學(xué)習(xí)啦：倉央嘉措有一種大的境界，超出了一個人的存在。無論怎樣，遇見了便是最美的風(fēng)景。下面我們一起看看這篇《一路向北》。

一場突如其來的瑞雪給大地穿上了一層白色長裙，把阿拉善裝扮得分外妖嬈。站在賀蘭山山麓，追尋著倉央嘉措的足跡，一路顛簸，一路向北。

汽車在顛簸中緩緩前行，蜿蜒曲折的道路兩邊怪石嶙峋。隨風(fēng)飄揚的藍(lán)色哈達(dá)像一條河流，靜寂又有力量的流淌，我就在這會聚宏大信仰力量的河流中緩緩地向廣宗寺行去。石碑上的三個紅色大字“廣宗寺”清晰醒目，我站在石碑下久久地凝望，這就是供奉倉央嘉措舍利佛冒的地方。

一路上我虔誠地叩拜，盡管叩拜的禮節(jié)不是藏傳佛教里的，但每一處我表達(dá)了神圣的敬意。叩拜在供奉倉央嘉措舍利的大殿，不由地心跳加速，我不敢直視他的佛像。我知道這虔誠的叩拜，這神圣的、至高無上的祝福，這一刻的心跳來的多么不容易。尊貴的活佛差一點從雪域高原上消失，從信徒們的視野中失去蹤跡。倉央嘉措為此付出了多少努力，才換來今天這里的叩拜祈福。

叩拜在冰冷的大殿，強烈的陽光透過門縫直射我的雙眼。我極力地睜大眼睛，一剎那的光把我?guī)У搅藗}央嘉措24歲那年。仿佛是一個輝煌的舞臺，只是一個政治的舞臺，沒有任何一個角落能容得下人間煙火。思想從佛床前飄向門外，慢慢地伸到云的那一端。夕陽余暉下，倉央嘉措佇立在窗前，落日的煙霞真的好美，靜靜地浮在水面上，風(fēng)搖曳著空寂的心事，雁群鳴叫著尋找落腳的暖巢。這一切都在提醒布達(dá)拉宮的一天終于結(jié)束了，而他，人間的生命才剛剛開始。可憐的倉央嘉措年輕的心被牢牢禁錮在深深的庭院、圍墻高聳的布達(dá)拉宮之中，宮里的冷漠與沉默扼殺了他年少的心，也冰凍了他的夢想。他獨自吞噬著寂寞的惆悵和憂傷，直到他的心慢慢地枯萎凋謝。雖有__喇嘛之名，卻無施展才華之權(quán)。生活上的禁錮、政治上的任人擺布，內(nèi)心是極度抑郁而痛苦的。

大殿喇嘛們的誦經(jīng)聲，一下把我從歷史的回憶里抽離出來。我跪拜的雙腿麻木，甚至沒有知覺。抬頭再看看倉央嘉措佛像。我看見了一個披著紅色僧袍，手握念珠，一遍又一遍地誦經(jīng)。只是我分不清是清晨的誦讀，還是夜晚的囈語。我的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，也許是回憶里的斷想滋潤了我干涸的思念。我在寧夏期盼了那么久，甚至寫下了《好想做你的新娘》，期盼著相見的一刻，這一刻我將所有相見的片刻塵封成永恒的畫卷。

懷著沉重的心情從大殿出來，我再也抑制不住內(nèi)心的情感波流。我躲到了一個無人的角落，眼淚一滴一滴地訴說著悲情的過往。我喜歡文字源于倉央嘉措，這一生最美的緣，是在煙火紅塵里的一筆淡雅。而最美的劫，是在詩行里解讀著倉央嘉措!多想化作他手中的紙墨，落一筆紅塵中的印記，抒寫一輩子情歌。是文字，漣漪了前世今生的眷戀。

雪，融化了從屋檐上散落下大顆大顆的雨滴，湛藍(lán)的天空，潔白的云彩，火紅的僧袍。放眼望去，寺廟坐落在八寶蓮花中，這大片大片的純色彰顯著神秘的宗教氣息。這一刻，我才明白倉央嘉措就是那個普度眾生的菩薩，以情愛化身，普情愛之說，度萬千情愛之人，功德無量。

倉央嘉措圓寂的承慶寺，是阿拉善八大寺廟之一。在承慶寺我見到了一位德高望重的喇嘛，他嘴角抽搐激動地流著淚說著不標(biāo)準(zhǔn)的漢語：“以前德頂葛根是我們自己的，現(xiàn)在是全世界的;他是屬于全世界的，沒想到有這么多的人來研究他。”(“德頂葛根”，是阿拉善人民對倉央嘉措的尊稱，意為最高貴的佛)。我看見喇嘛流淚的一刻，我再也控制不住淚水的堤壩。

雪山遮掩了大地的威武，可是誰來埋葬我的眼淚?為什么總是在夢里徘徊，為什么總是在夢里誦經(jīng)念珠?三百年前的生活夢一般輕盈，光陰被一場大雪掠過。

對于倉央嘉措來說，從坐床的那一刻起，無盡的煩惱歷程就開始了。仿佛這是一座監(jiān)獄，其中冷與熱、苦與甜，錯綜復(fù)雜。也許這就是人生。他的詩里有反抗，有思念，有疾馳，有茫然，有對自由與光明向往的急切，有對掙脫枷鎖的急切。他是一個高僧，也是一個情僧，他對愛情給予無限的渴望與遐想，追求心靈的自由和愛的真諦，但被宗教深深地束縛著。他體會不到愛的熾熱，體會不到愛的甘甜。政治上，倉央嘉措是個傀儡，被囚禁的傀儡。沒有人可以傾聽他的靈魂嘆息，他只能站在窗前仰望蒼天。他渴望城墻外的世界、深宮外的天空，向往真正的生活，他孤獨、寂寞地望著這一切，可他只有24歲。

倉央嘉措一生都在弘揚佛法，從西藏逃到到青海再到阿拉善，路途遙遠(yuǎn)波折，每到一處都會朝拜佛像、佛塔，經(jīng)歷了人世間的千辛萬苦。他把至高無上的西藏皇位視為糞土，踏上了普度眾生之路，為民誦經(jīng)解憂。有些孩子哭鬧不止，他誦經(jīng)祈福;有人生病，他誦經(jīng)祈福;有人離世，他超度念經(jīng)。他一生為佛教的發(fā)揚和引進(jìn)起到了推動性的作用。從倉央嘉措的詩可以看出，他的佛法修為高深，他尊敬佛法，瑪吉阿米的出現(xiàn)只是那場政治殘酷的斗爭中對佛法的迷茫。

人們說，他是佛。

他就是佛，深陷于朝不保夕的逃亡，還是想著要重回布達(dá)拉宮拯救眾生的靈魂。

倉央嘉措是凡人也好，菩薩也罷，在佛學(xué)的世界里為我們開啟了一扇窗口，在文學(xué)的推動中起到了引領(lǐng)作用。

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