學(xué)習(xí)啦：書(shū)法是老祖宗留下來(lái)的國(guó)粹，不管是改朝還是換代，都無(wú)法撼動(dòng)他們的歷史地位。下面我們一起看看這篇《書(shū)法之美》。

　　在中華民族的歷史進(jìn)程中，曾經(jīng)有過(guò)外族統(tǒng)治的歷史，即便如此，外族統(tǒng)治者也被燦爛多彩的漢文化所吸引，開(kāi)明地為我所用，使?jié)h文化的根脈得以一脈相承，沒(méi)有被粗暴割裂?？滴?、雍正和乾隆在這方面是供認(rèn)的典范。他們騎著高頭大馬，從關(guān)外一路奮力拼殺，直至統(tǒng)治中原。江山已定，他們抖落一身風(fēng)塵，收藏好雕弓和寶劍，由武功轉(zhuǎn)向文治。武力征服不了人心，征服人心的只能是文化，于是大量起用漢人，推崇漢文化，做到你中有我，我中有你，實(shí)現(xiàn)文化大融合。文化的繁榮，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，康雍乾盛世也名垂青史。

　　文化是軟實(shí)力，也是彰顯一個(gè)國(guó)家文明程度的標(biāo)尺。書(shū)法和京劇都具有歷史縱深感，承載著廣大華夏兒女深厚的情感寄托。但輝煌之后，都面臨著失傳的危機(jī)。這絕不是危言聳聽(tīng)，而是事實(shí)如此。雖然都知道京劇是好東西，但年輕人鮮有喜愛(ài)，咿咿呀呀的，一板一眼，節(jié)奏太慢，沒(méi)有那個(gè)耐性。隨著電視和新媒體的出現(xiàn)，人們的欣賞口味發(fā)生了改變，不用出門(mén)，手里遙控器一點(diǎn)，想看什么就有什么，不用請(qǐng)示匯報(bào)，不用搶占座位，也不用看別人的臉色，雖然少了參與感和熱鬧勁，卻多了幾分輕閑和自在?？磻?，再也不是年輕人的唯一選擇?？旃?jié)奏、高效率的生活，已經(jīng)壓榨了京劇的生活空間。

　　那么書(shū)法呢?

　　字是敲門(mén)磚，寫(xiě)一筆好字，是無(wú)數(shù)讀書(shū)人的追求。電腦還沒(méi)有普及前，誰(shuí)要是寫(xiě)得一手好字，是很受人們尊重和推崇的。“一等人忠臣孝子，兩件事耕田讀書(shū)”，逢年過(guò)節(jié)、婚喪嫁娶，被別人請(qǐng)到家里舞文弄墨，書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，那是功德無(wú)量的事。

　　可是，幾乎在一夜之間，電腦進(jìn)入平常百姓家，鋼筆、毛筆提前“病退”，鍵盤(pán)成了神“筆”，要什么字體有什么字體。辦公用電腦，商務(wù)用電腦，寫(xiě)信用電腦，方便、高效、快捷。如果愿意，一天“寫(xiě)”一兩萬(wàn)字也是一碟小菜。即使偶爾忘字，拼音一打就出來(lái)，方便得很。但是，任何事情都有兩面性，時(shí)間一長(zhǎng)，問(wèn)題出來(lái)了，那些才高八斗的博士、碩士，文憑雖高，字卻歪歪扭扭，讓人大跌眼鏡，不敢恭維。

　　是到了搶救書(shū)法的時(shí)候了。

　　書(shū)法是我們中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式，自甲骨文始，逐步演變至今，可以說(shuō)集中華文化之大成。在這條綿延不絕奔騰不息的文明長(zhǎng)河里，燦爛輝煌的文化基因強(qiáng)壯著我們的肌體，浸潤(rùn)著我們的身心。在世界文明史上，曾經(jīng)聞名于世的四大文明古國(guó)中，其他三國(guó)要么被外族入侵而中斷，要么被戰(zhàn)火而撕裂，只有中華文化沒(méi)有隨歷史的變遷而走樣，保持了文化的連續(xù)性。這在世界文化史上本身就是一個(gè)奇跡，理應(yīng)成為我們的文化自信。在文明的傳承中，書(shū)法起到了至關(guān)重要的作用，很多外國(guó)人喜愛(ài)中華文化，大多始于對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)。因此，書(shū)法于我們理應(yīng)像吃飯穿衣一樣自然、隨意。然而現(xiàn)實(shí)不容樂(lè)觀(guān)，信息化時(shí)代，電腦代替了人腦，鍵盤(pán)代替了毛筆，能夠?qū)懮蠋坠P的人逐年下降，再不加以保護(hù)，我們引以為豪的國(guó)粹將消失在移動(dòng)的時(shí)光里。

