕊那句話的意思就是:“我雖然是個(gè)下賤的妓女,就算我跟太守上了床,也罪不至死啊。但是非真?zhèn)危趺茨芤酝詠?lái)侮辱士大夫呢?!”多么一個(gè)高尚的妓女,比那些良家婦女有人情味兒多了。在這一點(diǎn)上,朱老夫子實(shí)在是不如一個(gè)妓女啊。據(jù)說(shuō)嚴(yán)蕊出獄后還寫(xiě)了一首傷感的詞,但真的假的我就不知道了,畢竟有很多國(guó)學(xué)大師判定它是假的:
卜算子
不是愛(ài)風(fēng)塵,似被前緣誤?;浠ㄩ_(kāi)自有時(shí),總賴東君主。
去也終須去,住也如何住!若得山花插滿頭,莫問(wèn)奴歸處。
讀了這首詞,我突然感嘆自古紅顏多舛運(yùn),尤其是長(zhǎng)得不錯(cuò)的才女。
那么《宋元學(xué)案》記載的這件事是真的還是假的呢?張岱年老先生說(shuō)他是假,理由是“關(guān)于朱熹彈劾唐仲友一事,近人抱著‘反理學(xué)’的偏袒態(tài)度多同情唐氏……”。余嘉錫先生也說(shuō):“夫唐宋之時(shí),士大夫宴會(huì),得以官妓承值,征歌侑酒,不以為嫌。故宋之名臣,多有眷懷樂(lè)籍,形之歌詠者,風(fēng)會(huì)所趨,賢者不免。仲友于嚴(yán)蕊事之有無(wú),不足深詰。”
那么《宋元學(xué)案》是本什么樣的書(shū)呢,它的可信程度有多少呢?我們得從作者身上去發(fā)掘,《宋元學(xué)案》是由黃宗羲所著,可惜寫(xiě)了17卷老先生就去見(jiàn)如來(lái)佛了,他兒子黃百家立志要完成父愿,可惜寫(xiě)了8卷也掛掉了,其后由全祖望續(xù)編100卷。而《說(shuō)齋學(xué)案》在《宋元學(xué)案》的第60卷,也就是說(shuō)這件事是由全祖望編寫(xiě)的。那么全祖望是個(gè)什么樣的人呢?根據(jù)記載,他是清代浙東史學(xué)名家,“負(fù)氣忤俗”,“其學(xué)淵博無(wú)涯”,尤多留意于南宋和晚明文獻(xiàn),雖貧病而著述不輟。注意他是史學(xué)名家,既然是史學(xué)家,那他就不可能拿歷史開(kāi)玩笑,他也不可能把不靠譜的事往書(shū)面上擺,那就說(shuō)明這件事就算不真但也不假!
由此可見(jiàn),文人里有多少欺世盜名之徒,所謂的“大師”都干這樣的事了,何況那些以飽讀詩(shī)書(shū)自詡的人。文人有真?zhèn)沃?,那些偽文人就像是做了修?fù)手術(shù)的處女一樣讓人難辨真假,以至于讓文人背負(fù)了很多不必要的名聲。
那么什么是真正的文人?一派正經(jīng)的不一定是文人,出入青樓的或許才是真文人。文人大抵要心懷天下,整日只顧自己死活的充其量是個(gè)讀過(guò)幾天書(shū)的人。文人自然要正派,但所謂的正派是有“德”、不亂“德”。有些人因?yàn)樗缴畹膯?wèn)題而罵文人道貌岸然,我覺(jué)得嫖妓的文人不算不正派,又沒(méi)有染指他人妻子,純粹是你情我愿的事。這也看出我們天朝的文人是何等的寂寞,如果家里有個(gè)稱(chēng)心如意的妻妾,那他會(huì)逛青樓么,那不是吃飽了撐的找病得么?柳永一清二白所以認(rèn)識(shí)很多妓女,而蘇東坡老先生曾有王弗、王閏之兩賢妻,又有王朝云這個(gè)不離不棄的紅顏知己,你聽(tīng)說(shuō)過(guò)他老人家進(jìn)過(guò)青樓么?
所以,真正的文人有胸襟、有氣度、有抱負(fù)、最重要的是有“德”,就算在不經(jīng)意間做了亂“德”的事也必定會(huì)檢討、會(huì)悔思,這才是真文人!
作者: 趙隱
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