人類簡史讀后感:從動物到上帝
人類簡史讀后感:從動物到上帝
學(xué)習(xí)啦:《人類簡史》不僅在學(xué)術(shù)界有著很大的影響,在大眾之間也有著不少的知名度,下面我們一起看看這篇《從動物到上帝》。
看完《人類簡史》最后一個標點符號后,大呼一聲:“哈哈,愚蠢的人類,不,智人!”
合上書之后,該寫作業(yè)寫作業(yè),該吃飯吃飯,回到現(xiàn)實中,繼續(xù)在想象構(gòu)建的秩序中生活。
從認知革命到農(nóng)業(yè)革命再到科學(xué)革命,從自由人文主義到社會人文主義再到演化人文主義,智人為了更好地生存下去,滅掉了他們看似強大的對手,卻受制于不起眼的小麥;為了更好地生活下去,想盡辦法擴大人口數(shù)量和人口規(guī)模,但和遠古時代相比,幸福指數(shù)卻并沒有明顯的上升。我不禁開始思考:智人從動物到上帝,究竟得到了什么,又失去了什么呢?
失去了滿足與快樂,得到的是欲望與才智。遠古時期的智人,吃飽了能睡個好覺,就滿足了;而現(xiàn)在的智人,吃飽已經(jīng)滿足不了他們了,還要有車子,有房子,有妻子,有了車子房子和妻子,會眼紅于鄰居的別墅和跑車,“看看人家看看你,看看隔壁大老李”是妻子每天看著對門,揪著你的耳朵喋喋不休的話。智人發(fā)展到現(xiàn)在,幸福指數(shù)并沒有增大——當(dāng)一個物種整體的能力大大增加,欲望、欲望不被滿足的痛苦、欲望滿足后更大的欲望也會隨之增加。正是吃飽之后多出來的那些糧食,培養(yǎng)了智人更多的欲望。
失去了絕對的現(xiàn)實,得到的是想象中的秩序。在認知革命前,部落里的智人看到老虎會逃跑,看到果實會摘掉;認知革命后,智人會認為:老虎是我們的守護神,是圖騰,我們應(yīng)該敬畏他;果實是我們部落的精靈,不能只知道索取。廣泛的相信存在于想象中的事物,算是智人的一大特性,由此產(chǎn)生了宗教、國家、公司、金錢等等或大或小的由想象構(gòu)建的體系。現(xiàn)在,為什么兩個原本互不相識的智人會因為同一個理由而并肩合作,是因為他們相信同一個想象出來的秩序,或者說,故事。
其實,這個世界上根本沒有耶穌和釋迦牟尼,沒有美國和中國,沒有比特幣和人民幣,沒有憲法和法律。——說到這里,是不是已經(jīng)無法接受了?但這還沒有結(jié)束,世界上沒有正義與邪惡,沒有人權(quán)與歧視,都只是人類賦予的意義罷了,而只有老虎和果實,才是世界上真正的存在。
當(dāng)然,以上這一切,只是作者對于智人,獨特視角的深邃思考中的很小的一部分罷了。一個建議:要帶著批判性思維來讀這本書——否則你會懷疑人生的。
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