學(xué)習(xí)啦：亞里士多德是古希臘偉大的哲學(xué)家，認(rèn)識亞里士多德的同時也可以順便幫助我們認(rèn)識我們自己，讓亞里士多德的智慧之光在我們的前路照耀，下面我們一起看看這篇《認(rèn)識亞里士多德》。

　　亞里士多德是柏拉圖之后最偉大的哲學(xué)家。

　　亞里士多德的家庭不屬于貴族，但是一個殷實富戶。

　　據(jù)說亞里士多德想去雅典，家里也支持他，事先請人算過命，詢問過天意，亞里士多德去雅典干什么呢?而神靈回答是他應(yīng)該學(xué)習(xí)哲學(xué)，不可想象，如果算命的給了另一種回答，那西方的思想史又將如何發(fā)展?

　　亞里士多德富有的爸爸為兒子的學(xué)業(yè)做了充分的物質(zhì)準(zhǔn)備，也許受此影響，盡管成了哲學(xué)家，亞里士多德的一生特別強調(diào)生活方面要舒適安逸，要有足夠的仆人，固定可觀的收入，衣著高檔，食不厭精。

　　亞里士多德認(rèn)為在世界的全部財富中自己占有足夠的一部分也是人生的幸福。仆人說：他衣著非常考究，還帶著數(shù)枚戒指，發(fā)型也很漂亮。

　　在雅典學(xué)哲學(xué)，當(dāng)然最好去柏拉圖學(xué)園，17歲的亞歷士多德進入這個圈子，一口氣就呆了20年，一塊兒學(xué)習(xí)參加討論，苦苦研讀，死啃書本，柏拉圖送給他的綽號就是“書蟲”。而亞里士多德也非常崇敬這位導(dǎo)師，終身不二，亞里士多德曾經(jīng)說柏拉圖這個人，壞人連贊揚他的權(quán)利都沒有，不僅如此，應(yīng)當(dāng)說柏拉圖是神。

　　當(dāng)然，像亞里士多德這樣聰明的人，久而久之，他就會產(chǎn)生自己的哲學(xué)思想，不可能對導(dǎo)師的哲學(xué)百依百順，柏拉圖曾傷心的說：原來亞里士多德翹蹶子反對我就像那些小馬駒對待自己母親那樣。

　　柏拉圖死后，一位才華不如亞里士多德人被確定為柏拉圖學(xué)園的新領(lǐng)袖，亞里士多德憤而出走。在馬其頓見到了那個時代最偉大的軍事與政治天才亞歷山大大帝，當(dāng)然，那個時候，亞歷山大還不是什么大帝，而是一個13歲的毛孩子，亞里士多德做了亞歷山大的啟蒙老師。

　　哲學(xué)家的教學(xué)藝術(shù)，對這位未來的政治家與軍事家，究竟產(chǎn)生了什么樣的影響?我們一無所知，但可以想象，那幾年是權(quán)力和精神共同結(jié)合的歲月，亞歷山大是未來的世界統(tǒng)治者，而亞里士多德是將要占領(lǐng)精神王國的哲學(xué)家。

　　亞里士多德招集一批門徒，一起參加自己的研究工作，在西方思想史上，這是第一個有組織的科學(xué)研究小組。

　　可惜好景不長，亞歷山大大帝死后，雅典的政治形勢發(fā)生變化。公開批判亞里士多德犯有政治錯誤。亞里士多德只好流亡，63歲去世。

　　亞里士多德雖然一生顛沛流離。但是，在如此動蕩的情況下，他仍然能夠安靜的進行哲學(xué)研究。在古代哲學(xué)家中恐怕還沒有第二個人能像他那樣，從容不迫，持之以恒，完全獻身于外界事物的研究，而很少顧及自身的命運，有一次，當(dāng)他聽說有人污蔑他，亞里士多德說我不在場的時候，讓他用鞭子抽打我吧。

　　亞里士多德的全部興趣集中在觀察形形色色、豐富多彩的客觀世界方面，他研究動物的身體行為，研究星球、國家法律、詩學(xué)、修辭學(xué)、還關(guān)心人，人是如何思考的?如何行動?而且在所有這些方面，亞里士多德都不是淺嘗輒止，他研究的是事物的本質(zhì)，從何而來，往何處發(fā)展?

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