學(xué)習(xí)啦：《扶桑》是一部有著十分觸目人心的故事，看完之后相比許多人都有著自己的想法，下面大家一起來(lái)欣賞一下《苦難與幸運(yùn) 污穢與圣潔-》這篇文章

　　苦難與幸運(yùn) 污穢與圣潔

　　嚴(yán)歌苓的《扶?！吠ㄟ^(guò)主角扶桑，這位在美妓女的經(jīng)歷，再現(xiàn)了十九世紀(jì)北美洲移民浪潮中，華人移居美國(guó)的生活境遇。全文用憂傷，悲痛，憐憫的筆調(diào)搭建了一幅奇異的女性生存景觀。

　　在書(shū)中，扶桑的形象是身穿紅色繡衣，容忍一切，她有著東方母性的氣息，她神秘而美麗。扶桑是那個(gè)時(shí)代最底層女性地位低下的象征，她被人販子拐到了美國(guó)，她順從了，順從了作為妓女挨打挨罵的命運(yùn)。扶桑的性格中永遠(yuǎn)沒(méi)有反抗，她逆來(lái)順受，這注定了她的命運(yùn)是悲哀的。她經(jīng)歷了被拐賣，被傷害，被拋棄，但她總是微笑著，面對(duì)著，容忍著。她揣著一個(gè)美國(guó)夢(mèng)：伊始，她想尋得在美淘金的丈夫。但隨著命運(yùn)多舛，她的夢(mèng)不斷被修正，不斷變更。在顛沛流離中，她的選擇，或許是命運(yùn)帶給她的選擇使她在歧視中存活。這體現(xiàn)了她的生命力的頑強(qiáng)和果敢。

　　“這是個(gè)最自由的身體，因?yàn)殪`魂沒(méi)有統(tǒng)治它。靈魂和肉體的平等使許多概念，比如羞恥和受難，失去了亙古的定義。”當(dāng)扶桑受侵犯時(shí)，她的肉體是自由的，肉體的污穢代表不了什么，因?yàn)樗撵`魂是圣潔的。扶桑接納妓女這一職業(yè)，因?yàn)檫@是她在異國(guó)他鄉(xiāng)生存的唯一方式。扶桑是頑強(qiáng)的，橫渡太平洋時(shí)，同樣被拐的女性，要么尸沉大海，要么瘦骨嶙峋，而扶桑卻整整一百斤;當(dāng)救助會(huì)以反華燒毀妓院，扶桑依靠死去的同伴一碗冷了的米飯存活下來(lái)?；钪?，總會(huì)有希望。

　　扶桑正是封建社會(huì)中傳統(tǒng)的女子，她寬容忍耐，麻木順從，無(wú)怨無(wú)悔?？死锼箤?duì)扶桑的傾慕是由于那遠(yuǎn)古的母性：“他心目中的母性包含受難，寬恕和對(duì)自身毀滅的情愿。”而扶桑正是這般。扶桑的本身是矛盾的，她是骯臟的妓女，由于母性“不加取舍的胸懷是淫蕩最優(yōu)美的體現(xiàn)”扶桑在精神上卻是圣潔的。

　　扶桑是苦難的卻也是幸運(yùn)的。她不同于尋常妓女，20歲是她們的終結(jié)，郁郁寡歡。扶桑是個(gè)值錢的婊子，無(wú)論白人，黃人都齊聚在她的樓下，排起長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)，只為一睹她的芳容。她得到了克里斯的深愛(ài)，她被紀(jì)錄在160冊(cè)書(shū)籍中。扶桑是幸運(yùn)的，同樣是聰明的，她明白“愛(ài)是一個(gè)古老的圈套”。在她快嫁給心愛(ài)的克里斯時(shí)，她摒棄愛(ài)情，嫁給了大勇(這個(gè)將死之人)為妻。她不必拘泥于愛(ài)情，她不必束縛自己于愛(ài)的圈套，她終于可以回到大洋那方的故土了。

　　《扶?！芬粫?shū)中反映的事情太多太多，有種族歧視，又貪婪，有矛盾，也有混亂，扶桑作為一位傳統(tǒng)的弱女子，她經(jīng)歷著她本不用經(jīng)歷的一切，他用她那美麗的面龐以及那癡癡的微笑，在這個(gè)亂世生存。而大勇，用他的智慧與手段，使自己與美國(guó)白人平起平坐。但有差異就有歧視。文化差異無(wú)法彌合，價(jià)值無(wú)法合一。扶桑飽受屈辱，大勇絞死臺(tái)上，還有華人民工，華人妓女，他們的命運(yùn)中有的只是壓迫與受苦。小腳，辮子頭這些歧視的名詞在美國(guó)白人眼中是笑料。這也與當(dāng)時(shí)中國(guó)人受封建思想毒害而形成的奴性有關(guān)。

　　《扶桑》一書(shū)是嚴(yán)歌苓作為第五代移民受到歧視的背景下所完成的，她認(rèn)為只有寬容，堅(jiān)韌，頑強(qiáng)才可能在夾縫中活下去，并綻開(kāi)美麗的花朵。這并不是贊美扶桑，因?yàn)樾聲r(shí)代不應(yīng)有舊的面貌。

　　用書(shū)中的一語(yǔ)來(lái)結(jié)尾：

　　“并且，誰(shuí)又能替代扶桑?這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單坐著，磕她的瓜子喝她的茶，那種豐富而不可名狀的蘊(yùn)藏就在那里了。”

　　作者：王盈盈

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