　　請(qǐng)把目光投向這些令人肅然起敬的光輝名字，王羲之、王獻(xiàn)之、米芾、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、趙孟頫、于右任、毛澤東……他們捋捋衣袖，在歷史方位上揮動(dòng)如椽之筆，瀟灑地書(shū)寫(xiě)著自己的那一“體”，使文化大觀(guān)園始終姹紫嫣紅、生機(jī)盎然。王羲之的行書(shū)、張旭的狂草、顏真卿的楷書(shū)……這一件件藝術(shù)瑰寶，仿佛饕餮盛宴，形成強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力，讓人沉醉其中，大呼過(guò)癮。

　　陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，每一個(gè)書(shū)法家的背后，都有一段勤學(xué)苦練的故事。王羲之當(dāng)年學(xué)書(shū)成癡，經(jīng)常觀(guān)察飛鳥(niǎo)的輕靈、虎豹的迅捷、蒼鷹的雄姿、樹(shù)木的形態(tài)、山形的走勢(shì)、河水的流向，集天地之靈氣，采日月之精華，把個(gè)人體悟融入到書(shū)法中。他有個(gè)癖好，喜歡在夫人大腿上比劃練字。一天，他又在夫人腿上比劃起來(lái)，夫人假嗔道，人各有一體，不要總在我身上比劃。“對(duì)，人各有一體!”夫人這句話(huà)給了王羲之極大的啟發(fā)。自此他越加注重博采眾長(zhǎng)，推陳出新，師法古人而不拘泥，終于成為名留青史的“書(shū)圣”。凝聚著他才情與感情的《蘭亭序》，大膽突破前人的規(guī)矩，寫(xiě)得行云流水，律動(dòng)空靈，留下了“天下第一行書(shū)”的美譽(yù)。

　　“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”一代偉人毛澤東，詩(shī)詞縱橫卑闔，揮灑自如，書(shū)法同樣得到舉世公認(rèn)。平時(shí)除了讀書(shū)，最大的愛(ài)好就是讀帖臨帖。一次，他聽(tīng)說(shuō)黃炎培有一本《王羲之真跡》，便向黃炎培借來(lái)研讀，說(shuō)好一個(gè)月后歸還。這本字帖是黃炎培的鎮(zhèn)家之寶，看得比生命還重。黃炎培很不放心，擔(dān)心毛澤東“忘記”了，借出一周后便打電話(huà)詢(xún)問(wèn)。“不是講好借一個(gè)月嗎?我正在看呢。”毛澤東平和的語(yǔ)氣，讓黃炎培有點(diǎn)尷尬。又過(guò)了幾天，黃炎培還是不放心，又打電話(huà)來(lái)催問(wèn)。“還有7天，我數(shù)著呢。”毛澤東在電話(huà)里笑著說(shuō)道。一星期后，毛澤東信守承諾，讓《王羲之真跡》完璧歸趙，留下了一段佳話(huà)。

　　讀帖、臨帖有個(gè)漸入佳境的過(guò)程，開(kāi)始是“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，看到的只是字;隨著功力、閱歷的加深，進(jìn)入了另一個(gè)境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，可以讀出蘊(yùn)藏其中的時(shí)代特點(diǎn)，政治哲學(xué)，人情世態(tài)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，歷史風(fēng)云。如魏朝流行碑體，這種字體端莊大方，金鉤銀劃，有金石之氣，充分體現(xiàn)了魏晉風(fēng)骨。唐朝喜好行草，恣意汪洋，瀟灑不羈，這是當(dāng)時(shí)江山一統(tǒng)、政治清明、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定的真實(shí)寫(xiě)照。宋朝皇帝趙徽宗不愛(ài)江山愛(ài)書(shū)畫(huà)，擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)，苦練書(shū)法，自創(chuàng)瘦金體。江山都玩丟了，不瘦才怪!

　　文如其人，字如其人。如果你不了解那個(gè)人，單看他的字就可以略知一二。毛澤東的字體飄逸雋秀，入木三分，整體布局錯(cuò)落有致，起承轉(zhuǎn)合自然天成，有橫掃千軍之氣勢(shì)。這就暗合了毛澤東不拘小節(jié)、多謀善斷、胸有韜略、勇于創(chuàng)新的性格。蘇東坡的字肥厚中暗藏端莊，古拙中透著靈動(dòng)，佛性仁心，契合了他浪漫而豪邁，超脫且敦厚的性格特點(diǎn)。

　　列位看官，可別小看了橫平豎直的方塊字，一撇一劃都從歷史深處走來(lái)，從象形、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)借的組合中可以看到文字形成的韻律之美，從上下、左右、雜合結(jié)構(gòu)中可以看出文字構(gòu)造的建筑之美，從由繁到簡(jiǎn)的變化中可以看出文字演變的繪畫(huà)之美。

　　漢字真是好東西啊!品讀一本好帖，臨寫(xiě)幾個(gè)好字，就如同與智者對(duì)話(huà)，與高手過(guò)招，與賢人清談，既如沐春風(fēng)，又涵養(yǎng)心性，不亦快哉!

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