學(xué)習(xí)啦：中國(guó)古代禁書(shū)可以說(shuō)是浩如煙海，但是其中也有著許許多多的文學(xué)精品，下面我們一起看看這篇《中國(guó)古代禁毀小說(shuō)淺析》。

　　中國(guó)古代小說(shuō)數(shù)不勝數(shù)，明清兩代尤其蔚為大觀，而禁書(shū)在古今中外都有過(guò)，但是人有一種毛病，越是被禁止的事，越能引起人們的好奇心和冒險(xiǎn)精神，所以也就有了“紅袖添香焙茗茶，雪夜閉門(mén)讀禁書(shū)”的名句，這也許就是心理學(xué)上的“逆反心理”吧。

　　中國(guó)歷史上禁書(shū)最嚴(yán)厲也是明清時(shí)代，幾乎所有書(shū)籍包括四大名著都被列入禁書(shū)行列。

　　禁書(shū)的理由一般是誨淫誨盜。但禁書(shū)并不全寫(xiě)淫穢事，真正的“淫書(shū)”只占一小部分，更多的是政治和社會(huì)原因，書(shū)中的思想或讓統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為“離經(jīng)叛道”;或書(shū)中的觀點(diǎn)與當(dāng)時(shí)的道德倫理觀念相悖;或是因?yàn)樽髡邽榻y(tǒng)治者不容的原因，作品也許并無(wú)該禁的內(nèi)容。典型代表，如清初著名戲曲理論家李漁。由此可知，真正的淫書(shū)，今天仍應(yīng)查禁的實(shí)屬極少數(shù)，大部分禁書(shū)是古代文化遺產(chǎn)中的精華，值得研究。

　　2000年陜西太白文藝出版社編纂出版了一套《中國(guó)古代禁毀小說(shuō)文庫(kù)》，這套書(shū)把古代禁毀小說(shuō)中在文學(xué)史上有一定地位、在思想和藝術(shù)上有一定價(jià)值的作品發(fā)掘出來(lái)，供讀者閱讀并研究。這套書(shū)大概有十八本，我只買(mǎi)到十三本，現(xiàn)挑其中最有代表性的幾部小說(shuō)淺析并與大家共賞。

　　首先，小說(shuō)，在古代雖然數(shù)量可觀但地位不高。歷朝的讀書(shū)人“始于讀經(jīng)，終于讀禮”，更重要的是，書(shū)生們讀書(shū)是為了“習(xí)得文武藝，貨與帝王家”，最終要以科舉求得出路，寫(xiě)小說(shuō)，只是一些閑適文人的消遣而已，小說(shuō)的地位與今天大不相同，所以有相當(dāng)數(shù)量的古代小說(shuō)，作者不愿或不屑落真名。雖然如此，這些小說(shuō)中確實(shí)有一些很不錯(cuò)的作品，我們來(lái)欣賞一下：

　　才子佳人代表作品，明代無(wú)名氏所作《十美圖》，寫(xiě)一段生死相戀的故事，文筆精細(xì)語(yǔ)言生動(dòng)，真情真意頗為感人。書(shū)中歌頌了男女主人公追求生死不渝的愛(ài)情，在封建社會(huì)有明顯進(jìn)步意義，雖然通篇無(wú)一涉及淫詞艷曲……在清代仍被列入禁毀書(shū)目中。

