學(xué)習(xí)啦：《祖國(guó)，生死不渝的眷戀》是一篇歌頌祖國(guó)的散文，作者用自己的語(yǔ)言表達(dá)了祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的贊頌。下面讓我們一起來(lái)閱讀這篇文章吧!

　　“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么響亮。歌唱我們親愛(ài)的祖國(guó)，從今走向繁榮富強(qiáng)。”每當(dāng)唱起或聽(tīng)到《歌唱祖國(guó)》這支歌，我們心底總有一種莊嚴(yán)和神圣的感情升起，那是流淌在血脈、銘刻在骨子里的東西，是赤子對(duì)母親的感情。

　　愛(ài)國(guó)之情是一種最原始、最純真、最熾熱的情感。毛澤東在《沁園春·雪》中，將祖國(guó)河山比擬為嬌美的絕色佳人，無(wú)限感慨：“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”。郭沫若在《爐中煤》中，將祖國(guó)譬作“我年青的女郎”，一再詠嘆：“我為我心愛(ài)的人兒，燃到了這般模樣!”祖國(guó)母親是最神圣最美麗的，因此也就誕生了赤子對(duì)祖國(guó)母親最純真、最無(wú)私、最完全的奉獻(xiàn)。

　　1849年夏，敵人尖利的長(zhǎng)矛刺進(jìn)了匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲的胸膛。這位深受馬克思和恩格斯關(guān)切與贊揚(yáng)的1848年歐洲革命中的英勇斗士，被譽(yù)為“是在被奴隸的鮮血浸透了的、肥沃的黑土里生長(zhǎng)出來(lái)的‘一朵帶刺的玫瑰’”詩(shī)人倒下了，但作為爭(zhēng)取民族解放和文學(xué)革命的一面旗幟，裴多菲永遠(yuǎn)不倒。他用生命詮釋了自己寫(xiě)下的那首《自由與愛(ài)情》的詩(shī)：“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。”

　　面對(duì)在風(fēng)雨飄搖中黯然失色的祖國(guó)，中國(guó)文化革命的主將魯迅寫(xiě)下了《自題小像》：“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”這是他言志的宣言。即使?jié)M腔熱誠(chéng)不被理解，我只管奉獻(xiàn)我青春的熱血，這是何等堅(jiān)貞、壯烈的愛(ài)國(guó)之情啊!

　　“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”這是19歲的周恩來(lái)報(bào)效祖國(guó)的錚錚誓言。

　　“我是中國(guó)人民的兒子,我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”這是77歲的鄧小平樸實(shí)而又深情的話語(yǔ)。

　　生命乃父母所贈(zèng)予，但生命的價(jià)值、品味和質(zhì)量卻是每個(gè)人自己的選擇。生命有長(zhǎng)度、高度之分，生命價(jià)值的體現(xiàn)在于高度而不是長(zhǎng)度。愛(ài)國(guó)與否是一道分水嶺，它讓我們看到了生命的燦爛輝煌與茍且猥瑣，看到了“重于泰山”和“輕于鴻毛”。對(duì)于“威武不屈、富貴不淫、貧賤不移”的靈魂來(lái)說(shuō)，選擇只有一種，那就是做真正的勇士，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，不斷追求新的高度，不斷提升有價(jià)值的人生。

　　兩千年前的大詩(shī)人屈原，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，滿懷悲憤，在泊羅江畔縱身一躍，定格為永恒的風(fēng)景，一腔熱血化作滔滔波浪，滋潤(rùn)了整個(gè)民族的靈魂。

　　西漢蘇武不辱使節(jié)，“雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔囃虤?，牧羊北海邊……”這就是“手持一根節(jié)杖，胸懷萬(wàn)里江山”的人生高度。

　　與蘇武幾乎同時(shí)代的一位大史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，也以自己悲壯的選擇詮釋了他的人生高度。因李陵事件而受腐刑的司馬遷，面對(duì)最殘酷的刑罰，做出了自己的選擇：一定要活下去，一定要把《史記》寫(xiě)完。司馬遷選擇了恥辱地活著，卻為后人奉獻(xiàn)了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

　　死是一個(gè)人對(duì)生的世界最后的了結(jié)。無(wú)論生前怎樣的顯赫或卑微，怎樣的幸?；蛲纯?，怎樣的留戀或厭倦，死亡必然是一個(gè)人“最后的事業(yè)”。對(duì)于一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者，他“最后的事業(yè)”是什么呢?

　　南宋民族英雄文天祥以忠烈名傳后世，被俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”不僅是他個(gè)人的選擇，更成為無(wú)數(shù)華夏兒女的楷模和追求。

　　同岳飛一樣，遭奸臣排擠、一心報(bào)國(guó)的南宋詩(shī)人陸游，彌留之際仍念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切盼望著祖國(guó)的統(tǒng)一：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”愛(ài)國(guó)之情催人淚下。

　　維新志士譚嗣同變法救國(guó)失敗后，與其他5位志士英勇就義于北京宣武門(mén)外菜市口。被殺時(shí)，刑場(chǎng)上觀看者上萬(wàn)人，譚嗣同神色不變，大聲說(shuō)：“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉!”“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”這是何等的英雄氣概!

　　同是生活在風(fēng)雨飄搖的晚清時(shí)代，同是“為國(guó)犧牲敢惜身”的“鑒湖女俠”秋瑾，懷著“痛同胞之醉夢(mèng)猶昏，悲祖國(guó)之陸沉誰(shuí)挽”的遺恨，被清兵推出紹興大牢，走向刑場(chǎng)。“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。”為開(kāi)創(chuàng)民國(guó)理想，“鑒湖女俠”一腔熱血化作了澆灌祖國(guó)復(fù)興沃土的碧濤。

　　“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”深受罹患之苦、亡國(guó)之恨的婉約派詞人李清照勘定生死境界的最高標(biāo)準(zhǔn)就是熱愛(ài)自己的祖國(guó)。

　　愛(ài)國(guó)有慷慨激昂，更有綿綿悲愁。因?yàn)楣侨馍值乃监l(xiāng)之苦，更使得那一腔愛(ài)國(guó)之情百轉(zhuǎn)千腸、慟感天地。

　　民主革命的先驅(qū)，著名的報(bào)刊活動(dòng)家、教育家、詩(shī)人于右任，晚年在《望大陸》詩(shī)中寫(xiě)下這樣的句子：葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。”游子遠(yuǎn)離親人、故鄉(xiāng)幾十年的羈旅之苦，客死他鄉(xiāng)、魂兮無(wú)著的悲哀盡顯無(wú)余，真正是“激情山河的千古絕唱，令世界中華兒女裂腹慟心!”(何魯麗語(yǔ))

　　也是在臺(tái)灣，一位白發(fā)蒼蒼的老人淚流滿面地跪在母親的新墳前，面朝家鄉(xiāng)、祖國(guó)的方向，用嘶啞的聲音大喊：“母—親!”“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭” 這是余光中的《鄉(xiāng)愁》，這是他濃的無(wú)法化解的“中國(guó)情結(jié)”。

　　人不能無(wú)家，家不能無(wú)國(guó)。“皮之不存，毛將焉附”，離開(kāi)了祖國(guó)，我們就是飄零的樹(shù)葉，無(wú)源的小溪，我們就失去了依附和根源。祖國(guó)啊，您是赤子生死不渝的眷戀。

作者：郭寶學(xué)

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