學習啦：作者的文章質樸，沒有華麗的語言雕飾，把自己的閱讀感悟很好的表達了出來，下面我們一起看看這篇《讀極花有感》。

　　《極花》是賈平凹的2016年發(fā)表的長篇小說，寫了一個從鄉(xiāng)村到城市的女孩胡蝶，從被拐賣到出逃，最終又回到被拐賣鄉(xiāng)村的故事。故事以被拐賣婦女胡蝶的全息體驗方式表現(xiàn)一個貧困農(nóng)村地區(qū)的怪異:媳婦都是買來的，人販子在村里成了座上賓，石女在村子里隨處可見，一群愚昧的人之中居然有一個老去的智者，極花及其罕見而珍貴，血蔥優(yōu)良卻因盛產(chǎn)而滯銷。作品從拐賣事件入手，最終指向是當下中國最為現(xiàn)實的貧困農(nóng)村男性的婚姻問題，具有震撼人心的現(xiàn)實沖擊力。

　　《極花》作為小說的題目，寓意深遠，神秘氣息濃郁的極花是小說村子里的一種植物，跟冬蟲夏草有點像，但又不是，極花是這個貧窮的村子稀少而珍貴的存在，就像這個村子里的女人，村里的人拿著賣極花的錢去買媳婦，賣了極花買極花，當極花越來越少他們越來越窮的時候，他們該如何生存?繼續(xù)種地，花更多的錢繼續(xù)買女人，這聽起來像是罪惡的循環(huán)，但是，他們還能怎么辦?血蔥就象征村里那些大齡男光棍，靠一抔黃土就能生長，強壯健康卻沒有出路。賈先生在后記中說道:“我關注的是城市怎么樣地肥大了而農(nóng)村在怎么樣地凋敝著……那里坍塌了什么，流失了什么，還活著的人是懦弱還是強狠，是可憐還是可恨，是如富士山一樣常年駐雪的冰冷，還是它仍是一座活的火山。”

　　首先說的是小說的女主人公胡蝶，胡蝶從農(nóng)村出來，夢想著變成城里人，哪怕是棲身在收破爛的貧民窟里，她也希望按照城市人的審美標準來要求自己，她喜歡高跟鞋，喜歡小西服，喜歡房東的兒子，她向往的未來的生活?？墒沁@個美好的夢想在胡蝶第一次出去找工作的時候就破滅了，她稀里糊涂地被人販子賣到了中國西北一個叫不上名字地村子里，偏僻，貧窮，無望?？赡苡械娜藭J為，如果一開始胡蝶但凡有一點分辨能力，就不會上了人販子的當，就不會發(fā)生這些悲慘的事，但是不去的話，弟弟的學費怎么辦，母親還在收破爛，而她自己想要像城市人一樣生活，每個人都有追求美好的權利，這有錯嗎?或許在十年前出版的《秦腔》里就借村子夏君亭之口道出了原因:“農(nóng)民為什么外出，他們背井離鄉(xiāng)，在外看人臉，替人干人家不干的活，常常又討不來工錢，工傷事故還那么多，我聽說有的出去還在乞討，還在賣淫，低聲下氣地乞討，誰愛自己的老婆孩子賣淫?他們?nèi)卞X啊!”管仲在《管子•牧民》里說道:“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”一個人連生存都無法保障的時候，你是無法想象他會做出什么選擇來。

　　然后是智者老老爺，老老爺?shù)氖谴砣寮业奈幕到y(tǒng)，他會給村里面所以的人起名字，會給他們編五彩繩，會給他們送代表一切生活愿景的字，胡蝶說:“這么個偏遠齷蹉的村子里，有這么奇怪的人，我覺得他是那么深拙又精神，普通又神秘，而我在他面前都成了個玻璃人。”初知胡蝶的名字，他說了一句胡蝶是前世的花變的，這與極花不謀而合。他教胡蝶看星星，不知道是安撫還是希望，等到她終于看到了星星，她也就完全接受了她屬于這個村子的人的事實，胡蝶看到的兩顆，代表她和她的孩子，這里就預示小說的結局。

　　我認為老老爺是整個故事的一個隱形悲劇。他所代表的儒家文化在村子里無處不在，村民表面上是感激的，但實際做法確是南轅北轍，在他們看來，媳婦不是偷的也不是搶的，而是用錢買來的，像牛馬一樣是一種生產(chǎn)和勞動工具，生產(chǎn)孩子和糧食。老老爺在村子里生活了一輩子，到老了都沒有一個繼承者，他的死去，也許僅僅只是儒家文化在這個村子的消亡，而是就算無能為力，也再無一人有思想切愿意去改變他們，這比極花的消亡更讓人覺得悲哀!

　　讓我最印象深刻的是，胡蝶說:“這不是我待的地方!”而她所謂的丈夫黑亮說:“待在哪兒還不都是中國。”是啊，這就是中國，我們以為社會一直在進步，但很多人可能都意識不到，城市文明的發(fā)展是以侵略農(nóng)村為基礎的，它掠走了老人的子女，孩子的父母，最可悲的是，那些拼命出去了的女孩子已經(jīng)不會再回來了，因為是就女孩被人瞧不起，甚至不能接受教育，她們?nèi)淌軌蛄?，沒有希望的地方還有待下去的必要嗎?如果一輩子都留在那里，那么她們的孩子也將重復著她們的悲劇，最重要的是，她們不必擔負厚重的家族觀念，不必到老了還是要回到那個出生的地方死去?！稑O花》展現(xiàn)的就是這個非人的農(nóng)村世界講不出口的話，為什么女人出去了就不再回來，這不該是所謂的女權主義為資本主義的辯護。為什么城市里多少多少的性都成了藝術，農(nóng)村的男人卻只是光棍，只能對石女又摸又親，農(nóng)村出去的男人沒有資本也沒有能力，現(xiàn)代資本主義也救不了他們，他們還是得像螻蟻一樣活在社會的最底層。

　　悲劇就是把美毀滅給人看。胡蝶終于還是被解救了，但是當那些城里人在孜孜不倦地歌頌著解救她的英雄時，胡蝶在一遍一遍地給他們講述她的遭遇，在他們用筆去重重地譴責那些罪惡的人販之后，這件事就算結束了，沒有人說一句，別怕。胡蝶的心理壓力無人可說也無處可說。胡蝶啞著嗓子說:“我有娘了，可是兔子卻沒了娘。你有孩子了，我的孩子卻沒了!”胡蝶恍惚又堅定地回到了那個村子，好像從來沒有離開過，小說這種亦真亦假的寫法，實際上是胡蝶的心理映射:那就當沒有人來過吧，那樣不會多一層痛苦。我看到的，不是胡蝶深沉的母愛，而是，屈服，屈服現(xiàn)實，她改變不了被拐賣的事實，她永遠不可能做回當城市人的夢，而這，更加深了小說的悲劇性，被拐賣的婦女最終選擇在被拐賣的地方生活!這使拐賣有了一絲合理性，就像訾米說:“我只是個人樣子。”就像麻子嬸說的:“在夜里我哪瞌睡就睡在哪兒。”當一個人產(chǎn)生心理認同時，她是不會想著去改變什么，她會理所當然地接受著，并樂此不彼地重復著這樣的悲劇。

　　人走了，他說，又回，回到那里去了。我試著把一切都掩去。

　　公眾號：簡單的蝸牛

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