學(xué)習(xí)啦：我們總是認(rèn)為正直之人必定是一身正氣，正直之人，必先身正，然后性直。

　　“正直”一詞，常用來(lái)形容一個(gè)人身負(fù)正氣，性情率直。很多時(shí)候，我們總是認(rèn)為正直之人必定是一身正氣，嫉惡如仇，敢作敢當(dāng)。從遠(yuǎn)處宏觀，正直之人也確實(shí)有此等氣魄。從近處端詳，正直之人也確實(shí)有這種性情。

　　在現(xiàn)實(shí)生活之中，我們或許也曾接觸過(guò)所謂”正直”之人。比如筆者曾聽(tīng)過(guò)如此一番言語(yǔ)：“別人坐到這個(gè)位置上的時(shí)候，有很多的好處，而等我坐到這個(gè)位置上的時(shí)候，好處就全部被人撈光了，我真的很倒霉，生不逢時(shí)啊!”言畢不免一番搖頭嘆息。發(fā)表此番言論者，周邊多數(shù)人認(rèn)為其乃正直之人。不獨(dú)如此，身邊同仁，平日凡是道出自己對(duì)社會(huì)的不滿，然后傾訴自身的利益訴求得不到滿足的，很多人都會(huì)將他視為正直之人。

　　其實(shí)，很多人并不懂得“正直”的真正內(nèi)涵，或者片面地理解了“正直”的內(nèi)涵。有些人將“直性子”直接等同于“正直”，這對(duì)“正直”是一種有意或無(wú)意的猥褻。直性子之人確實(shí)具備了正直的“直”，但其人是否具備“正”，這其實(shí)很難說(shuō)。有些人從來(lái)不避諱自己對(duì)于利益的訴求，此類人充其量是一個(gè)直人，但未必是正直之人，因?yàn)檎敝说那疤岜仨毷巧碡?fù)一身正氣之人。那些不過(guò)是自身利益得不到滿足，然后便大發(fā)牢騷，苦嘆“誰(shuí)動(dòng)了老子的奶酪”的人，如果我們將其視為正直之人，這不是滑天下之大稽嗎?

　　直性子的人未必身負(fù)正氣，身負(fù)正氣的未必是直性子之人。是直非正，是正非直。

　　明代清官海瑞，是一個(gè)正直之人。海瑞的正，在于自負(fù)一身正氣，清正廉潔，以天下為己任，而不以權(quán)謀私，如此正氣，怕是當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中的絕大多數(shù)人都不能望其項(xiàng)背的。海瑞的直，在于他在嫉惡如仇方面的執(zhí)著，他敢上書嘉靖皇帝，直言其不足，他敢于將封疆大吏胡宗憲為非作歹的兒子直接法辦。海瑞的正直，讓當(dāng)時(shí)的某些官員覺(jué)得是迂腐的?？墒牵恼?，又是當(dāng)時(shí)天下哪個(gè)官員能夠趕得上的。

　　正直之人，必先身正，然后性直。如果空有一個(gè)直性子，而其心不正，如此之人是極為可恨的。因?yàn)榇说热藦牟谎陲椬约旱挠是?，也從不遮掩自身的利益訴求。此等人一旦得勢(shì)，那必定會(huì)竭盡全力先為自己謀取利益，而滿足自己的欲望。當(dāng)然，其心不正，生性陰沉之人，更是可怕。如果說(shuō)其心不正的直性子之人是令人覺(jué)得可恨，那么其心不正的陰沉之人就是令人覺(jué)得可怕的。

　　從個(gè)人的情感上來(lái)說(shuō)，我并不喜歡直腸子的人，自己也堅(jiān)決不做直腸直肚之人，總感覺(jué)直性子之人少了一分含蓄。相對(duì)來(lái)說(shuō)，我一直推崇有一身正氣的人，但是正非直，有正氣卻不直來(lái)直去，因?yàn)橛袝r(shí)的直來(lái)直去會(huì)令人難堪。一種在堅(jiān)守大原則的基礎(chǔ)上，卻很擅長(zhǎng)為人處世的人格，此乃我所認(rèn)為的理想人格。

　　作者：玉生煙

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