　　市井小說(shuō)代表《清風(fēng)閘》，作者浦琳清代揚(yáng)州人，是著名的評(píng)書(shū)藝人，他以親身經(jīng)歷編成此書(shū)，假托北宋仁宗年間事，實(shí)際上表現(xiàn)的是清代南方下層社會(huì)生活。此書(shū)人物形象鮮明活潑，焦點(diǎn)在于家庭中倫理道德的糾結(jié)，故事描寫(xiě)一個(gè)惡婦與無(wú)血緣繼子謀殺親夫、把繼女嫁給貧如乞丐的人，最后以包公斷案來(lái)了結(jié)。本書(shū)有一個(gè)情節(jié)很傳奇，主人公本是家無(wú)隔夜糧的赤貧，后來(lái)竟挖到銀窖，從而逆轉(zhuǎn)了命運(yùn)。古代沒(méi)有銀行，家里的普通箱柜防不了盜，較多的銀子埋在地下相對(duì)安全，除了防盜還能防止不肖子孫偷錢(qián)亂花;還有一個(gè)重要因素就是，古代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，一旦發(fā)生戰(zhàn)亂逃難時(shí)帶大量銀子不方便，埋在地下，等時(shí)局平穩(wěn)了再挖出來(lái)。但是也就有這種可能，親自埋銀的人在逃難時(shí)與家人走散后路上死亡，這筆銀子就無(wú)人知道。為寫(xiě)此文我專(zhuān)門(mén)查了有關(guān)資料，資料顯示古人房產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)時(shí)可以向買(mǎi)方追加“掘金”這一條款，作為將來(lái)可能挖到金銀財(cái)寶的預(yù)估補(bǔ)償?！肚屣L(fēng)閘》的主人公很幸運(yùn)，無(wú)意中挖到五個(gè)大銀窖。這本書(shū)算是勸世文一類(lèi)，宣揚(yáng)的是因果報(bào)應(yīng)。

　　再來(lái)看這一本《包龍圖判百家公案》，這也是有代表性的判案小說(shuō)，它是所有包公判案小說(shuō)的最初祖本，彌足珍貴。包公的故事在民間流傳很廣，但此書(shū)在清代還是遭到禁毀，原因大概是書(shū)中所記多有神鬼怪異因果報(bào)應(yīng)之事，也有些寫(xiě)盜案奸情而有傷風(fēng)化。

　　還有一種遭禁的書(shū)，比如《英烈傳》，寫(xiě)朱元璋起義一統(tǒng)天下，其中敘述之事多與史事相符，屬于評(píng)書(shū)中講史小說(shuō)一類(lèi)，這類(lèi)書(shū)在民間流傳也廣，但在清代也遭禁毀，其原因是它歌頌了前明的開(kāi)國(guó)功臣，這自然不為替明而興的清朝所容忍。

　　再有一類(lèi)遭禁的書(shū)，因筆涉“異端邪說(shuō)”故遭禁毀?！稓w蓮夢(mèng)》，蘇庵主人撰，是融才子佳人與神魔于一體的小說(shuō)。書(shū)中以女主人公白蓮岸的曲折經(jīng)歷為線(xiàn)索，反映了延續(xù)元、明、清三代白蓮教起義的歷史事件。小說(shuō)最后以白蓮岸招降后被斬，靠法術(shù)脫身，回到山寨夢(mèng)中重振旗鼓，卻又再度被擒伏法，故名《歸蓮夢(mèng)》。書(shū)中描寫(xiě)的白蓮岸很可愛(ài)，她是孤兒，靠老和尚養(yǎng)大，無(wú)意中得到“天書(shū)”，幾經(jīng)周折成了具有救世悲憫心的“大師”，聚眾造反跟官府作對(duì)，隊(duì)伍日益壯大。后來(lái)她迷上了一個(gè)書(shū)生，倒追書(shū)生的過(guò)程中解救他的未婚妻，作了很多好事。最后白蓮岸曾經(jīng)的部下和那書(shū)生夫婦，都皈依了佛教。此書(shū)宣揚(yáng)的是世事無(wú)常和佛法無(wú)邊的理念。

　　重點(diǎn)說(shuō)一下《五美緣》，清代無(wú)名氏作，是著名的半文半白言情小說(shuō)，也是糟粕與精華共存的作品。寫(xiě)書(shū)生馮旭與五位美人的姻緣故事，歷經(jīng)磨難幾經(jīng)周折，最后并娶五美。此書(shū)人物形象眾多，且塑造得各有個(gè)性，尤其以五位美女的描寫(xiě)最為出色。她們一改以往小說(shuō)中女性的弱不禁風(fēng)，表現(xiàn)出剛烈的性格。但同時(shí)書(shū)中也渲染了男女情愛(ài)的描寫(xiě)，所以在清代被定為“淫書(shū)”。本書(shū)的表現(xiàn)形式有明顯的評(píng)書(shū)風(fēng)格，愛(ài)憎分明的同時(shí)，也有典型的“頌圣”和“歌青天”傾向。藝術(shù)上較有特色，回前詩(shī)多用宋代名家如蘇東坡、王安石等人作品，并有許多有趣的評(píng)書(shū)代表性語(yǔ)言：

