學(xué)習(xí)啦：《稀缺》在書(shū)中將心智的容量被比喻為“帶寬”，稀缺心態(tài)會(huì)讓帶寬變窄，讀來(lái)讓人感覺(jué)很有道理。

　　美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家塞德希爾·穆來(lái)納森和心理學(xué)家埃爾德·沙菲爾合著的《稀缺：我們是如何陷入貧窮與忙碌的》闡述了一種稀缺心態(tài)。這種心態(tài)會(huì)導(dǎo)致我們的認(rèn)知障礙，把心思聚焦在稀缺的資源上，沒(méi)有精力想其他的事情，甚至感到厭煩。

　　書(shū)中將心智的容量被比喻為“帶寬”，稀缺心態(tài)會(huì)讓帶寬變窄。帶寬不夠會(huì)產(chǎn)生“管窺”，而“管窺”又會(huì)使我們產(chǎn)生權(quán)衡式的思維，陷入糾結(jié)、混亂、焦慮的狀態(tài)。想學(xué)的太多，但沒(méi)有足夠的時(shí)間或者能力消化自己的所學(xué)，只能使自己越學(xué)越感到匱乏、焦慮。另外，稀缺心態(tài)會(huì)削減我們的執(zhí)行控制能力，這使我們疲于應(yīng)對(duì)更緊急重要的事情，在做計(jì)劃、決策、行動(dòng)時(shí)視野變得狹隘，忽略了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。而這些又進(jìn)一步加劇了我們的稀缺心態(tài)，無(wú)法自拔，于是稀缺成為了一種常態(tài)化的存在。當(dāng)稀缺心態(tài)占據(jù)了我們的思維，我們會(huì)恐慌、焦躁不堪，于是更傾向去做越來(lái)越多的事情，分分秒秒都不愿意停下來(lái)，而這又進(jìn)一步加劇了我們的稀缺。

　　作者提出的幾種解決方法包括：把重要的事情拉入管子視野中;節(jié)約利用寬帶;在寬帶充裕時(shí)行動(dòng);以余閑應(yīng)對(duì)突發(fā)事件等。書(shū)中我最感觸的例子是猶太人的安息日。之前我認(rèn)為安息日是一種宗教活動(dòng)日，和禮拜日類似?，F(xiàn)在才明白猶太人的安息日不工作，不發(fā)郵件，不寫(xiě)字，不做飯，不開(kāi)車。這一天是寧?kù)o安詳?shù)模枪┤藗兓謴?fù)活力的。我們?cè)S多人可能很多年都沒(méi)有機(jī)會(huì)享受這種體驗(yàn)。安息日的妙處至少兩方面：一是沒(méi)有選擇，沒(méi)有困境。這一天什么也不能做，只能休息，不存在權(quán)衡問(wèn)題。二是安息日固定在每周的同一時(shí)間，周五一結(jié)束，無(wú)論有多忙，都要進(jìn)入休息狀態(tài)。沒(méi)有提問(wèn)，無(wú)需計(jì)劃。所以說(shuō)“安息日是上帝賜予的時(shí)間禮物”。

　　我想這個(gè)安息日和《中庸》里所說(shuō)的:“知止而后能定，定而后能安，安而后能慮，慮而后能得”是一個(gè)目的。在日常繁雜的生活中安定下來(lái)，考慮并規(guī)劃一下未來(lái)，跳出管窺的圈子。歸納起來(lái)，應(yīng)對(duì)稀缺就是在富裕時(shí)的合理規(guī)劃，在進(jìn)程中的適度余閑。無(wú)論是平衡工作和生活，時(shí)間與金錢，美食與健康都是如此。

　　作者：平安小果果

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