編者按：老師是學(xué)生心靈的塑造者，在教學(xué)過(guò)程中，我們也要給予學(xué)生一種人文性的引導(dǎo)，讓學(xué)生擁有正確的人生價(jià)值觀。下面我們就來(lái)閱讀文章《童心不可欺》

　　有人在老師中隨機(jī)抽取100名老師，問(wèn)：“你熱愛(ài)學(xué)生嗎?”90%以上的老師回答“是”。再隨機(jī)問(wèn)這100名老師所教的學(xué)生：“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛(ài)了嗎?”結(jié)果卻讓人吃驚，90%的學(xué)生回答“否”。這樣的結(jié)果讓人大跌眼鏡，可是我們思考過(guò)這是為什么了嗎?我們常常用一些強(qiáng)制的、機(jī)械的命令，讓學(xué)生服從，沒(méi)錯(cuò)，我們的出發(fā)點(diǎn)都是為了學(xué)生好，可是，我們有沒(méi)有想過(guò)，學(xué)生從情感上，是否能接受，是否能理解呢?孩子在成長(zhǎng)，他們有他們的特性，他們更有犯錯(cuò)誤的權(quán)利，而這時(shí)候我們用粗暴的方式去改變孩子的天性，那么，在孩子心里種下的種子，一定不會(huì)開(kāi)出美麗的花朵。

　　學(xué)生要智慧，必須要先讓學(xué)生輕松、愉快起來(lái)，只有在擁有愉快的心態(tài)和自由的氛圍才能積極思考、大膽表現(xiàn)，才能時(shí)時(shí)閃現(xiàn)智慧的火花。我們常常要求學(xué)生的規(guī)范，規(guī)范固然重要，但是規(guī)范是為教學(xué)服務(wù)的，若是規(guī)范刻板到讓孩子僅僅只能拘泥于形式，無(wú)法思考了，那么規(guī)范的就抑制了學(xué)生的發(fā)展，這是有害而無(wú)利的，我們需要完整的人，而不是整齊劃一的動(dòng)作，所以多為課堂注入一些人文性，讓課堂更人情味，更人性化。

　　下面這個(gè)案例，讓我們驚心：

　　童心可以欺騙嗎?

　　這節(jié)課由學(xué)生猜謎語(yǔ)導(dǎo)入，然后老師出示三條可愛(ài)的小金魚(yú)，讓學(xué)生觀察，介紹它們的樣子，介紹得好的學(xué)生可以將自己的手伸到魚(yú)缸里和金魚(yú)“親密接觸”。在老師將魚(yú)缸轉(zhuǎn)交給學(xué)生時(shí)，“砰”的一聲，魚(yú)缸摔在地上，玻璃片四濺，水花濺濕了孩子們的衣衫，美麗可愛(ài)的小金魚(yú)在尖利的碎玻璃片上掙扎。驚慌失措的孩子們紛紛忙碌起來(lái)。為拯救奄奄一息的小金魚(yú)，幾個(gè)小男孩飛奔出門，去老師家借臉盆，找水管接水，教室里的學(xué)生更是忙成一團(tuán)。

　　幾分鐘后，老師飽含深情地說(shuō)：“美麗可愛(ài)的小金魚(yú)在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死磨難后會(huì)怎樣呢?”隨手將裝有這三條小金色的臉盆放在展臺(tái)上。此時(shí)的魚(yú)兒全沒(méi)了剛才的機(jī)靈與生氣，一條已經(jīng)死去，雪白的肚皮翻在水面上;另外兩條側(cè)著身子停留在水面上，眼睛里滿是哀怨與無(wú)助，不少同學(xué)看后眼睛里都含著淚水。此時(shí)，大屏幕上赫然出現(xiàn)教師事先準(zhǔn)備好的作文提示：請(qǐng)你結(jié)合剛才的經(jīng)歷將自己感受最深的地方寫下來(lái)，以《經(jīng)歷生死磨難的小金魚(yú)》或《魚(yú)缸摔碎以后》為題寫一篇文章，如果你有更合適的名字也可以自擬題目。

　　15分鐘后，展示學(xué)生作文。每一個(gè)有幸展示自己作文的同學(xué)，無(wú)不懷著同情、傷感的情緒記錄了自己當(dāng)時(shí)揪心的牽掛，特別是剛才那幾個(gè)“將魚(yú)缸打碎”的孩子，滿懷愧疚、傷心，蘸著淚水寫完作文，又泣不成聲地將作文讀完。這場(chǎng)鬧劇的導(dǎo)演者卻裝得很寬宏大量的樣子一遍遍地勸慰同學(xué)們：別傷心，小金魚(yú)會(huì)原諒你的。(不知道是誰(shuí)需要小金魚(yú)的原諒?)

　　思榮碎語(yǔ)：

　　這不是一個(gè)意外，而是教師“精心設(shè)計(jì)”的教學(xué)環(huán)節(jié)。這位老師僅僅為了讓學(xué)生寫作文時(shí)有話可寫，就不顧學(xué)生的感受，不顧小生命的死活。這樣的教師是沒(méi)有資格面對(duì)天真無(wú)邪、飽含深情的孩子的。一個(gè)教師，他的教育技巧可以是笨拙的，他的教學(xué)語(yǔ)言可以是不規(guī)范的，但是作為學(xué)生心靈的塑造者，他的品德必須是高尚的，他應(yīng)該是一個(gè)熱愛(ài)生命的人。為人師者，需要教給學(xué)生怎樣愛(ài)人，怎樣愛(ài)世界，怎樣尊重生命，給予學(xué)生一種人文性的引導(dǎo)，讓學(xué)生擁有正確的人生價(jià)值觀。

　　一個(gè)和諧的課堂需要教師人文性的引導(dǎo)。這包括學(xué)生情感價(jià)值觀的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的精神素養(yǎng)，語(yǔ)文名師的王崧舟老師認(rèn)為一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)是：有三味，第一是語(yǔ)文味，第二是人情味，第三是書卷味。其實(shí)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)放之皆準(zhǔn)。人情味和書卷味其實(shí)都屬于人文引導(dǎo)的范疇。人文引導(dǎo)體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生人格、個(gè)性、精神世界的關(guān)懷，著眼于培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感態(tài)度、正確的價(jià)值觀和高尚的審美趣味。如果做到這些，我們課堂肯定是和諧的，學(xué)生會(huì)喜歡我們所教的學(xué)科，并把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂(lè)趣。

　　因此，師生共建的和諧課堂對(duì)當(dāng)前教育改革具有重要意義，和諧課堂的構(gòu)建要依靠教師的努力和學(xué)生的努力，但學(xué)生由于自身的限制，只能在教師的指導(dǎo)下完成和諧課堂的構(gòu)建，那么，主導(dǎo)權(quán)就落入教師手中，教師在掌握權(quán)利的同時(shí)也要明確身上的責(zé)任，把構(gòu)建和諧的課堂，促進(jìn)教育教學(xué)發(fā)展作為一個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行探索。

作者：思榮
公眾號(hào)：一個(gè)人的教育筆記

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