　　馬跑臨崖收韁晚，船到江心補(bǔ)漏遲。

　　情知語(yǔ)是針和線(xiàn)，就此引出是非來(lái)。

　　混濁不分鰱共鯉，出水方見(jiàn)兩般魚(yú)。

　　留得五湖明月在，何愁無(wú)處下金鉤。

　　……

　　還有一些江湖語(yǔ)言：

　　荷花白藕青荷葉，三教原來(lái)是一家。

　　一旦浮萍?xì)w大海，有緣何處不相逢。

　　……

　　書(shū)中也有一些不合邏輯的細(xì)節(jié)安排：前文才說(shuō)正月初九要游西湖，此時(shí)殘雪未消，到了西湖，卻為了表現(xiàn)西湖的美，寫(xiě)出這樣的形容來(lái)：“十里西湖跨六橋，一株柳樹(shù)一株桃”，仿佛馬上到了春暖花開(kāi)的季節(jié)。而描寫(xiě)壞人就壞到極點(diǎn)，沒(méi)有一個(gè)性格發(fā)展的過(guò)程，天生惡劣品行，一出場(chǎng)就打上標(biāo)簽。書(shū)中主人公馮旭歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，在朋友們的幫助下，最后通過(guò)科舉徹底翻身，壞人也得到應(yīng)有的懲罰。本書(shū)流露出作者對(duì)一夫多妻、光宗耀祖的向往，似乎古代男子優(yōu)秀者較少，有一個(gè)出來(lái)，就被眾多女性組團(tuán)似的追求，所以古代男性有一種驕傲叫“好男養(yǎng)十家”。特別要提一下的是，作者借明正德武宗皇帝朝為背景，其實(shí)表現(xiàn)的還是清代的社會(huì)風(fēng)貌：科舉、民間游玩、同性戀、朝臣權(quán)勢(shì)的泛濫等等。

　　書(shū)中把民間算命寫(xiě)得很生動(dòng)：“一張鐵嘴說(shuō)盡人間生與死，兩只俊眼看見(jiàn)世上敗和興”。書(shū)中一個(gè)重要角色問(wèn)科舉，算命先生搖頭：“今春無(wú)望。正月寅宮面帶傷，加官進(jìn)碌喜洋洋。目下卻當(dāng)水星現(xiàn)，不須仔細(xì)向前行。”另一位行武中人問(wèn)前程：“天庭紅光冒火星，滿(mǎn)身殺氣氣騰騰。刀槍隊(duì)里應(yīng)行遍，日后名揚(yáng)到處聞。”說(shuō)到另一位武官之后，高祖乃是朱元璋大將湯和，算命者說(shuō)道：“日后保做封疆大吏。目下天倉(cāng)只取黃，一生寶貴任榮昌。有朝將相權(quán)操手，方表男兒當(dāng)自強(qiáng)。”主角馮旭：“土星照命有災(zāi)殃，謹(jǐn)防小人暗里傷。家業(yè)凋零猶自可，分離骨肉兆非祥。”后來(lái)馮旭被污殺人、家被火燒、逃跑途中拒捕、受刑認(rèn)死罪等等，還有那幾位朋友的說(shuō)詞也應(yīng)了驗(yàn)，似乎這一場(chǎng)算命是幾位命運(yùn)的序曲。書(shū)中還有一個(gè)厲害角色，每次馮旭等遇難的緊要關(guān)頭，他就出現(xiàn)使局面轉(zhuǎn)危為安，這個(gè)人的名字在今天看到很有趣，他叫馬云。這是一本值得看一次的書(shū)。

