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關(guān)于端午節(jié)的美文欣賞:家鄉(xiāng)端午節(jié)

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  學(xué)習(xí)啦:端午節(jié)是自春節(jié)過后最隆重的一個節(jié)日,是告別嚴寒迎接夏日的分界點,也是準備收麥的季節(jié)。下面我們一起看看這篇《家鄉(xiāng)端午節(jié)》。

  而今,我雖然過上了小時候向往的城市生活,也看遍了城市里的節(jié)日盛宴。但對家鄉(xiāng)的端午節(jié),我情有獨鐘。家鄉(xiāng)的端午節(jié),沒有粽子、也沒有賽龍舟,更沒有現(xiàn)代人的漂洋過海和萬水千山。但我們可以壘高高山、掛荷包、栓花花繩、吃花饃饃等,那種最原始的味道和最淳樸的歡笑里隱藏了中國最傳統(tǒng)的節(jié)日氣息。就像北方的大山一樣,溝壑縱橫卻最具有生活原始的風(fēng)貌。端午節(jié)在家鄉(xiāng)又叫五月五,五在農(nóng)村是一個吉祥的數(shù)字,代表著五福臨門,也預(yù)示著有個好收成。所以家鄉(xiāng)的端午,寫滿了故事,印滿了記憶。

  家鄉(xiāng)端午節(jié)的第一項活動就是點高高山。點高高山也叫壘高高山,全村人在端午節(jié)前夕會貢獻出一些枝條、樹桿、麥稈等,在山頂堆成一個小山丘,哪個村里的高高山壘的高,就說明哪個村的收成好。

  相傳,這項活動是為了紀念戰(zhàn)國時期晉國忠臣介子推。春秋戰(zhàn)國時期,晉國公子重耳因朝廷內(nèi)斗流亡在外十九年。后來,在介子推和一些忠臣良將的保護下,他東山再起,統(tǒng)一了國家。但在歸途中,介子推被敵方偷襲而死。重耳為了厚葬介子推,當(dāng)時就焚燒了一片森林作為陪葬。后來就被人們流傳下來,成了當(dāng)今的高高山。

  點高高山的時辰也很有講究,聽村里老人講,在五月五凌晨12點整點燃最好,凌晨12點是陰氣高漲的時間,所以在這一刻點燃火焰,可以辟邪,也會保佑村里人全年平安,也預(yù)示著全村人的生活紅紅火火。當(dāng)火焰燃燒著木柴噼里啪啦的響時,大人們和孩子們會圍著火堆跳舞祈福。

  看完高高山后,興奮了一天的孩子們回家倒頭就睡。在孩子未睡醒前,父母偷偷地 把荷包掛在孩子脖子上,花花繩拴在手腕上和腳腕上。荷包,又名香包,里面放有薄荷、香草等,既驅(qū)邪又祈福?;ɑɡK,又叫五彩繩,防五毒。

  端午節(jié)前后,天氣漸暖,雜草叢生,這個季節(jié)也是蛇出洞的季節(jié),聽老人說,拴上花花繩,蛇會繞道而行。等到第一場大雨時,解開荷包和花花繩,扔到水渠里,讓水沖走,連同一年的晦氣沖走。我想這也是父母為孩子祈的福,希望孩子能平平安安。

  烙花饃摸,又叫存干糧,更是家鄉(xiāng)端午的一大特色,端午節(jié)前幾天,村里的媳婦們就開始烙花饃饃了。發(fā)面、揉面、捏花型等。為什么對烙花饃饃特別講究呢?

  相傳伏羲年代,有一次伏羲重病,為了治好她的病,走訪百家名醫(yī)。也未見好轉(zhuǎn)。一天夜里,經(jīng)過一個村莊,伏羲因重病再加上路途勞累暈厥了。女媧的哥哥以為餓暈了,就把家里的干糧喂給伏羲。后來伏羲醒了,病也好了。伏羲就和女媧哥哥結(jié)婚生子,制造了人類。

  人們?yōu)榱思o念人類的神祖,每年端午節(jié),都會去伏羲廟祭拜伏羲,村里的媳婦也會將自己做的花饃饃作為貢品獻上。誰做的花饃饃很好看,就說明誰家媳婦心靈手巧。所以烙花饃摸成了當(dāng)?shù)囟宋绲奶厣椖俊?/p>

  又因為端午節(jié)前后,離收麥還有一段時間,播種的早已完成,所以農(nóng)民比較清閑。多烙點花饃饃,存點干糧,大家既可以敬神,又可以看戲帶著吃。在家鄉(xiāng)端午節(jié)一定要唱戲(又叫耍社火)敬神的,各個村里的人都會集中到一個地方去看戲,有時候懶得回家吃飯,就會在戲場吃點花饃饃接著看二臺戲。

  從家鄉(xiāng)的端午節(jié)里,能嗅到濃濃的迷信氣息。而我卻不認為是一種迷信,而是一種濃濃的地方特色,尤其是在這個同質(zhì)化的高速社會里,眼花繚亂的事物著實讓人著迷,但這幾千年的歷史,能存活下來,必然有它的道理可在。這樣的節(jié)日氣息是凝聚著一個地方的人文習(xí)慣和文化特色,也是當(dāng)?shù)厝藗儗γ篮蒙畹南蛲途窦耐?。而這樣的一種過節(jié)方式,卻是我整個童年最美好的記憶。無論我在哪里,每當(dāng)端午節(jié),家鄉(xiāng)的節(jié)日氣息充斥著我的整個腦海。

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