　　還有一個(gè)類(lèi)禁書(shū)也可以欣賞一下，那就是以明朝“西湖漁隱主人”署名的《歡喜冤家》，此書(shū)共有24回，每回寫(xiě)一個(gè)故事，內(nèi)容多為男歡女愛(ài)之事，其中頗有意想不到的傳奇色彩。這些故事都是寫(xiě)下層人民生活的，而明朝中葉已是一個(gè)欲望膨脹的時(shí)代，民間社會(huì)思潮有一種渴望掙脫禮教的傾向。此書(shū)中第一回“花二娘巧智救情郎”，這個(gè)故事很有代表性。女主角從小父母雙亡跟叔叔長(zhǎng)大，成年后美貌出眾，憑長(zhǎng)輩作主嫁了個(gè)姓花的好酒又好財(cái)?shù)恼煞颍闪嘶ǘ?。?duì)此婚姻她很不滿(mǎn)意，婚后她出軌于經(jīng)常跟丈夫一起喝酒打牌的一個(gè)漂亮?xí)Ａ硪粋€(gè)想打她主意的男人抓住她出軌的把柄，威脅利誘不成，甚至想借那個(gè)好酒的丈夫之手要她的命?；ǘ锊粍?dòng)聲色進(jìn)行了報(bào)復(fù)，并解了漂亮?xí)奈椿槠薜睦Ь郑詈蠖蓟貧w家庭各自過(guò)日子。這當(dāng)中傳遞了一個(gè)觀念，人的生命才是最珍貴的，偶爾失節(jié)不能跟生命相提并論。這種觀念跟“餓死是小，失節(jié)是大”的教條相比，無(wú)疑是有進(jìn)步意義的。

　　最后，我們來(lái)欣賞一下禁書(shū)中我個(gè)人認(rèn)為最有價(jià)值，藝術(shù)性思想性都較佳的李漁的作品。李漁，清代初年著名戲曲家、小說(shuō)家、文學(xué)批評(píng)家，著有劇本《笠翁十種曲》并有多部小說(shuō)，更有戲曲理論專(zhuān)著《閑情偶寄》傳世，此外他還點(diǎn)評(píng)過(guò)幾部小說(shuō)。李漁的話(huà)本小說(shuō)《無(wú)聲戲》值得著重點(diǎn)評(píng)一下。無(wú)聲戲是與有聲和戲曲相對(duì)而言，本書(shū)是繼晚明馮夢(mèng)龍《三言二刻》以來(lái)，特別值得重視的擬話(huà)本作品。它繼承了擬話(huà)本小說(shuō)的傳統(tǒng)(擬話(huà)本，是明代興起的短篇小說(shuō)的一種創(chuàng)作形式，它是由文人模擬宋元話(huà)本而創(chuàng)作的，不再是藝人說(shuō)唱的底本，而是專(zhuān)供人們閱讀欣賞的文學(xué)作品)，以描寫(xiě)市民生活見(jiàn)長(zhǎng)，主人公多為三教九流的平民百姓，故事新奇情節(jié)縝密，富于懸念和喜劇效果。同時(shí)，小說(shuō)立意追新求奇，有意顛倒已成定制的傳統(tǒng)故事結(jié)局，借舊事翻新意，往往出人意料;藝術(shù)形式上刻意求新，結(jié)構(gòu)完整人物生動(dòng)，語(yǔ)言流暢娓娓道來(lái)。馮夢(mèng)龍長(zhǎng)李漁37歲，因?yàn)榈赜蛳拗?，他們生前?yīng)該沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，但李漁的短篇小說(shuō)深受馮夢(mèng)龍影響，他著的《無(wú)聲戲》與《十二樓》是清代擬話(huà)本小說(shuō)中最出色的作品，代表了清代白話(huà)短篇小說(shuō)的最高成就。但由于書(shū)中所言往往違背封建禮教傳統(tǒng)，所以在清代遭到禁毀。

　　中國(guó)古代禁書(shū)可以說(shuō)是浩如煙海，我們不是專(zhuān)門(mén)研究這個(gè)的，淺析幾本有代表性的作品難免掛一漏萬(wàn)。但我個(gè)人覺(jué)得，所有的明清小說(shuō)加起來(lái)，藝術(shù)性思想性都不能跟《紅樓夢(mèng)》相比，那才是真正的經(jīng)典。因?yàn)椋瑤缀跛械慕麜?shū)，所有的話(huà)本小說(shuō)，源于生活而沒(méi)有高于生活，都沒(méi)有超出忠孝節(jié)義、因果報(bào)應(yīng)、懲惡揚(yáng)善等范疇。禁書(shū)在當(dāng)今追求民主追求自由的普世價(jià)值觀下，它還有沒(méi)有價(jià)值?作為過(guò)去時(shí)代的民間百姓生活故事，也許它可以補(bǔ)正史的不足，讓我們一窺幾百年前的社會(huì)。

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